主言傳教會台灣

每日福音反省

5月10（二）若望福音6:30-35   復活期第三週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

群眾對耶穌說:「那麼，你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？

你要行什麼事呢？ 我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」，

正如經上所記載的：「他從天上賜給了他們食物吃。』

 於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧，

而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧， 因為天主的食糧，

是那由天降下，並賜給世界生命的。」

他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」

耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」

 

反省

福音中，民眾求耶穌兩件事，

一︰「你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？」

二︰「主! 你就把這樣（給生命）的食糧常常賜給我們罷!」

雖然兩種祈求不同，民眾的心態其實是一樣的－他們只想到滿足自己的心願。

這並不算是一件壞事，但是，當慾望使我們盲目、

使我們看不見天主在我們生活中每天所行的小奇蹟、

使我們越來越貪心、使我們懷疑天主或別人，那麼，我們應該小心，

我們應該回頭審視自己的心願是否真、善、美、聖。

耶穌在福音的前文剛行了贈餅的奇蹟，人們也想擁立祂為王。

但是才過了不久，民眾似乎把耶穌的奇蹟完全都忘記了，

還要求耶穌行另外一個神跡給他們看。

耶穌時代的人要求奇蹟，

要求耶穌滿足他們的需要，今日的我們是否也是這樣呢？

當生活中碰到挫折，我們會抱怨嗎？

離開耶穌嗎？如果耶穌不給我們所求的，那代表什麼呢？

回頭想想，或許我們的要求並不合理、不是最理想的。

「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；

你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。

 或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚，

反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，

何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求衪的人?」 （見瑪竇福音7:7-11）

天父一定會給我們最好的。這是耶穌給我們的保證。

耶穌說︰「信從我的，總不會渴。」你我真的相信嗎？

每日福音反省

５月６（五）若望福音6：1-15   復活期

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

這些事以後，耶穌往加里肋亞海，

即提庇黎雅海的對岸去了。

大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神跡，都跟隨著他。

耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。

那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。

 耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：

「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。

 斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。」

有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：

「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」

耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」

在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。

耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；

讓眾人任意吃。他們吃飽以後，

耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」

 他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。

眾人見了耶穌所行的神跡，就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」

耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。

反省

如果贈餅的奇蹟發生在今天的社會，我們的反應一定會像福音中的群眾一樣︰

「這人確實是那要來到世界上的先知。」，

喜愛他、崇拜他、甚而擁戴他為領袖。原因很簡單，

誰不想擁有充足的食糧？誰不想事業順利、財庫豐盈？誰不想衣食無缺？

在舊約時代，當梅瑟帶領以色列走出埃及時，

天主供應一無所有的人們一種食糧叫「瑪納」，

他們吃了四十年。因此，當群眾看到耶穌行贈餅的奇蹟，

他們想起天主對祖先的照顧，而耶穌就像新的梅瑟一般，

是人民等待、仰賴的救主，所以想把耶穌立為王。

但耶穌的使命和目標與群眾的期待完全不同。

群眾要耶穌成為「王」，但是耶穌最完美的生活將顯現於「十字架」上。

耶穌在逾越節所行的贈餅奇蹟其實預告了祂即將受難和死亡。

在贈餅前，耶穌「拿起餅，祝謝後，分給」人們。

這是初期教會形容耶穌死亡和復活的一種說法，

也就是耶穌在受難的那個晚上所建立的「聖體聖事」

（參瑪竇福音26:26; 馬爾谷福音14:22; 路加福音22:19）。

藉著這個儀式，耶穌永遠留在我們中間。

世間人們都希望填滿肚子、滿足慾望、

滿載而歸…等物質的滿足，但是天主希望「與我們同在」。

我們渴望發財，天主希望與我們「分享」。

很明顯地，我們和天主的想法相去甚遠﹗

今天讓我們少放些注意力在自我需求的滿足上，

更關心與別人「同在」和「分享」、與天主「同在」和「分享」。

每日福音反省

５月５（四）若望福音3：31-36   復活期第二週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

（洗者若翰說︰）「那由上而來的，超越一切。

那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；

那由上天而來的，超越萬有之上， 衪對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受衪的見證。

 那接受衪見證的人，就證實天主是真實的。

 天主所派遣的，講論天主的話，

因為天主把聖神無限量的賞賜了衪。

父愛子，並把一切交在衪手中。 那信從子的，便有永生，

那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」

反省

「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」

福音中的言詞聽起來有點嚴厲，我們又應該怎麼解讀這段福音呢？

在天主教會的教理中，「生命」是來自天主。

我們凡人是不能獨立生存的，

每分每秒都需要靠天主的照顧，我們之所以有「生命」，

是因為天主與我們分享祂的「生命」。

即便許多人否認天主的存在，或抱持無神論的態度，

天主仍然一視同仁，不分相信祂或不相信祂的人，

祂與所有人分享祂的生命，如同另外一個聖經章節說的︰

「衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」

若望福音中特別強調人如果要活出快樂、

幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，

必需與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。

就若望福音來說，當我們彼此相愛，

天主的生命──天主本身──就住在我們內，我們也住在祂內。

許多人只為自己而活，也許是為了自己的利益而利用別人，

也許認為科技發達讓人類成為生命的主宰，

因此按照自己的原則製造或毀滅生命。

這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。

如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主，

沒有「愛」，就無法「分享天主的生命」。

他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，

都沒有辦法體驗到天主的寬恕。

因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，

那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」

就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。

讓我們多感謝祂，多認識祂，多與祂分享，

讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。

每日福音反省

5月3（二）若望福音3：7-15    復活期第二週

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

（耶穌說︰）「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。

風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：

凡由聖神而生的就是這樣。」 尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」

耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？

我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；

而你們卻不接受我們的作證。 若我給你說地上的事，你們尚且不信；

若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？

沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。

正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來， 使凡信的人，在衪內得永生。」

 

反省

多數人總是受到「新」事物的吸引，例如︰新衣服、鞋子、車子、甚至是新體驗…等等。

為了擁有新東西，有時候花很多錢也在所不惜。為什麼我們那麼渴望新的東西呢？

它能讓我們的生活更精彩嗎？能讓我們更充實嗎？這些「新」的事物能修補我們的缺陷嗎？又能滿足我們多久呢？

耶穌今天給我們一個挑戰，那就是，讓我們從內心中煥然一新，「由上而生」，「由聖神而生」。

重點是該怎麼做呢？福音中的尼苛德摩也這樣問。

當然，在肉體方面，我們得靠父母得到肉體的生命，

在靈性生活上更是如此－我們必需靠聖神才能成為「在主內的新造物」，成為「天主的孩子」。

當我們常謙遜地祈禱，常聆聽天主的聖言，盡力活出祂跟我們分享的話，

常聆聽聖神在我們內的指引，我們就會漸漸地長大成「新人」，也就是「天主的孩子」。

很多人只為了肉體而生活，以為成功、錢財、面子、榮譽…等，

是生活的目標，是長大成人的意義。但是有一天，他們會發現這些都是次要的，

這些都會過去，惟有天主給的「新生命」是永遠不會過去的，這也就是耶穌在福音中提到的「永生」。

讓我們不要再拖延，今天就祈求天主讓我們「由上而生」，

「由聖神而生」，這樣，我們就能在世間活出「天主的生命」──「永生」。