9月26日(六)聖高邁及聖達勉強殉道 匝加利亞先知書二5-9;14-15 我又舉目觀看,望見有一個人手裏拿著繩墨。 我問他說:「你往哪裏去﹖」他回答我說:「我要去測量耶路撒冷,看她有多寬多長。」 正當那與我談話的使者出來時,另一位使者出來迎上他,他說:「你跑去告訴那青年人說:耶路撒冷將成為無邊際的區域,因為其中的人畜太多了! 至於我,我要作她四周的火牆,──上主的斷語──作他中間的榮耀!… 熙雍女子,歡呼喜樂罷! 因為我要來住在你中間──上主的斷語。 在那一天,有許多民族要歸依上主,要成為衪的百姓,並住在你們中間;這樣你們便知道:是萬軍的上主派遺了我到你們這裏來。」 釋經小幫手 匝加利亞和哈蓋都是充軍期後執行任務的先知,鼓勵灰心喪志的人民重建聖殿,宣佈天主必與百姓同在。匝加利亞先知書的特點,是他從天主那裡看到了八個有特徵性的神視,主要的意思是要勸勉、鼓勵人們再次相信天主的計劃。今天,我們基督徒也是社會的先知;別人感到絕望,覺得沒有未來,我們則靠著信仰天主,相信一切都會有美好的結果,傳報希望的訊息。我們要如何滋養對天主的信心呢?在今日的經文中,先知與天主的使者對話︰這就叫祈禱,是學習希望的第一所學校(引教宗笨篤十六)。我一祈禱,就不是單獨一人,因為發現有天主和天上的弟兄姊妹們都在,發現我與地球上的人們都在找尋希望和信心。我祈禱時,就開始數算自己的福報,發現自己早就被照顧到了。在經文裡,先知看到那手裡拿著繩墨的人,他要去測量耶路撒冷為給它建城牆。一個沒有信心的人,就是愛計算自己已累積多少、別人欠我多少、我還要努力多少……而算來算去,結果是焦慮和不安。先知後來看到第二個使者,發現他才是帶著天主的斷言;這位使者預報的是有前途的耶路撒冷,因為天主自己要做它的火牆,因為祂親自住在人民中間。要做今日社會的先知,讓我們學習好好祈禱,讓天主的思念淨化內心的種種懷疑和不明的焦慮,讓主開啟我們的心眼,使我們每天都能看到手上的幸福,且停下來享受它。這樣,我們才能把希望和喜樂分享給看不到的人們。 種下種子 你天天會算自己已經擁有的幸福嗎? 全心祈禱 主,我相信祢都在照顧,我不擔心因為祢有最好的安排。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
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一起來
9月25日(五) 哈蓋先知書一15-二9 時在達理阿王二年六月二十四日。 七月二十一日,上主有話藉哈蓋先知說: 「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說: 你們這些遺民中,凡見這座殿在昔日的光榮之中的,你們現在看它怎樣﹖在你們眼中,豈不是如沒有一樣﹖ 但是如今,則魯巴貝耳,努力!──上主的斷語。約匝達克的兒子大司祭耶叔亞,努力!境內全體民眾,努力!──上主的斷語。努力工作吧!因為我與你們同在──上主的斷語。[這是我在你們出離埃及時,與你們訂立的盟約:]我的神常存在你們中間,你們不要害怕。 因為上主的斷語這樣說:再過不久,我要震動天地海陸,震動萬民,使萬民的珍寶來;我必使這殿宇充滿榮耀──萬軍的上主說。 銀子是我的,金子也是我的──萬軍上主的斷語。 這座後起的殿宇的光榮,比以前那座有的還要大──萬軍的上主;在此地我要頒賜和平──萬軍上主的斷語。」 釋經小幫手 在今日的經文中,天主籍由哈蓋先知鼓勵以色列的領導人和百姓︰「努力!…努力工作吧!」努力重建聖殿,努力建設曾經被敵人佔領的國土,努力建構你們的新身分,努力吧﹗單靠努力,一個新公司或許在前十年內可以有驚人的成就,但是要跑長遠的路,僅靠努力是不夠的。很多員工越做越不滿,不是怪公司的結構、流程、系統,就是怪同事和主管、個性不和等。研究企業組織的Yves Morieux指出員工的不滿就是因為他迷失在公司複雜的體系,覺得自己單打獨鬥。他提出一些重要的原則,例如︰各部門的員工都瞭解其他人在做什麼、每人手上要有更多的權力,讓他們運用自己的判斷力及智慧做決定。基本上,要讓一個公司、國家、家庭或教會團體有更大的效率,讓成員更投入,就是讓他們能有更多的決定權,使他們能感受其決定的後果。同時,也讓他們看到整個組織的意義何在,教他們跳脫框架的局限,了解團體存在的價值。在經文中,天主並不是獨裁者,反而祂用心促進人民之間的平等,因為透過先知,祂跟每個人講一樣的話;祂許諾祂的神會在整個團體當中,而非保留給更虔誠或給貴族而已;天主讓他們看到聖殿的意義何在,是讓萬民來朝拜,是頒發和平的地點。在天主面前,我們都參與了基督徒的使命,讓我們用成熟的態度面對教會的組織,不把責任丟給主教和神父,但勇敢地站在自己的崗位上,一起建設天主的國度。 種下種子 在我的團體裡,我是否讓大家有足夠的參與呢? 全心祈禱 主耶穌,祢的教會需要我微不足道的奉獻,我願意。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
