結好果實

每日福音反省

6月27日(三)  瑪竇福音7︰15-20    聖師亞力山大.啟祿主教

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前,

外披羊毛,內裏卻是兇殘的豺狼。

你們可憑他們的果實辨別他們:

荊棘上豈能收到葡萄?

或者蒺藜上豈能收到無花果?

這樣,凡是好樹都結好果子; 而壞樹都結壞果子;

好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。

凡不結好果子的樹必要砍倒,投入火中。

所以,你們可憑他們的果子辨別他們。」

 

釋經小幫手

今日福音的前提就是耶穌呼籲門徒︰「要從窄門進去…」,

因此要從這角度去了解「假先知」。

走窄門確實需要極大的毅力和堅持,

不是一夜之間就會破功。

而對要求方便、舒服、快的現代人而言,

即是極大的挑戰。誰或什麼是「假先知」呢?

首先,任何鼓勵鬆懈、懶惰的信仰生活就是了,

例如,“不用天天看聖言,偶而看就行了”,等的思想。

對熱心的基督徒而言,很容易就能看透假先知的壞果實,

因為其精神與耶穌的「窄門」看法顯然不同。

但因為人的軟弱,即容易順著假先知走。

還有另外一種假先知,就是聖依納爵所提到的

“惡神愛冒充光明之神,順著熱心靈魂的傾向而進,

就是帶給他純良聖善的思想。

終於慢慢引人隨從牠的心意,使人隨入牠的陷阱。”

這種假先知的果實一開始比較難看到,

所以有純良聖善的思想時,更應該謹慎和謙虛,

而且聖依納爵說“要留心思想的進程-如果起始、

中途及末後都好,便證明起初的善念有由主而來。”

例如,我想要把教堂團體帶得更好(起始為好),

但與其他教友討論時起衝突,

而且開始產生惡性念頭(中途變壞),

最後對團體失望,不再熱心參與(結果是壞)。

顯然的,因為結果是壞的,表示念頭是由惡神而來。

這時不該灰心,也不該否認自己有錯,

而要盡快地、謙虛地求主的寬恕和幫助。

這種分辨一開始雖然很吃力,

但定時練習省察自己的念頭和行為,

就能在靈性生活上突飛猛進。

種下種子

請多留意你的思想過程,學習被真先知-聖神帶領。

全心祈禱

住在我內的主聖神,請幫助我謙虛地聽從祢,

使生命結天主的果實。感謝、讚美祢。阿們。

 

從豬變成人

每日福音反省

6月26日(二)    瑪竇福音7:6,12-14

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們不要把聖物給狗,

也不要把你們的珠寶投在豬前,

怕它們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。…

所以,凡你們願意別人給你們做的,

你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。

你們要從窄門進去,因為寬門和大路導入喪亡;

但有許多的人從那裏進去。

那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」

 

釋經小幫手

豬豈能吃珠寶?

它只關心有安全的地方睡、能填飽肚子等。

豬不懂得珠寶的珍貴,也不會感謝給牠珠寶的人。

這裡指的狗和豬就是屬於血氣的人,

他不願意理會天主的事情,

即使把福音解釋給他,他也沒有能力和興趣去接受。

從這角度看,擁有信德確實是一個極大的恩寵,

是主白白給予的禮物。

沒有信德的光照,人如何認識天主呢?

如何珍惜聖事中的珠寶呢?

如何花費力氣活出福音的價值呢?

然而,天主沒有預定某些人領受恩寵,成為屬神的人,

而某些人當屬於血氣的人。

既然天主創造了每一個人,

且在我們鼻孔裡吹了神聖的氣息,

人人都有生活的靈魂,渴望精神的境界。

例如︰看到有愛德的行為,會被吸引;

唱聖歌時,也會被感動;

讀到聖人的偉大奉獻和勇氣時,會開始打問號…等等。

這時候,聖神細小的聲音開始呼喚他。

若他跟著聖神的帶領走,培養出適合天主的心靈,

很可能會變成屬神的人。

然而,若他拒絕這些感動,沈迷於世俗的種種追求,

他可能會因此而熄滅聖神的聲音。

這時候,我們只能為他祈禱,希望聖神會喚醒他。

若在這時,給他講道理,

那簡直是把珠寶投在豬面前,既不會感謝,還會侮辱人。

不管怎麼樣,我們不但不能放棄為屬血氣的人祈禱,

也更要積極地選擇福音價值的窄門,

不斷地盼望所有人類的悔改,

期待有一天大家都學會欣賞信仰的珠寶。

 

種下種子

你要怎麼使屬於血氣的人,特別是親友,更靠近天主呢?

