「起來！站在中間。」

每日福音反省

 

9月6(一)  路加福音6：6－11

 

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

另一個安息日，衪進了會堂施教。

 

在那裡有一個人，他的右手乾枯了。

 

經師和法利塞人窺察衪是否在安息日治病，

 

好尋隙好控告衪。

 

衪看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：

 

「起來！站在中間。」他遂站了起來。

 

耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？

 

還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？ 」

 

衪環視眾人一週，就對那人說：

 

「伸出你的手來！ 那人照樣一做，

 

他的手便復了原。他們竟狂怒填胸，

 

彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

 

反省

有一次，我參加主日彌撒的時候，

讀經員念錯了讀經，他念了上星期的讀經。

那時候，另外一個教友馬上到讀經台指責他，

急忙地翻經本，終於找到那天正確的讀經。

雖然我們以後都聽了正確的讀經，

但是我們看到了一個非常尷尬的場面。

 

當我們在彌撒中慶祝信仰的時候，

中心應該是天主對每個人的包容。

念錯讀經雖然不理想，但是當場斥責別人更是沒有愛德和包容性的行為。

 

耶穌在今天的福音中也面對了同樣的一個場面。

應該治好那手乾枯的人嗎？

這人應該是一生出來就是這樣，

所以沒有很大的生命危險。

耶穌何以等到隔天才治好他，

這樣耶穌就不會惹到猶太宗教領袖們的氣。

（因為安息日不能工作，包括醫治人的工作。）

 

 

耶穌問的很有意思，祂說【「我問你們：安息日是許行善呢？

還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」】

答案很明顯，當然是行善，當然是救命。

對耶穌來說，隨時都是行仁慈的時刻，

隨時都是包容、提升他人尊嚴的時刻。

祂曾說︰「我喜歡的是仁慈，不是祭獻。」

 

耶穌的想法河我們常常不同。

我們注意到行事的效率、正確性，等等。

但是耶穌看到的是人需要愛、寬恕、包容，等等。

而且耶穌慷慨地給予。

 

祈禱︰主耶穌，請你讓我變得更像你﹗

我願意讓你除掉我的石頭般的心，

請在我內注入你更完整、更人性的心和精神。感謝你﹗阿門﹗

 

「為什麼你們做安息日不准做的呢？」

每日福音反省

 

9月4(六)  路加福音6：1－5

 

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

有一個安息日，耶穌經過麥田時，

 

衪的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。

 

有幾個法利塞人說：

 

「為什麼你們做安息日不准做的呢？」

 

耶穌回答說：「你們沒有讀過：

 

達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？

 

他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，

 

又給了同他在一起的人吃。

 

這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」

 

耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」

 

反省

猶太人有許多習俗，例如︰要遵守安息日的規定，

在那天不可以做任何工作，連隨手掐麥穗，

用手搓著吃也不行，因為這算是工作。

這些習俗都是為了尊敬天主的安息，

按照猶太人和基督徒的信仰，

天主在六天內創造了宇宙，在第七天安息。

其實，在任何文化中，都有許多習俗和習慣，

有些是為了敬畏祖先、有些是安撫幽靈、有些是保平安…等。

無論我們的文化背景是什麼，耶穌要提醒我們︰

「人子是安息日的主。」，也就是說，耶穌是一切文化習俗的主。

 

人類的文化、文明，等都是因天主而存在的。

因著天主的慈愛，我們擁有知識、創意、遠見…等能力。

因此，天主是人類文明和文化的主；

我們可以高興地慶祝各種文化佳節，虔誠地接受習俗，

但是我們千萬不能讓習俗在生活中居於主要的地位，

也就是說，我們敬畏祖先的習俗、

對於幽靈的恐懼、期望平安的未來，

都要因信靠全能的天主而退居次要的地位。

比如說，天主教不拒絕拿香敬畏祖先，

因為我們不認為自己崇拜偶像，

而是感謝天主給先輩的照顧，

而且相信祖先們也在天主的懷抱中安息。

因此，讓我們在所有方面都把優先歸於天主，

因為只有祂值得我們最高尚的崇愛和尊敬。

 

 反省問題︰我是否過度沈迷在某些習慣或習俗中，

沒有把天主放在生命的第一位？

 

