棍子和五塊石頭

每日福音反省

1月18日(三)     慕爾紀上17︰32-51

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

達味對撒烏耳說:「請我主不必為那人而沮喪,你僕人要去同這培肋舍特人決鬥」。撒烏耳對達味說:「你不能去對抗這培肋舍特人,同他決鬥,因為你還年輕,而他自幼便是習於戰鬥的人」。

…達味又接著說:「由獅子和狗熊中拯救我的上主,也必從這培肋舍特人手中拯救我」。撒烏耳對達味說:「去吧! 望上主與你同在! 」。…達味手裏拿著自己的棍子,在河裏揀了五塊很光滑的石頭,放在牧童隨身所帶的袋子內,即裝石囊內,手內拿著投石器,向那培肋舍特人走去。

那培肋舍特人也大搖大擺走近了達味,給他持盾的走在他開路。那培肋舍特人瞪眼一看,見了達味,遂看不起他,因達味還很年輕…那培肋舍特人對達味說:「莫非我是隻狗,你竟拿棍子來對付我﹖」達味回答說:「你比一隻狗還不如! 」那培肋舍特人就指著自己的神詛咒達味,且對達味說:「你到我這裏來,我要把你的肉,給空中的飛鳥和田野的走獸吃」。

達味回答那培肋舍特說:「你仗著刀槍箭戟來對付我,但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主,以色列的天主的聖名來對付你。…這樣:全地都要知道在以色列有天主。在埸的眾人也要知道,上主不賴刀槍賜人勝利,戰爭勝負只屬於上主,衪已把你們交我們手中了」。

正當那培肋舍特人起身…達味趕快由陣中跑出來…同時伸手,由囊中取出一塊石頭,套在投石器上打過去,正打在那培肋舍特人的額上,石頭穿入額內,那人就跌倒在地上。如此,達味用投石器和石頭,得勝了那培肋舍特人,打中了他,將他殺死,雖然手無寸鐵。

釋經小幫手

年輕的達味實在是充滿勇氣,竟敢挑戰巨人-哥肋雅。

達味即年輕又沒有打仗的經驗,手上連作戰的武器也沒有,

只有自己牧放羊群的棍子和從河裏揀來的五塊石頭。

在一般人的眼中,達味怎麼可能贏得了哥肋雅呢?

但我們不要忘記達味心中是充滿這對天主的熱誠,面對哥肋雅的時候,則說︰

「你仗著刀槍箭戟來對付我,但我是仗著你所淩辱的萬軍的上主,

以色列的天主的聖名來對付你。…這樣:

全地都要知道在以色列有天主…上主不賴刀槍賜人勝利,

戰爭勝負只屬於上主,衪已把你們交我們手中了。」

的確,天主並不依靠刀槍得勝,而是靠對祂有信心的人而得到勝利。

看一看這兩千年以來,教會和世界各國的歷史好了,多少強盛、

仗賴武器的帝國和王朝現在都不在了,

反而依靠棍子和石頭-聖言、聖體、聖事、信望愛-的教會仍然存立到自今。

天主的力量勝於一切,只要我們對祂有信心,讓祂完全指導我們的生活,

我們便會像達味一樣超越生命中的巨人哥肋雅-所有另我們害怕、

絕望、難過、無奈的事情,即使手中只有棍子和石頭-非常有限的資源、

能力、知識。同時,當我們的心意純粹是想光榮天主,

我們更是會勇往直前,眼中注視的並非是我們的缺陷,而是天主的光榮。

這樣,全世界和周遭的人都要知道現代的社會中有生活的天主。

種下種子

你佩服達味嗎?佩服他什麼呢?

目前你遇到的哥肋雅又是什麼或誰呢?

