監獄中的喜樂

每日福音反省

11月3日(六)  斐理伯人書一18-25

聖瑪定.包瑞斯修士

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

弟兄們︰無論如何,或是假意,或是誠心,
終究是宣傳了基督。
為此,如今我喜歡,將來我仍然要喜歡,
因為我知道,賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助,
這事必有利於我的得救。
按照我所熱切期待希望的,我在任何事上必不會蒙羞,
所以現在和從前一樣,我反而放心大膽,
我或生或死,總要叫基督在我身上受頌揚。
因為在我看來,生活原是基督,死亡乃是利益。
但如果生活在肉身內,我還能獲得工作的效果:
我現在選擇那一樣,我自己也不知道。
我正夾在兩者之間:我渴望求解脫而與基督同在一起:
這實在是再好沒有了;但存留在肉身內,對你們卻十分重要。
我確信不疑:我知道我必要存留,且必要為你們眾人存留於世,
為使你們在信德上,得到進展和喜樂,
並使你們因著我再來到你們中,同我在基督耶穌內更加歡躍。」

釋經小幫手

有時候,看到別人做得比我們好,心中就會莫名其妙地燃起了嫉妒之情,

不但羨慕對方,也開始對自己所有的起反感和抱怨。小我的慾望往往會蒙蔽大我的成就,

為何不把人類看作是一大家庭-認為對方的成就也是我的喜樂。

千萬不要習慣讓嫉妒彼此的心情常留在心中,因為它會造成團體之間的分裂。

聖保祿也多次面對類似的情況,在宣傳福音的過程中,自己成了羅馬人的囚犯。

不但如此,也遭受不少假弟兄的傷害,這種內部的嫉妒和紛爭造成他心靈痛苦萬分。

一般人早就會放棄,但對保祿而言,這些困境不但磨練了他,

也更讓他清楚自己只關心一件事,就是「與基督同在一起」。

不管其他信徒是「假意,或是誠心」地服務基督,不管他們是否要故意要傷害他,

保祿只希望整體的效果就是「宣傳了基督」。在監獄裡的他,已不再分你我,

不再在乎是自己或別人的功勞,反而把自己看待是福傳團隊的一部份而已。

雖然他人的宣講會造成他在監獄中受到更多虐待,但他還是喜樂地接受,

認為「這事必有利於我的得救」。因此,斐理伯書信雖然是保祿監獄書信之一,

然而其特色就是充滿喜樂和鼓勵-「你們要常常喜樂!」、

「我或生或死,總要叫基督在我身上受頌揚」等的呼籲。願生活的難題不會打倒我們,

把我們陶成為心情暴躁、煩躁不安的人,而是用感恩之心,

透過生活的大小事受到淨化,而體會到保祿自身的喜樂,

就是跟基督結合的長久喜樂。

種下種子

你在生活難題中,是否尋求己利或願意被主帶領?

全心祈禱

主,我願意喜樂地透過難題而被淨化,更接近祢。阿們。

在祂手中

每日福音反省

11月2日(五)  路加福音七11-17

追思已亡

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

那時候,耶穌往一座名叫納因的城去,
衪的門徒和許多群眾與衪同行。 臨近城門時,看,
正抬出一個死人來,他是母親的獨生子,
母親又是寡婦;且有本城的一大夥人陪著她。
主一看見她,就對她動了憐憫的心,
向她說:「不要哭了!」
遂上前按往棺材,抬棺材的人就站住了。
衪說:「青年人,我對你說:起來吧!」
那死者便坐起來,並開口說話;
耶穌便把他交給了他的母親。
眾人都害怕起來,光榮天主說:
「在我們中間興起了一位大先知,天主眷顧了衪自己的百姓。」
於是,稱述耶穌的這番話,傳遍了猶太和附近各地。

釋經小幫手

昨日,教會慶祝諸聖節,特別紀念那些已進入永福之天堂的人們,

很可能我們的親友也在當中。今天,教會紀念尚未被完全淨化的已亡者祈禱,

就是在煉獄裡的靈魂。他們不是受罰,而是被祂淨化。如同在參加婚宴之前,

許多人,特別是女生,喜歡到美容院把自己打扮得漂漂亮亮的,好好為那喜事準備;

煉獄也就是為天堂的重的大喜事而準備。然而,他們已經完成了在世之旅,

因此無法為自己做任何補贖的善功。所以,「教會自始便紀念亡者,為他們奉獻祈禱,

尤其是感恩祭-彌撒,而已使他們得到煉淨,進入天主的榮福直觀中。」

(天主教教理1031)其實煉獄就是希望的境界,因為即使人生過得不完美,

但憐憫人的天主仍然再給人一次機會,受到淨化。就如福音中的主耶穌所啟示給我們一樣,

祂的心就是「憐憫的心」,是希望人們活下去的心。

所有人的身心靈就是在這位恩主之手中,而祂永遠主動地、溫柔地說︰

「我寬恕你,不管你做了什麼事,我都寬恕你。」

福音中的年輕人並不是憑著自己的善表而復活,反而是靠著主的大方和憐憫而逃離死亡。

對於煉獄中的靈魂而言,祂也是如此憐憫地看待。天主是生命之主,

而祂希望我們與祂分享永恆的生命。因此,雖然我們該積極地為煉獄中的靈魂祈禱,

但更要牢記,主耶穌的憐憫之心更是主動地淨化他們,使他們早日回家去。

種下種子

今天,請積極地為在煉獄中的靈魂祈禱、作愛德的善功。

全心祈禱

天主,感謝祢,因為祢只希望我們永遠活著﹗

幫助我成為生命的使者,積極地使身邊的人感到活著的喜悅。阿們

一定要作人

每日福音反省

11月1日(四)諸聖節   瑪竇福音五1-12

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌一見群眾,就上了山,坐下;
他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:
「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。
心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們,
捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。
你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐富的,
 因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」