讓我們祈禱︰

萬能的天主，宇宙萬物，可見和不可見的，

都是藉由你的愛而創造的。

請你引導我和所有真心尋求你的人，

在這些造物的真善美中找到你的足跡，

並且更專心嚮往你，愛慕你。阿門﹗

伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？

每日福音反省

9月3(五)  路加福音5：33－39

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

(法利塞人和經師)他們又對（耶穌）衪說：

「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，

法利塞人的門徒也是這樣；

而你的門徒卻又吃又喝。」

耶穌回答說：

「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？

但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，

在那些日子，他們就要禁食了。

衪又對他們講比喻說：

「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，

補在舊衣上的；不然，新的撕破了，

而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。

也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，

不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。

但新酒應裝入新皮囊。 也沒有人喝著陳酒，

願意喝新酒的，因為他說：還是舊的好。」

 

 

反省

福音中，法利塞人和經師提到若翰的門徒和

法利塞人的門徒都積極地禁食和祈禱，

耶穌的門徒們卻又吃又喝。

耶穌提醒他們禁食和祈禱確實在信仰生活中扮演重要的角色，

因為禁食和祈禱能淨化身心靈，

藉此為迎接天主愛的臨在做更好的準備。

但是我們不要忘記，禁食和祈禱只是接近主的方式，而不是目的。

 

法利塞人和經師無法了解萬能的創造者已經在耶穌身上誕生成人。

主能夠與人接近，我們應該為此歡欣。

這時候已經不是禁食祈禱的時間，

而是與「愛的化身」親近，並且與祂合而為一。

這也是耶穌引用「新郎」的原因；

新郎和新娘彼此之間的愛是聖經常用的一個象徵，

藉以表達天主和我們的關係。

 

我們知道禁食和祈禱對我們有益處，

但是如果耶穌在貧苦人的身上，

或者需要幫助的家人身上，懇求我們愛的付出，

那麼，讓我們愉快地回應耶穌在這些人身上的需要，

把服務化為真誠的祈禱，把付出和包容化成真正心靈的淨化。

 

反省問題︰我的心胸能像耶穌那樣那麼寬容大方嗎？

 

讓我們祈禱︰主耶穌，你喜歡的並非心不在焉的禁食和祈禱，

你更喜歡我們用最大的愛心效法你、服務別人。

請你教導我在靜默的時間祈禱，與你合一，

也同時在服務人群的時候，也專心用愛服務，

也在那裡與你合一。阿門﹗

撒你們的網

每日福音反省

9月2(四)  路加福音5：1－11

( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)

 

有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，

 

群眾擁到衪前要聽天主的道理。

 

衪看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。

 

衪上了其中一隻屬於西滿的船，

請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。

 

一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」

 

西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；

 

但我要遵照你的話撒網。」

 

他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。

 

他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。

 

他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。

 

西滿伯多祿一見這事， 就跪伏在耶穌膝前說：

 

「主，請你離開我，因為我是個罪人。」

 

西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。

 

他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。

 

耶穌對西滿說：「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」

 

他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了衪。

反省

有些人傲慢的原因在於對自己過份有信心，

他們相信什麼都可以靠自己，而不需要天主的陪伴和幫助。

有時候，靠自己或許沒有問題；

但是久而久之，只靠自己孤軍奮戰，

往往會覺得孤獨、覺得生活沒有意義。

 

福音中的西滿伯多祿就是這樣︰

他整夜捕魚，但是連一隻也沒捕到。

你我或許也跟西滿伯多祿一樣︰

一生勞苦但毫無所獲、內心覺得空虛。

 

就在這樣的情況下，耶穌接近西滿伯多祿，

也接近你我，對我們說︰「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」，

也就是鼓勵我們再次付出、給予、犧牲、奮鬥；

不要因為毫無所獲而灰心喪志，

但要靠耶穌的大愛勇往直前。

 

即使西滿伯多祿對捕魚應該比耶穌更內行，

但是他願意虛心受教，願意聽從耶穌的話，

西滿伯多祿最後成功了。

 

讓我們也學習西滿伯多祿的態度，

不要讓耶穌的話落空，

但是要謙虛地對耶穌說︰「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；

但我要遵照你的話撒網。」

 

如果這麼做，真正的成功和滿足就在你我眼前，

而且從天主來的幸福遠比自己所能獲取的，更完美，更甜蜜﹗

 

反省問題︰

在生活中的哪一方面，耶穌邀請我「划到深處去，撒你的網捕魚吧!」呢？

 

讓我們祈禱︰

主耶穌，當我流淚、無奈、悲傷的時候，

你已經在我身邊，等待我把高牆放下來，

你就積極地邀請我「划到深處去」，

鼓勵我堅強起來，鼓勵我靠著你的陪伴走下去。

感謝你給我的愛和陪伴，祈求你常陪在我身邊。阿門﹗