不能留給自己
9月24日(四) 哈蓋先知書一1-8 達理阿王二年六月初一,有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳,和約匝達克火兒子大司祭耶叔亞說: 萬軍的上主這樣說:這百姓說:「建築上主的殿字的時候還沒有到!」 於是上主的話藉哈蓋先知說:「當這座殿宇還是一堆廢墟時,難道為你們就到了住有天花板的房屋的時候﹖ 如今萬軍的上主這樣說:你們應細心考慮一下你們的行徑! 你們播種的多,卻收割的少;你們吃,卻總吃不飽;你們喝,卻總喝不夠;你們穿衣,卻總不覺溫暖;賺了工資,無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說:你們應考慮一下你們的行徑! 你們應上山去,搬運木材,建造殿宇!我必因此喜悅,並發顯光榮──上主說。」 釋經小幫手 今日的經文背景就是在公元前587年,第二次充軍於巴比倫。這時段最大的痛苦並不是肉體上的磨練,因為他們在異國還能耕種、經商。他們受的卻是心靈之苦,這使人抬不起頭來,振作不了精神。而且被充軍的都是大地主和上層社會的人士,更是禁不起這樣的打擊。他們眼看著一年一年的過去,在失望中對天主的信賴也漸漸降低。在巴比倫長達五十年後,波斯王居魯士在公元前539年,佔領巴比倫,頒佈諭令,恩准充軍的猶太人回歸祖國,並准許他們在耶京重建上主的聖殿(參閱厄上一1-4)。但一回去,他們做的第一件事情就是重建他們的房子,還把最好的材料用在自己身上,完全忽略了被毀成廢墟的聖殿。為自己和家人蓋房子是合理的,但在這裡,問題是他們對天主已經很冷淡,加上當時的旱災和貧乏,天主的聖殿根本都不會列入清單上。先知呼籲以色列子民也要關注天主的需要,不然我們做什麼事都不會順利︰「你們播種的多,卻收割的少;你們吃,卻總吃不飽…」,不是因為天主詛咒我們,而是我們的心偏離了正道──我們越貪越不滿足、越擁有越覺得不足。當我們把該給天主的奉獻,無論是金錢、時間或能力,用在自己的身上,例如︰用祈禱的時間去打牌,用奉獻的錢去買樂透,那我們就在朝拜自己,而「自我」是最難滿足的,我們越餵養「自我」,它會變得越貪心。讓我們把該歸於天主的給天主,把該給與他人給他人,學習分享;這樣,我們雖然有的比較少,但卻會感恩,會幸福。 種下種子 你有把該給天主或他人的時間、金錢或愛心留給自己用嗎? 全心祈禱 天主,請幫助我細心考慮我的行徑,教我回心轉意。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
走出去
9月23日(三)聖碧岳.庇特來司鐸 路加福音九1-6 耶穌召集了那十二人來,賜給他們制伏一切魔鬼,並治療疾病的能力和權柄, 派遣他們去宣講天主的國,並治好病人, 向他們說:「你們在路上什麼也不要帶:也不要帶棍杖,也不要帶口袋,也不要帶食物,也不要帶銀錢,也不要帶兩件內衣。 你們無論進了那一家,就住在那裡,直到從那裡離去。人若不接待你們,你們要離開那城,拂去你們腳上的塵土,作為反對他們的證據。」 他們就出發,周遊各鄉村,宣傳喜訊,到處治病。 釋經小幫手 只要我們對別人有所期待,就會陷入「現實」與「期待」的落差,且會有不安、挫折、自我責備等的情緒。這些情緒只會消耗我們的能力和善意,只會帶來沈重的心靈包袱。特別是針對傳福音這件事,我們不敢做,因為知道失敗的機率高;不想讓自己有這負擔,乾脆就不傳,把耶穌的命令︰「你們要去使萬民成為門徒」(瑪廿八19)看成是給神父或修女的話。今天,耶穌再次派遣我們出去,因為我們就是祂今日的門徒。祂說的第一句話是︰「你們在路上什麼也不要帶……」──不要期待別人會聽從你、不要期待他們會雙手展開地迎接你。換言之,不要期待傳福音會成功。傳福音的工作和傳福音的成功是兩回事,我們絕對不要混著談。耶穌派遣我們出去傳,我們就要出去,而不只關注結果。那要怎麼傳呢?首先,他們要看到一個喜樂的人,如果我們的臉都像苦瓜一樣,那麼誰會被吸引呢?人人都是被喜樂、平安、善良等吸引住。然後,跟他們分享聖歌、說你星期天一大早要去哪裡,讓他們知道你就是基督徒,重點是不要給他們壓力,而是要讓他們喜歡。久而久之,當你們成為朋友,或當他有心事,可以說,你為他們祈禱…然後邀請他們接觸教會的活動等。在傳福音時,我們就是要接受對方的現實,而不是抓住自己的期待。常為他們祈禱,讓聖神觸動他們的內心。總之,傳教需要三個角色︰你、傳教的對象和聖神,缺少一個也不行。 種下種子 主耶穌邀請你向誰踏出第一步呢? 全心祈禱 主,我要重視的是聽祢的話,不是自己的成功。阿們。 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
