永遠願意

每日福音反省

7月9日(一)   瑟亞先知書2:16-18,21-22

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主這樣說︰「看,我要誘我不忠的妻子,領她到曠野去,和她談心。

從此我仍要將葡萄園賜給她,仍將阿苛爾山谷作為她的希望之門;她要上到那裏,就

如她幼年時,就如她從埃及地上來的那一天一樣。

到那一天──上主的斷語──她要稱呼我為「依士」(我的丈夫),不再稱呼我為「巴里」

(我主)。… 我要永遠聘娶妳,以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳;以忠實聘娶妳,使

妳認識我是上主。」

釋經小幫手

近幾年來,不少已婚夫婦發生婚外情的狀況。有些婚姻會因此而破碎,有些反而從中

成長,婚姻更加堅固。今日聖經作者-歐瑟亞先知-也曾多次遭遇到太太的背叛。縱

然如此,他仍然深愛著她,不斷地喚醒她年輕時代純真的心。這份痛苦的經驗也使歐

瑟亞發現天主溫柔的愛;即使以色列人一而再地背叛祂,天主仍然寬恕、歡迎他們回

家。其實天主與人的盟約關係(一旦受洗就建立了),就像夫妻之間的婚姻盟約一

樣,差別是天主永遠不會背叛我們,而且婚姻宣誓期限只到其中一人離世的那一天,

天主與你我的盟約反而是到永遠,沒有期限。有時太習慣有群體的信仰,就是跟大家

一起參加彌撒、祈禱、活動等,但缺乏個人與天主的關係。如同丈夫和妻子的關係是

一對一的愛,天主也希望與你加強你們之間的關係。經文中提到,「她要稱呼我「依

士」,不再稱呼我為「巴里」」。要稱天主為「依士」,就是希伯來語的Ishi,意思

是男人或丈夫,強調的是彼此之間的愛情和關係。而不是「巴里」,希伯來語的

Baali,就是大眾信徒對神明的名稱。換言之,天主呼籲我們,要多多與祂建立愛的關

係,以個人的生活經驗和感觸認識祂,珍惜祂,讓祂成為你我的永久的伴侶。

種下種子

你希望用什麼樣的方式與天主有更多的個人祈禱時間嗎?

全心祈禱

天主,我永久的配偶,請吸引我、愛我,使我僅屬於祢,從今世直到永遠。阿們。

全球化

每日福音反省

7月6日(五)   亞毛斯先知書8:4-6,9-12   聖瑪麗.葛瑞迪貞女殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

壓榨窮人,使世上弱小絕跡的人哪! 你們應聽。你們說:「月朔幾時才經過去,好讓我

們賣五榖﹖安息日幾時才過去,好讓我們打開糧倉,縮小「厄法,」加重「協刻爾,」

用假秤欺人﹖用銀錢購買窮人,以一雙鞋換取貧人,連麥糠也賣掉﹖」…

在那一天──吾主上主的斷語──我必使太陽在中午落下,使大地白畫變為黑暗;

使你們的喜慶變為喪事,使你們的一切樂曲變為哀歌,使你們都腰繫苦衣,頭都剃

光;使你們哀悼,如哀悼獨生子,使那一天紿終是愁苦的日子。

看,那日子一來臨──吾主上主的斷語──我必使飢餓臨於此地,不是對食物的飢餓,

也不是對水的飢渴,而是對聽上主的話的飢渴。

他們必由這海走到那海,由北至東,去尋求上主的話,卻尋不到。

釋經小幫手

為了追求商業利益的極大化,造成僅以“降低成本”作為訴求、強迫加班不准休息、高

工作密度、低薪資、不好好經營工作環境、低價聘用童工…等問題不就是「壓榨窮

人,使世上弱小絕跡的人」嗎?活在全球化的社會裡,不管什麼文化,我們已有統一

的想法,就是要多賺錢,不管需要做出多不道德的行為。身為消費者的我們,我們也

是否無意中支持了血汗工廠呢?所購買的東西是否是用童工的勞苦換取的呢?國際勞

工權利論壇曾把國際公司Abercrombie & Fitch、Ikea、Nike、Aididas、Kraft等品

牌列入“血汗工廠可恥名單”。這些不道德的行為只是問題的冰山一角而已,可能你我

會覺得很無奈,那我們要怎麼做呢?不如支持當地的品牌和產品,多去傳統市場買東

西,若真的需要到大賣場構物,就多注意產品是否有Fairtrade的標章。活在全球化

的社會裡,不但要享受國際的交流,我們都有責任保護弱小,為他們伸張公理,且不

要踐踏他們的權力。你我小小的堅持卻可以使更多人注意到正義和愛德,更何況我們

就是天主聖言的聆聽者。在現實的競爭中,誰願意聆聽天主?誰會聆聽祂貧困兒女的

哭聲?今日社會雖然腐敗,但靠一些聆聽聖言、實行聖言的人們,我們必定會感動世

界。我們的小動作時時都帶著極大的希望,期望有在不久的將來,天主公平、正義、

仁愛的國來臨。

種下種子

你要如何採取行動,給世上的窮人生存的機會呢?

