主言傳教會台灣

先潔淨後教育

每日福音反省

11月２２日（五）聖采琪貞女殉道路加福音十九45-48

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。

對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」

耶穌每天在聖殿內施教。

司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉衪，但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽衪。

釋經小幫手

主耶穌曾說︰「不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」那我們就要任憑這些人肆意欺凌？面對社會的種種不正義，例如︰同性婚姻和伴侶制度合法化、外藉勞工被欺負等，我們只要默默地接受就好嗎？主耶穌今天在福音中讓我們看到祂直接反對當時社會的趨勢。人人都在聖殿做買賣，很可能是為了買羊買鴿子為了祭獻給天主，而當時的人包含宗教的領袖都接受這做法。但主耶穌卻把商人趕出來，還說︰「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」「經上記載」，就是天主曾這樣說，即祂所喜歡的。所以，天主喜歡的是一套，但人們做的卻是另外一套。人很容易因為私心、自作聰明、貪婪等，把天主原本的計劃蓋過去，且把自己的解讀理想化和合法化。耶穌並沒有默默接受這些事，反而清楚地表明祂的立場。然而在福音中，主耶穌沒有從此天天在聖殿的門守護著，以防其他的商人進來︰這是消極的防備。反而，主耶穌「每天在聖殿內施教」，祂用積極的方法教育他們，讓人回憶天主的教導，而恢復對主的真誠敬愛，並且燃起人心中被創造時含有的意義。其實，面對社會、家庭、教會或自己的不完美時，讓我們首先求主的幫助，把不潔的做法、念頭、習慣趕出門外，而另一方面，也積極地聆聽、吸收、活出天主的教導，讓聖神取而代之。

種下種子

若主耶穌如今來到我們當中，你認為祂會改變什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，請潔淨我們，讓我們活出人類原有的祝福。阿們。

應該堅持什麼

每日福音反省

11月２1日（四）聖母奉獻日路加福音十九41-44

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌臨近的時候，望見京城，便哀哭她說：

「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。

的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳；又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，

因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」

釋經小幫手

「耶路撒冷」的意思是和平，而天主對耶路撒冷的美好計劃和祝福是︰「我要在她身上廣賜和平，有如河流一般…就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們…」（參依六十六10-13）然而，耶路撒冷卻因為民族之間的敵視長久以來都得不到安寧。耶路撒冷更是指以色列人們；天主天天臨在於其中，他們卻「沒有認識眷顧（他們）的時期」，導致「這事如今在（他們）眼前是隱藏的」。為什麼呢？或許他們過分地堅持自己的理想和看法，要求一位強大的政治性默西亞，而拒絕了天主派遣的和平之王－主耶穌。有時候，我們明明知道天主的想法，例如︰要寬恕傷害我的人、要悔改等。但因為心硬，因為愛面子等理由，就不願聽從良心的聲音，更不理會聖言的指引。這時候，雖然天主的邀請臨於眼前，你我卻用各種藉口來封閉自己。時間久了，我們也習慣於這種封閉自己的心態，而良心也被自己說服了，導致人除了自己的固執以外，什麼也看不到了，即「這事如今在（我們）眼前是隱藏的」。人若故意讓自己的心靈變得盲目，實在是一件很可怕的事。然而，這不是一夜之間發生的事，而是多次拒絕原先良心的指引而累積出來的。今日，主耶穌為社會中所有盲目於天主真理的人，為所有堅持在錯誤中的人哀哭，說︰「恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事」。

種下種子

良心是否會受到環境的影響、犯罪的習慣而變得盲目呢？

全心祈禱

主耶穌，雖然我們是被祝福的，但無法享有真實的平安。請幫助我們，放下自己而開放於祢的真理和平安。阿們。

我也要走

每日福音反省

11月２０日（三）路加福音十九11-28

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌因為已臨近耶路撒冷…遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。

他得了王位歸來以後，便…想知道每個人做生意賺了多少。第一前來對他說：主，你的那個「米納」賺了十個「米納」。主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。主人也給這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪…為什麼你不把我的錢存於錢莊﹖迨我回來時，我可以連本帶利取出來。

主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。他們向說：主，他已有十個「米納」了。我告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。