全心祈禱

天主,讓我因為渴望光榮你而勇敢起來,

讓我因讚美你而樂意為你說話、行動、

活出愛的精神。阿們。

不看外貌

每日福音反省

1月17日(二)     路撒慕爾紀上16︰1-13

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

上主對撒慕爾說:「我既然廢棄了撒烏耳,

不要他作以色列的君王,你為他要悲傷到幾時呢﹖

把你的角盛滿油,我派你到白冷人葉瑟那裏去,

因為在他的兒子中,我已為我選定了一位君王」。

… 撒慕爾回答說:「平安,我是為祭獻上主而來的,

你們應聖潔自己,來同我一同獻祭」。

他聖潔了葉瑟和他的兒子,請他們來參與祭獻。

他們一來到,他見了厄里雅布,心裏想:

這一定是立在上主前的受傅者。但上主對撒慕爾說:

「你不要注意他的容貌和他高大的身材,我拒絕要他,

因為天主的看法人不同:人看外貌,上主卻看人心。

葉瑟叫阿彼納達布來,領他到撒慕爾面前;

但是他說:「這也不是上主所揀選的」。

葉瑟就叫沙瑪來,他又說:「這也不是上主所揀選的」。

葉瑟就叫他的七個兒子都到撒慕爾面前來,

但撒慕爾對葉瑟說:「上主沒有揀選這些人」。

撒慕爾於是問葉瑟說:「孩子們全到了嗎﹖」

他回答說:「還有一個最小的,他正在放羊」。

撒慕爾葉瑟說:「快派人帶他來,因為他不來,

我們絕不入席」。

於是派人把他帶來,他是一個有血色,眉清目秀,

外貌英俊的少年。上主說:

「起來,給他傅油,就是這一位」。

撒慕爾拿起油角來,在他兄弟們中給他傅了油。

從那天起,上主的神便降臨於達味。事後,

撒慕爾起身回了辣瑪。

釋經小幫手

這故事發生在以色列王國建立的開始,撒烏耳是其第一位王,

但他不但不服從天主,反而與祂相敵對。

因此天主揀選另外一個,名叫達味的青年作以色列的王。

這時候的撒慕爾已經經歷了許多,早期辛苦陪養的撒烏耳也讓他不斷地失望,

使他悲傷。因此,以為建立王國的事情就這樣失敗了。

但天主竟然要撒慕爾再去找另一個王,

表示出天主仍然要尋找一個可見的領袖帶領祂的子民,

則天主必然不會讓子民如同沒有牧羊人的小羊一樣,不知所措。

在揀選的過程中,撒慕爾注意的是人的長像和外表,

但天主卻提醒他,要看的是人的內心。

因此選為王的就是最小的,其責任也是最卑微的,就是放羊。

但天主卻說︰「起來,給他傅油,就是這一位」。

天主的條件就是跟人的實在是差太多了,「人看外貌,上主卻看人心」。

人看到的是放羊小孩,天主看到的是以色列的國王;

人看到的是一文不值,天主卻看到的是寶貝。

這一年來,讓我們多求天主,讓我們更認識祂,

使我們在最小、最不起眼的人、事、物中,

也在我們自我感覺最差的時候,看到天主選擇的「就是這一位」。

記得嗎?天主也就是為聖子耶穌選擇了最小的-小孩、馬槽、牧羊人、

木匠級的父母親…等。或許在最小當中真的可以發現到最偉大的寶貝。

種下種子

你若是撒慕爾,你會選擇葉瑟的哪一為兒子當國王呢?

為什麼?你覺得天主為什麼會選擇達味呢?

那天主為什麼揀選了你呢?

全心祈禱

天主,請教導我以祢的眼神看人事物,

也用祢的眼神看自己。感謝祢﹗阿們。

一起喝新酒

每日福音反省

1月16日(一)     馬爾谷福音18︰18-22

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

當時,若翰的門徒和法利塞人正在禁食。

有人來向耶穌說:

「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食,

而你的門徒卻不禁食呢﹖」

耶穌對他們說:

「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食﹖

他們與新郎在一起的時候,絕不能禁食。

但日子將要來到:當新郎從他們中被劫去時,

在那一天,他們就要禁食了。

沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的;

不然,補上的那塊新布要扯裂了舊的,破綻就更加壞了。

也沒有人把酒裝在舊皮囊裏的;不然酒漲破了皮囊,

酒和皮囊都喪失了;而是新酒應裝在新皮囊裏。」

釋經小幫手

誰會在婚宴中禁食呢?除非在減肥或生病,

不然客人一定會盡情享用,特別是如果新人是親朋好友的話,

我們更是為他/她快樂,因為他們將開始新的生活。

舊的他們已經過去了,而他們倆因愛而注視著同樣一個未來,

即是倆人共通要創造的。

耶穌在今天的福音中也用婚宴的比喻來形容自己(新郎)和其跟隨者,

就是「他們與新郎在一起的時候,絕不能禁食」,反而要開心,要敬新酒。

「新酒」這圖像所表達之意是以色列非常熟悉的,

它代表默西亞的新時代,天主靠近祂子民的時代︰

「時日將到…山嶺要滴下新酒,…我必要轉變我民以色列的命運…」

(亞9:13-14)

