耶穌的果實

每日福音反省

11月27日(二)         默示錄十五14-19

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

(1)若望我,看見有一片白雲,
雲上坐著相似人子的一位,頭戴金冠,
手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從殿裏出來,
高聲向坐在雲上的那位喊道:
「伸出你的鐮刀收割罷,因為收割的時期已到,
地上的莊稼已成熟了。」
坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀,
地上的莊稼就被收割了。
(2)有另一位天使從天上的殿裏出來,
也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使,
從祭壇那裏出來,高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說:
「伸出你銳利的鐮刀,收割地上葡萄園的葡萄罷,
因為葡萄已成熟了。」 那天使就向地上伸出了鐮刀,
收割了地上的葡萄,把葡萄扔到天主義怒的大搾酒池內。

釋經小幫手

看默示錄的讀者該牢記,作者的目的並非是預告未來,

而是為了鼓勵受迫害的信徒們,為信仰付出時代所要求的代價。

今日的經文引用舊約收割的圖像來講天主的審判,

而當時的信徒們會立刻想到岳厄爾先知書4:13中提到的收成,

就是惡人將被天使收割,被祂審判。這也就是經文中的第二段,

即是葡萄園的收割。聽到審判時,難免會提心吊膽,

認為自己做的不夠好,認為天主的目標並非我們凡人能達到的。

從某個角度來看,這倒是真的,人不管多好,

也無法靠自身的力量進入天國,他需要天主的恩寵。

聖女小德蘭說︰「我堅持想找抵達耶穌的天梯,因為我過於渺小,

無法登上全德之路…耶穌說︰『誰相似小孩子,就讓他靠近我』,

因此,耶穌,我就要在祢的懷中,被抱上天堂。我沒必要長大,

反而要愈來愈衰微。」當我們願意被耶穌擁抱,

這樣祂就有機會拯救我們,引導我們;我們亦成為真實的基督徒。

經文中不僅提到惡人的審判,也說道第一個莊稼,

就是由「相似人子的一位,頭戴金冠」所收的,

意思就是耶穌自身的果實。作者並沒有提到所要收成的各別收穫,

可能意思是,不管我們用什麼方式真心活出福音的精神,

耶穌都接納,因為祂的標準就是

「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的,就是對我做。」

(瑪25:40)耶穌的果實是多元的,是豐富的,

只在真愛的統稱之下,歸類成耶穌基督的莊稼。

種下種子

是否能把現今的你視為主耶穌自身,愛的果實呢?

全心祈禱

主,謝謝祢沒有放棄我,

也幫助我不要放棄任何人。阿們。

全心奉獻

每日福音反省

11月26日(一)         路加福音二一1-4

 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

耶穌舉目一望,

看見富人把他們的獻儀投入銀庫內,

又看見一個貧苦的寡婦,

把兩文錢投入裡面,

遂說:「我實在告訴你們:

這個窮寡婦比眾人投入的都多,

因為眾人都是拿他們多餘的投入,

作為給天主的獻儀;

而這個寡婦卻是從她的不足中,

把她所有的,一切生活費都投上了。」

釋經小幫手

人類最高尚的語言之一,可能就是夫妻之間的許諾,

「我這一生,無論貧窮或富裕,病痛或健康,都願意愛你/妳、

陪伴你/妳、保護你/妳…」。人心有能力真心地說出這誓言,

也有能力句句活出來,不是因為有責任,

不是因為別人的期待,而是因為人心自然而然就有天主愛的印記;

人知道如何愛,也會愛到永遠,愛到全部。

福音中貧苦的寡婦就代表了我們人類的結晶;

耶穌讚美的不是富有的人,也不是他們的奉獻,

而是寡婦的愛和她全心的奉獻。很多時候,

我們不敢把全部奉獻上去,也不敢完全地投入,心裡可能想︰

「要給自己保留一些空間,一個出路。」

讓我們學習活在當下-寬恕的時候,就全心地寬恕;服務的時候,

就全心服務;祈禱的時候,也全心祈禱;歡笑的時候,

就盡情大笑,那生活就變得更單純,更開心。

無論是要奉獻愛給天主或是他人,關鍵不在於財富或空閒,

而是在於堅持。說話,就用最好的語氣;微笑,也用真心的笑容;

把自己的每一分秒當作是珍珠,把它裝滿精緻的愛,

因為那一分秒永遠不再回頭。與其把它浪費在計較、抱怨、

害怕、苦瓜臉、或盼望這他人的改變,不如把它獻上,

為當下最的奉獻。聖女小德蘭說︰

「我的力量來自祈禱和奉獻…別錯過做奉獻的任何時機,

在任何渺小的事,都為愛而做。」

種下種子

你今天願意奉獻什麼呢?