釋經小幫手

在路加福音中，作者把主耶穌的傳教使命編輯成一個從加里肋亞到耶路撒冷的旅途（從路九51開始到今日的福音結束）。在這條路上，耶穌用各種方式來傳授做門徒的要素。人人都知道耶穌走向耶路撒冷的意思，是祂走向自己的死亡和復活。門徒們也要學習跟著耶穌走向自己的死亡和復活，並且用盡所有的勇氣來走完這條路。比喻中的貴人就是耶穌，祂要出遠門為取得王位。然而，祂身旁有兩種人︰有敵視祂的國人，也有祂所信任的僕人，即耶穌的門徒。這貴人公平對待僕人，各給一個「米納」，吩咐他們拿去做生意，而且僕人－門徒都似乎盡了本份。然而，有一位僕人－門徒卻背叛了耶穌；他雖然是門徒，是耶穌所信任的朋友，但是卻站在敵人那邊，說貴人嚴厲、不公平等。其實，做耶穌的門徒是一件冒險之旅︰我們一開始可能是真心的門徒，但路途上，卻受到敵人的影響而反過頭來反對耶穌。我們希望成為什麼樣的門徒？真正的門徒就是像那前兩位僕人一樣，積極地把「米納」，即耶穌的信任和愛，拿出來用。當我們把「米納」（信仰）收存在手巾裏，那恐怕它就隨著時間而消失。祈求主耶穌幫助我們在家中、在學校或工作崗位上，勇敢地承認自己是基督徒，勇敢地在別人面前做飯前禱，勇敢地在大小事上活出耶穌的福音等。從小事做起，你會發現自己的那一「米納」會漸漸增加。信仰不但會變得有意義，也會成為世界上無上的寶貝。

種下種子

你是否走在主耶穌後面，學習祂如何做基督徒呢？

全心祈禱

主耶穌，祢走的路我也要走。感謝祢的邀請和信任。阿們。

堅持原則

每日福音反省

11月１９日（二）瑪加伯書下六18-31

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，又是年已古稀，儀表莊嚴的人。有人用力拉開了他的口，強迫他吃豬肉；但他寧願光榮捨命，不願受辱而偷生，遂自動走上刑架，且把肉吐出。其實，凡決意拒絕吃違法食物的人，都該如此，雖死不辭。

那些監督這違法祭餐的人，因為與他有多年的交情，便把他叫到一邊，再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉，假裝吃王命的祭肉；如此，就可免一死，而且因他與他們多年的交情，還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷，這決斷相稱他的高齡和聲望，相稱他因積勞而生的白髮，和自幼至今的善行，更符合於天主所立的神聖法律。

因此他說明自己的意見，告訴人快把他送到陰府裏去，說：「像我這樣年齡的人，決不宜作偽，免得許多青年，想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗，因我的作偽和貪戀殘生，他們也都因我的緣故而誤入歧途；如此，不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱！況且，即使目前我能逃避人的刑罰；可是，或生或死，我總逃不出全能者的手。所以現在，我若是勇敢捨生，我不愧有此高齡，因為我已給青年留下了一個為可敬的神聖法律，甘心慷慨犧牲的高尚榜樣。」說完這話，就立刻走上刑架。…他的死，不但給青年人，而且也給全國的人民，留下了剛勇的模範，和大德不凡的記錄。

釋經小幫手

公元前331年，亞歷山大大帝佔領了波斯和近東各國，建立希臘帝國，用殘酷的手段在各地推行希臘文化，例如:強迫他們放棄自己的傳統、要猶太人吃豬肉（豬被視為不潔之動物，參肋十一7-8；申十四8）等。公元前167年，猶大瑪加伯五兄弟帶頭忠於猶太教的人反抗希臘人，展開三十餘年的內戰，而終於恢復了政治和信仰的自由。本日的經文就是舊約中《瑪加伯書下》，記錄他們的奮鬥，記錄百姓如何忠於他的原則。現代人或許會問︰「有必要這樣嗎？吃一口豬肉也不會怎麼樣。」生活需要一些基本原則嗎？你的原則有那幾個呢？若環境逼迫你做違背良心的事，你會選擇什麼呢？其實，這些問題都牽涉到你我想做什麼樣的人。我們想手拿著算盤走過這一生，只顧慮到私利嗎？還是我們想當木頭人，用冷漠的眼光對待複雜的社會議題？基督的門徒不是田裡的稻草人而已，反而他會注意觀察周遭的事情，便誠心尋找從基督的福音所給予的解答，且勇敢活出福音的價值觀。認真的基督徒雖然在社會裡是少數的，但這並不代表我們所堅持的不是真理。就如聖保祿說︰「你們不可與此世同化，反而應以新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。」（羅十二2）

種下種子

你生活中堅持著哪些原則？它們是否能悅樂天主的事呢？

全心祈禱

主耶穌，很多時候我被社會的價值觀潛移默化。請幫助我看到祢的真理。阿們。