堅定我

每日福音反省

2月13日(一)   雅格伯書1:1-11  聖若望.藍月旺

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

天主及主耶穌基督的僕人雅各伯,

祝散居的十二支派安好。

我的弟兄們,幾時你們落在各種試探裏,

要認為是大喜樂,因為你們應知道:

你們的信德受過考驗,纔能生出堅忍。

但這堅忍又必須有完美的實行,

好使你們既成全而又完備,毫無缺欠。

你們中誰若缺乏智慧,就該向那慷慨施恩於眾人,

而從不責斥的天主祈求,天主必賜給他。

不過,祈求時要有信心,決不可懷疑,因為懷疑的人,

就像海裏的波濤,被風吹動,翻騰不已。

這樣的人,不要妄想從主那裏得到什麼。

三心兩意的人,在他一切的行徑上,易變無定。

貧賤的弟兄,要因高升而誇耀;富有的,

卻要因自卑而誇耀,因為它要過去,如同草上的花一樣:

太陽一出來,帶著熱風,將草曬枯,它的花便凋謝了,

它的美麗也消失了;富有的人在自己的行為上,

也要這樣衰落。

釋經小幫手

「你們落在各種試探裏,要認為是大喜樂」。

大數人應該不太會認同,因為覺得試探只會讓人有罪惡感,

認為自己遠離主,甚至會因此而失去信仰。聖女大德蘭曾對耶穌說︰

「你怎麼可以這樣對待朋友呢?只給予試探!難怪你的朋友那麼少。」

連聖人都對試探有抱怨,何況是我們﹗但受到試探確實是喜樂的事,

因為代表我們仍是自由人,能選擇善或惡,比方說︰

一個想偷東西的人,良心中有所掙扎,就是受到試探…

但另外一個可能把偷東西視為是習以為常的行為,

而想也不想就把東西塞進口袋裡。從這角度看,落在試探裏真的是大喜樂,

因為表示人的自由意識還是靈活的。毫無疑問地,

真實的信仰即在考驗中成長,而不是在聽課、聽道理等的教會活動增加的。

這些課程乃是補充對信仰的知識而已,但唯獨靠它們即是紙上談兵。

然而,我們需要來自天上的

「智慧」讓我們看清一切事物都比不上信仰的珍貴。

其實,我們所面對的挑戰是微不足道的,

不像聖藍月旺一樣-這位義大利神父因

在中國福傳而被殺害。你我的試探可能只是懶惰去上課或參加彌撒、

要不要說謊話而避免麻煩、是否要頂嘴而給自己保留點面子,等的誘惑。

不過試探的原因仍是“保持自我”或“為耶穌放棄自我”。

若我們選擇真理之道,信仰必會與日俱增,人格也會被陶成出來。

讓我們祈求「慷慨施恩於眾人」足夠的智慧,

讓我們越活越自由、越像人一樣。

種下種子

你常面對怎麼樣的試探呢?

全心祈禱

主耶穌,我懂祢的意思,祢願意我在靈性生活上,

在人性的發展中攀上頂峰。主啊!你要我真正地作自己,

請祢幫助我常選擇真理之路,不怕給自己麻煩,

只怕失去我的人性尊嚴。阿們。

為光榮主

每日福音反省

2月12日(日)   格林多人前書10:31-11︰1常年期第六主日

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

你們或吃或喝,或無論作什麼,

一切都要為光榮天主而作。

你們不可成為猶太人,或希臘人,

或天主教會跌倒的原因, 但要如我一樣,

事事為大家著想,不求我自己的利益,

只求大眾的利益,為使他們得救。

你們該效法我,如同我效法了基督一樣。

釋經小幫手

一般人對信仰就是保持著“我接受就好,我相信就好”的態度。

當社會的世俗化與福音的精神和教會的教導不符合,

我們也很少會提出疑問,尋求真理。

當團體成員多次不出現,也不會覺得稀奇。

原因可能是我們不在乎,或太忙碌,而無法發揮關心,

或覺得我的信仰跟這問題無關。格林多教會的成員則不然,

他們的熱心及好奇給聖保祿帶了不少問題和反省,

因此對格林多人寫的書信充滿了不少實際問題的解答和反省。

就如今日的經文所探討的問題,前文就敘述飲用獻給偶像的食物。

這話題引起了信徒之間的爭議-有些堅持吃,而有些因此而失去信仰。

聖保祿的回答超越“吃”或“不吃”的話題,而專注於行為背後的心態,

即「你們或吃或喝,或無論作什麼,一切都要為光榮天主而作。」

重要的是光榮天主,重要的是保持天主家人(團體)的和諧,

因此應謙愛而禮讓彼此,「不求自己的利益,

只求大眾的利益,為使他們得救」。

保祿提出的答案到今天也可被應用,無論我們團體中有沒有爭議,

重要的是「事事為大家著想」,希望團體中對彼此的關心能使每一個人得救,

即認識到基督自己的包容。不要因為某一位成員多次缺席而遺忘了他,

而不積極地聯絡他,但更要把他找回,使團體能圓滿成長,

成為基督健康的奧體。

種下種子

為何不把今日的吃、喝、微笑、付出、

包容等行動,都當作是為光榮天主而作的呢?