全心祈禱

天主,請讓我的信、望、愛漸漸地擁抱整個人類。阿們。

神聖的活動

每日福音反省

7月5日(四)  瑪竇福音9:1-8   聖安道.沙嘉理司鐸

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌上船過海,來到了自己的城。

看,有人給衪送來一個躺在床上的癱子,耶穌一見他們的信心,就對癱子說:「孩

子,你放心,你的罪赦了。」 經師中有幾個人心裏說:「這人說了褻瀆的話。」

耶穌看透他們的心意說:「你們為什麼心裏思念惡事呢﹖

什麼比較容易呢﹖是說:你的罪赦了,或是說:起來行走吧! 為叫你們知道,人子在地

上有赦罪的權柄──就對癱子說:起來,拿起你的床,回家去吧!」

那人就起來,回家去了。群眾見了,就都害怕起來,遂歸光榮於天主,因衪賜給了人

們這樣大的權柄。

釋經小幫手

人活著就是要動,所以大多數的人喜歡忙碌,連有些空閒的時間也找事做,好像這樣

就能表現自己過得很充實。在這幾十年以來,人類的活動帶來了許多的突破,而地球

永遠因著人類的活動滄海桑田,但在心靈的活動層面上,卻停留在石器時代的怨恨和

暴力。讓我們學習不但使用肢體來互動,也更是用心和理智來生活。今天,耶穌邀請

我們參與天主的神聖活動,就是赦罪。在福音中,耶穌給癱子赦罪,便引起了他人的

輿論,批評耶穌講了褻瀆的話。沒錯,”赦罪”這活動僅屬於天主的神聖活動範圍,人

絕對參與不了。但耶穌為人類開啟了新的視野,使得我們不但能參與天主的活動-赦

罪,也可以參與天主的生命-成為祂的子女。每天念的天主經不就是有這涵義嗎?我們

稱天主為父,祈求祂寬恕我們的罪,如同我們寬恕別人一樣。寬恕不但把過去一筆勾

銷-「你的罪赦了」,也更是給予人新的機會和未來-「起來行走吧! 」。群眾也驚訝

起來說︰「衪賜給了人們這樣大的權柄」。身為人,我們最大的權柄就是有能力寬

恕。在和好聖事中,神父能因著天主之名赦罪,同時我們基督徒在每日生活中,也有

寬恕他人的權柄,賦予得罪我們的人新的機會。不但如此,我們更是有能力寬恕自

己,從獲新生。其實,寬恕比任何活動還來的困難,但你我確實能做得到,端看我們

願不願意。

種下種子

你最無法寬恕的是誰呢?

全心祈禱

主耶穌,請祢寬恕我和全人類,使我們能活出真實的博愛,成為天主的愛子、愛女。阿們。

只剩下錢

每日福音反省

7月4日(三)亞毛斯先知書5:14-15,21-24   葡萄牙聖麗莎

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主說︰「你們應尋求善,不可尋求惡:這樣你們才能生存;上主萬軍的天主也必與你們同在,正如你們所說的。

你們應嫉惡好善,在城門口伸張正義,或許萬軍的天主會憐憫若瑟的遺民。…

我痛恨厭惡你們的慶節;你們的盛會,我也不喜悅;

既使你們給我奉獻全燔祭和素祭,我仍不悅納;

既使你們獻上肥牲作和平祭,我也不垂顧。

讓你們喧嚷的歌聲遠離我;你們的琴聲,我也不願再聽;

只願公道如細水常流的泉水,正義像川流不息的江河!」

 

 

釋經小幫手

人一富裕起來,什麼事都做得出來。這就是今日經文的背景,亞毛斯是北以色列國的先

知,當時的經濟環境繁茂,到處都能看到豪華美廈,但便導致了社會許多不正義的情

況,和宗教生活表面的虔誠。在亞毛斯的時代中,人心的污染已至極點,連一條人命也

能用一雙鞋來換取(8:6),意思是人不如一雙鞋的價值,表達人如何供奉錢和物質生

活得舒適,但對於道德卻冷淡無比。雖然北以色列的背景離我們今日的社會已好幾年,

但人所關心的事情卻差不了多少。住在繁榮的社會,我們不斷地被物質化,只關心擁有

最新的科技、名牌貨等,只關心有足夠的錢可以享受,而不願投資於家庭或婚姻,不願

誠心地侍奉天主。有些人甚至擔心錢不夠用,而把胎中的孩子拿掉﹗難道錢比人更有價

值嗎?難道錢比道德還重要嗎?上主藉由亞毛斯先知呼籲我們人類,不要被錢牽著走而

是要「尋求善,不可尋求惡」。別以沒有生命的物質作為判斷是非的標準,而是要「

惡好善」。讓我們寧願做有道德的窮人,也不要成為無道德的富人;讓我們寧願住在充

滿家人笑聲的小屋裡,也不要孤獨一人地窩在豪宅裡。不要害怕為天主的真理和道德付

出代價,祂必定會百倍賞報。

種下種子

你在每天的大小選擇中,選擇善的道德行為,還是比較偏向護衛自己的私利?

全心祈禱

天主,活在污染的社會中,我常被迫選擇了惡,傷害了人的尊嚴和價值。求祢教導我時

時尋求善,即尋求祢。阿們。