顯然的,耶穌和若翰的時代不同,若翰必需禁食,

甚至過在荒野的生活,因為其目的是要準備耶穌(默西亞)的來到,

就如新人在結婚前會忙碌準備一樣。但當耶穌來到時,

就是人心的期待實現時;面對祂,人只能沈迷在幸福中,

且感覺到先前辛苦的準備是值得的。

若翰的門徒和法利塞人還在禁食的原因,

即是認不出默西亞已臨在他們中間了。那我們呢?

我們是否認得出默西亞呢?在彌撒中,藏於聖體聖血的基督,

或在他人身上,或在聖言中的默西亞(基督),

我們能認得出祂來嗎?且活在信仰的喜樂中,

還是我們仍然悶悶不樂地在懷疑、擔心、禁食中呢?

種下種子

我渴望嘗試到耶穌所帶來的新酒-喜樂之酒嗎?

在這一年,我要怎麼樣抱持著這期待和希望呢?

全心祈禱

主耶穌,我渴望祢,我要參與祢的婚宴,

雖然我常被軟弱捆著,我堅持想嘗試祢的新酒,

與祢共創未來。阿們。

聖神的宮殿

每日福音反省

1月15日(日)     格林多人前書6:13-20

請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

人的身體不是為淫亂,而是為主,主也是為身體。

天主既然使主復活了,衪也要以自己的能力使我們復活。

你們不知道你們的身體是基督的肢體嗎﹖…

但那與主給合的,便是與衪成為一神。

你們務要遠避邪淫。人無論犯的是什麼罪,

都是在身體以外,但是,那犯邪淫的,

卻是冒犯自己的身體。

難道你們不知道,你們的身體是聖神的宮殿,

這聖神是你們由天主而得的,住在你們內,

而你們已不是屬於自己了嗎﹖

你們原是用高價買來的,

所以務要用你們的身體光榮天主。

釋經小幫手

聖保祿寫這封書信時,格林多是一非常繁榮的大城市,

而且人們常把成功歸於希臘女神阿芙蘿黛蒂(代表愛情、豐育與性慾的神)。

敬拜女神的方式即是與女神聖殿眾女僕發生關係,

這能使女神和信徒合一,所求的事情也能順利應允。

保祿就是在這環境之下傳耶穌基督的福音,

設法陶成格林多基督徒的思念和生活方式,使得他們的信仰能更真實。

因此,聖保祿強調說︰「人的身體不是為淫亂,而是為主…」,

也說「那與主給合的,便是與衪成為一神」。

他們不必要透過與女僕的關係而與女神合一;

耶穌基督在降生成人的時候,已經取了人的肉體,早就與人合一。

何況在領受耶穌的聖體聖血的時候,基督徒更是與主永遠地結合為一體了,

成為了活動的聖體櫃和聖殿。我們的社會雖然沒有敬拜女神,

但是淫亂的性行為還是繼續著。現代人則認為身體是自己的,

想怎麼樣都可以。許多父母甚至會告訴孩子︰

小心就好了,不要懷孕也不要得到傳染病。

傳統的原則或倫理價值都被拋在外,且重要的是感覺、情緒和即刻滿足自己。

「你們的身體是聖神的宮殿」今天,展開眼睛看看周遭的人們,

讓這些話反覆在腦海裡,聆聽天主召喚你復興祂宮殿的聖潔和尊嚴。

種下種子     

與他人來往時,你會因為對方是「人」而尊重他嗎?

還是會因為他/她對你有利或有某種權威,你才尊重他/她?

全心祈禱

主耶穌,感謝祢取了人的肉體,使身體有這麼崇高的意義和價值。

主啊,我要更意識到自己和他人的貞潔,

並且用我的身體、我的行為光榮祢。阿們。