全心祈禱

主耶穌,當我的心對祢是敞開的,

現今就是奉獻全部的好機會。

感謝祢時時接納我微小的禮物。阿們。

真理的君王

每日福音反省

11月25日(日)         若望福音十八33-37

基督普世君王節/常年期第卅四主日

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

比拉多於是又進了總督府,叫了耶穌來,
對他說:「你是猶太的君王嗎?」
耶穌答覆說:「這話是你由自己說的,
或是別人論我而對你說的?」
比拉多答說:「莫非我是個猶太人?
你的民族和司祭長把你交付給我,你做了什麼?」
耶穌回答說:「我的國不屬於這世界;
假使我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,
使我不至於被交給猶太人;
但是我的國不是這世界的。」
於是比拉多對他說:「那麼,你就是君王了?」
耶穌回答說:「你說的是,我是君王。
我為此而生,我也為此而來到世界上,
為給真理作證:凡屬於真理的,必聽從我的聲音。」

釋經小幫手

今天是禮儀年的最後一個主日,也是基督普世君王節。

生活在民主國家的我們想到君王,就會想到英國女王,

她是名義上的領袖,但實際上沒有任何政治決策的權力,

只是傀儡人物而已。但願這不是我們對耶穌基督為王的做法。

有時我們拒絕祂作王,害怕祂會束縛我們,但教宗本篤十六說︰

「恩寵的王國不會強迫人,祂尊重人的自由…

祂主要的目的是為了給真理作證。」在多元化的社會,

人很難分辨出什麼是真,什麼是假,而且為了與多種人和睦相處,

會採納包容的態度,連反對福音價值的事情也接受。

現代人對真理的尋求已淡化,反而看重自我滿足和實現。

其實,真理和自我實現並非相對的,而是彼此輔助。

只要我們願意聽從耶穌,允許祂的話引導我們的思想,

那很快就會在眾多、煩亂的事當中,找到一個更高尚的原則,

就是天主自身的精神。教宗本篤十六說︰「基督掌權並非為了統治,

如同世俗君主一樣,而是為賜予永生,

為了釋放人類從罪惡的束縛中,為了擊敗死亡。

祂的權威就是愛-祂知道如何從惡中取得善,如何軟化強硬的心,

如何在激烈的紛爭中帶來和平,如何使希望突破最陰深的黑暗。」

讓我們從今日起,更願意讓基督的真理引導我們,改變我們,

使祂真正地在你我生活中為我們最敬愛的王。

種下種子

你最近如何允許耶穌作你的王呢?

全心祈禱

主耶穌基督,感謝祢為了顯示給我真理,

不顧一切地付出了祢的生命。

幫助我常選擇祢,選擇走祢的路。阿們。

生命之主

每日福音反省

11月24日(六)               路加福音二十27-40

聖永樂司鐸及同伴殉道

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

否認復活的撤杜塞人中,有幾個前來問耶穌說:
「師傅,梅瑟給我們寫道:如果一個人的哥哥死了,
撇下妻子而沒有子嗣, 他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。
曾有兄弟七人,第一個娶了妻子,沒有子嗣就死了。
第二個,及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此:
沒有留下子嗣就死了。 末後,連那婦人也死了。
那麼,在復活的時候,這婦人是他們那一個的妻子﹖
因為他們七個人都娶過她為妻。」
耶穌對他們說:「今世之子也娶也嫁;但那堪得來世,
及堪當由死者中復活的人,他們也不娶,也不嫁;
甚至他們也不能再死,因為他們相似天使,
他們既是復活之子,也就是天主之子。
至論死者復活,梅瑟已在荊棘篇中指明了:
衪稱上主為亞巴郎的天主,依撒格的天主及雅各伯的天主。
衪不是死人的,而是活人的天主:所有的人為衪都是生活的。」
有幾個經師應聲說:「師傅,你說的好。」
從此,他們再不敢質問衪什麼了。

釋經小幫手

人生是一條很長的路途,地理不熟,就很容易迷路,

為不必要的事情鑽牛角尖。福音中的撤杜塞人

就是沒讀好有關復活生命的地理學,便不信復活這件事。

他們雖然是猶太人,但只堅持梅瑟五書中的教誨,其他的教導,

例如復活,則對他們是不合理。因此編了故事,

希望打倒耶穌對復活的信念。耶穌首先打破了他們對復活的誤解,

就是復活的生活跟現世的一樣,只不過換了境界而已。耶穌強調說,

在來世的人「相似天使,既是復活之子,也就是天主之子。」

對實際的人而言,生活最重要的成分就是物質和肉體;

人要吃、喝、要看得見、要摸得到,才算數。

花了一生的努力在培養物質生活的豐富、

在滿足自身的慾望,若最後才發現走錯路了,那不是很可惜嗎?

讓我們盡心追求生命的根源,就是復活之主,這樣,

人才能真正自由,才能實現豐富的生命。聖十字若望說︰

「超脫外物,棄絕內在事物,連與天主由關係之事亦不佔有;

如此,順境將不會將你拘留,而逆境也不會對你有所妨礙。」

讓我們學習善意地使用事物,使它們幫助我們更自由,更接近主。

然而拒絕被它們佔有,或想佔有它們。

這樣,我們就能在今世品嚐到復活生活的味道。

為何不愈來愈信賴使人復活的天主呢?

因為愛我們的天主只希望我們活著,到永遠。

種下種子

什麼讓你不自由呢?

全心祈禱

主,請幫助我因信而看見復活生命的真實,

並且靠著祢的恩佑積極地超脫那使我不自由的一切。阿們。