釋經小幫手

很多人靠著聰明才智,總覺得“實力能決定一切”,拼命做事,但卻覺得作人不重要。

今天的慶日則再三提醒我們,做事固然重要,但學會作人更重要,

因為這是我們生下來的原因。這堂課沒有文憑,要等到我們離世的那一天才畢業,

而聖十字若望說︰「在人生的垂暮時,我們將按愛德受審」。

諸聖節就是歡慶按照愛德受審而通過的人們,他們就是所謂的聖人-他們成功學會作人,

就是堅持在挑戰中,活出愛德,陶成了真實、自由的自己,

而不屈服於時代的死亡和仇恨之世俗文化。有些聖人可能做了偉大的事業,

但今天特別關注於那既平凡又成聖的人們-例如:為家庭奉獻一生的媽媽和爸爸、

選擇誠實辦事的工人、為弱勢團體服務的人們等。換言之,就是所有以愛德為標準的人們。

他們的愛德已經在人間使他們接近天主、相似天主,而在跨越死亡的門檻後,

也仍然是天主的朋友們。教宗本篤十六世說︰「當教會慶祝諸聖節,

她就是在欣賞花園中的豐富,並且眾多花草類一樣,就是欣賞聖人們的多樣性-多種文化、

社會階級等,但都是被同一聖神所引導,被屬於同一個愛…今天,

讓我們也燃起對天堂的愛慕和渴望,使這股熱誠助於我們好好地走完今世的朝聖之旅。

讓我們渴望與聖人們團聚合一,其實透過耶穌的恩寵,

我們已經是聖人團的一份子了。」

種下種子

你今天要如何作人呢?

全心祈禱

天主,請幫助我努力作人,作祢早已祝福的聖人。阿們。

竭力走窄門

每日福音反省

10月31日(三)   路加福音十三22-30

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌經過城市鄉村,隨處施教,朝著耶路撒冷走去。
有一個人給他說:「主,得救的人果然不多嗎﹖」
耶穌對他們說:「你們竭力由窄門而入罷!
因為將來有許多人,我告訴你們: 要想進去,而不得入。
及至家主起來把門關上,你們在外面站著,開始敲門說:
主,請給我們開門罷! 他要回答你們說:
我不認你們是那裏的。
那時,你們會說:我們曾在你面前吃過喝過;
你也曾在我們的街市上施教過。他要說:我告訴你們:
我不認識你們是那裏的;
你們這些作惡的人,都離開我去罷!
幾時你們望見亞巴郎、依撒格、
雅各伯及眾先知在天主的國裏,你們卻被拋棄在外,
那裏要有哀號和切齒。將有從東從西,從南從北而來的人,
在天主的國裏坐席。看罷! 有最後的將成為最先的,
也有最先的將成為最後的。」

釋經小幫手

為保護百姓的安全,古老的大城在其範圍都有城墎或城牆的建築。

重要人物有壯觀的大城門可走,人和物的貿易和流動是經過寬闊的城門而進出。

但耶穌今天要我們注意的是城牆的「窄門」。台南有一家「窄門咖啡廳」,

可促進想像力。人無法大搖大擺地進入,也不可三五成群輕鬆地過。

要不顧路人的眼神、頭要低下來、身體要盡量蜷縮,才能把自己擠進窄門。

耶穌就是用「窄門」的圖像來形容天國的門。在靈性方面,

走「窄門」有謙虛和依靠天主的意思,因為是透過接受城內人的告知,

我們才能得知這道小路的所在。所以「窄門」也牽涉到我們與天主的個人關係,

是藉由在靜默祈禱中的分享和相遇,才能與城內的人相通。

福音中的那群人雖然跟耶穌吃過喝過,也聽了祂的教導,但卻沒有掌握到重點,

只停留在大眾的活動中,而並沒有與耶穌個別來往。耶穌邀請我們,別停留在外表而已,

而是要進入到心內,與耶穌相遇,讓祂認識我們。「竭力由窄門而入」,

竭力在希臘文為命令式的Agōnizesthe (是英文agony或痛苦的字根),

指的是運動員為了更好的表現,奮不顧身地投入鍛鍊。

相同的,耶穌告訴我們「窄門」不是懶惰人走的路,

而是需要恆心地鍛鍊自己內在的人,時時加強自己的信德,

天天多走一步,與耶穌在愛中結合。

種下種子

如今,「窄門」對你有什麼具體的意義呢?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢願意與我分享窄門的祕密。

請幫我多重視我們之間的關係,在每日的瑣事中,

走窄門的路。阿們。