全心祈禱

主耶穌,祢給了我生命和可見的身體,

我要使用它為光榮祢,為他人的利益、

為祢的利益而生活。阿們。

受苦的意義

每日福音反省

2月11日(六)   依撒意亞先知書66:10-14     露德聖母

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

凡愛慕耶路撒冷的,你們都應同她一起快樂,因她而歡喜!  

 凡為她而憂傷的,你們都要同她盡情歡樂的!

如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫,

你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。

因為上主這樣說:看! 我要在她身上廣賜和平,

有如河流一般;我要賜給她萬國的財寶,好似氾濫的江河;

她的乳兒將被抱在懷中,放在膝上搖擺。

就如人怎樣受母親的撫慰,我也要怎樣撫慰你們,

你們必要在耶路撒冷享受安慰。你們見到這種情形,

你們的心必要歡樂,你們的骨骸必要如青草一般的茂盛;

那時,上主的手將顯示於他的僕人,他的憤恨必加於他的敵人。

釋經小幫手

今天教會紀念露德聖母-即聖母在1858年於法國的露德顯現給伯爾納德小牧

童,呼籲罪人的悔改,便啟發祈禱和行愛德善功的精神。

同時也發生了病人得身體上治瘉之奇蹟。

從那時起,153年的歷史中已確定有67個被醫學界和教會肯定的真實奇蹟。

露德也因此成了病人的朝聖地,而今日亦被教會奉為“世界病患日”。

其目的是︰(一)為在病痛中的人祈禱,(二)邀請信徒深入反省受苦的意義,

且積極地有所回應,(三)感謝在醫療界和健康照顧工作付出的人員。

人一直以來都不喜歡受苦,面對臨終的痛苦更是無法忍受,

甚至會祈求安樂死的方式解脫最後的苦。

對於只尋求“平安”的現代文化而言,“痛”和 “苦”更是要逃避的現實。

然而在基督徒的信仰中,耶穌的受難及死亡是每年隆重慶祝的節日,

因為在十架上的耶穌以愛戰勝了痛苦的邪惡,也為世人引入了救恩的奇蹟;

痛苦和死亡即成了一種迎接復活生命的方式。

因此,接受痛苦,特別是老年和臨終的苦便有極大的意義和價值;因為藉著苦,

分享了耶穌的苦難,也因而分享了復活的生命。

耶穌並沒有說會保護我們不受苦,但祂確實承諾說︰

「人怎樣受母親的撫慰,我也要怎樣撫慰你們…(而)你們的心必要歡樂」。

種下種子

你願接受受“痛”和 “苦”的價值嗎?

並且把你的苦奉獻給天主,為罪人的悔改?

全心祈禱

主,天主,我不想受苦也不想生病,但我畢竟也是人,

有一天身體會衰弱,也會死。主,我接受這事實,

也願用愛擁抱每一秒的痛苦,讓它與祢十架上的苦合而唯一,

且成為拯救世人的泉源。阿們。

解開

每日福音反省

2月10日(五)        瑪谷福音7:31-37

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

耶穌又從提洛境內出來,經過漆冬,

向著加里肋亞海,到了十城區中心地帶。

有人給他帶來一個又聾又啞的人,求他給他覆手。

 耶穌便領他離開群眾,來到一邊,

把手指放進他的耳朵裏,並用唾沫,抹他的舌頭,

然後望天嘆息,向他說:「厄法達」就是說:「開了罷!」

他的耳朵就立時開了, 舌結也解了, 說話也清楚了。

耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人;

但他越囑咐他們,他們便越發宣傳; 人都不勝驚奇說:

「他所做的一切都好:使聾子聽見,叫啞吧說話。

釋經小幫手

前一天和今日的福音經文,都記載著耶穌在外邦地區福傳。

今天的對象是一位既聾又啞的人,希臘文的聖經則用kophos表示耳聾的狀態,

且用mogilalos形容那人說話有障礙,所以其實他並不是啞吧。

面對這人,耶穌首先把他帶開,「離開群眾」,然後把

「手指放進他的耳朵裏,並用唾沫,抹他的舌頭,然後望天嘆息,向他說:

厄法達」,即是阿拉美語(耶穌的母語),意思為「開了罷!」。

看一看耶穌的福傳對象︰他是外邦人,耳朵聽不見,

舌頭也被打了結-這人也不是很像現代人嗎?

外邦人在今日的語言可說是不認識、反對或否認天主存在的人。

耳聾呢?既不喜歡聽別人,亦更不會聆聽天主的話。

舌頭打上結的人也不少,今日誰會為正義與和平表示意見?

誰敢把耶穌的好消息說給家人和同事聽呢?

無法講話的人到處都有,特別是在我們信徒中間。

生活在信仰薄弱的環境裡,基督徒很容易成為

“外邦人、耳聾、無法發言”的人。

耶穌渴望把「手指放進(我們)的耳朵裏…抹(我們)的舌頭…嘆息,向(我們)說:

「厄法達」讓我們的耳朵打開,聆聽天主吧﹗讓我們因著聆聽主,

而讓聖言的力量解除舌頭上的障礙,使我們能勇敢地說出祂的價值觀,

並把真理帶入所在的環境。「開了罷!」讓人人能心開放地讚美良善的天主。

種下種子

你覺得自己聆聽能力有障礙,

還是口中就是無法說出有關耶穌的事呢?

全心祈禱

主耶穌,我什麼話都聽,什麼話都說,就是不聽祢,

也不敢說到祢,請祢醫治,讓我真心地能聆聽,

並且分享祢的愛,阿們。