全心祈禱

主耶穌,我願意用我每天的榜樣感化周遭的人。

雖然這窄門要求我放棄自己的許多自然傾向,我也願意。阿們。

有保留的判斷

每日福音反省

6月25日(一) 瑪竇福音7︰1-5

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌對門徒說︰「你們不要判斷人,免得你們受判斷,

因為你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷。

你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。

為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,

而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖

或者,你怎麼能對你的兄弟說:

讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢﹖

假善人哪,先從你眼中取出大樑,

然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」

 

釋經小幫手

你們不要判斷人,免得你們受判斷

這句話可能會讓我們感到不舒服,

因為不管在生活的各方面都需要我們判斷事情、

判斷是非、甚至要判斷人的品格等。

特別在今日,當大量信息和資訊在我們面前呈現時,

能培養出獨立思考的能力,學會用自己的邏輯和知識,

判斷事情的真相是一個極大優點。

然而,福音的「判斷」指的是任意地給人下定義。

耶穌的比喻說道︰「為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,

而對自己眼中的大樑竟不理會呢?

問題在於那人根本都不知道自己眼睛

擁有阻礙正確判斷能力的大樑。

人首先要認識自己,特別是認識自己的偏見和缺乏,

認識自己的情緒等,才能初步地判斷他人。

雖然如此,也該對這判斷有所保留,

不要覺得自己的分析是最有道理的。

俗語說︰“連天主也等到末日才審判人類,何況我們呢?”

所以在判斷任何人事物的時候都要有一種保留,

因為時間仍然運轉著,誰都還能改善,

所以直到人離世的那時,他的人生仍然在改變和成長。

因此,我們絕不能給任何人絕對性的定義和判斷。

身為基督徒,我們更是要練習用仁慈的眼光看事情,

不但以邏輯和知識判斷真相,

更要記得天主每天用怎麼樣的眼光看著我們,

永遠期待著我們的成長。

先學習關心他,然後才有資格給他下初步的判斷,

如同真福德肋撒說︰“若我們急著要判斷別人,就沒有時間愛他了。”

種下種子

在判斷他人時,你常被什麼因素牽著走?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢首先給予我的是關心,而不是判斷。

請幫助我也如此仁慈地對待我的弟兄姊妹們。阿們。

 

給我起名

每日福音反省

6月24日(日)  路加福音1︰55-66,80

聖若翰洗者誕辰 / 常年期第十二主日

 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

依撒伯爾滿了產期,就生了一個兒子。

她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,都和她一同歡樂。

到了第八天,人們來給這孩子行割損禮,

並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。

他的母親說:「不,要叫他若翰。」

他們就向她說:「在妳親族中沒有叫這個名字的。」

他們便給衪的父親打手勢,看願意叫他什麼。

他要了一塊小板,寫道:「若翰是他的名字」眾人都驚訝起來。

匝加利亞的口和舌頭立時開了,遂開口讚美天主。

於是,所有的鄰居都滿懷怕情;

這一切事就傳遍了全猶大山區,

凡聽見的人都將這事存在心中,說:

「這孩子將成為什麼人物啊?」

因為上主的手與他同在… 這小孩漸漸長大,心神堅強。

他住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期。

 

釋經小幫手

婦女所生的,沒有一個比若翰更大」(路7:28),

耶穌就是這樣形容若翰洗者。

因此,教會為了這聖人安排了一年二次的隆重慶日,

分別慶祝他的誕生和光榮的殉道。

一般聖人的節日只是紀念他的逝世而已。

為什麼若翰洗者的誕辰那麼重要呢?

今天的福音講到依撒伯爾和匝加利亞給兒子命名。

在很多文化中,名字不但與傳統和家族有密切的關係,

名字也意味到家族對孩子的期待。

福音中的寶寶被命名“若翰”,就是英文的John,

意思就是“天主顯示了祂的仁慈”,

因為他的誕生就是恩寵的開端,

舊約法律的時代已過去,

且要被充滿恩寵和真理的耶穌基督取代。

這個名字“若翰”就是天主在孩子誕生之前就告知了父親,

但因為父親的不信,因此他在九個月的懷孕期無法說話。

天主也早已為我們起名,也為我們預備了一條聖召之路,

就是說,人都有更高尚的使命和命運(a higher calling)。

絕不能說,自己只是巧合而來到世界上而已,

也更不能認為自己的生命毫無意義。

直到找到屬於自己的那條道路,

心中將不安,好像仍在黑暗中摸索似的。

為了尋找他的聖召,若翰離開了生長的環境,

到荒野居住,學習聆聽天主的指示。

在家鄉的婆婆媽媽們都想按照家族背景,

決定孩子的未來,然而天主卻有不同的想法。

幸好,若翰的父母親夠開放,

幫助孩子成為天主所希望的若翰,

也因此為全人類開啟了仁慈的大門,

預報了主耶穌的到來。

種下種子

你知道天主給你起了什麼名字嗎?

全心祈禱

天父,我不怕生活改變。請告知我,祢對我的期待。

我願意聆聽,實現我生下來的命運。阿們。