主言傳教會台灣

11月26日（日）基督普世君王節/常年期第卅四主日  瑪竇福音廿五31-46

那時候，耶穌對門徒們說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。那時，義人回答衪說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見了你患病，或在監裏而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。

然後祂又對那些在祂左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裏去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裏，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入求生。」

釋經小幫手

對於天主，其實很多人都會抱有一些好奇心，想知道有關天主的一切，也想知道如何取得天主的好評。為此，有些人會專注在研讀各種教義、討論神學等艱深的事物，希望能夠更清楚天主想要傳達給我們的東西，了解各種神學理論，維持教會的正統性與各種儀式，等。可是這樣做就一定能遇到天主、認識祂？今天耶穌用山羊與綿羊的比喻方式說明每個人都要面對天主的審判。在這最後的審判中，天主是用什麼做為審判的標準呢？福音中，耶穌說「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」。祂不問我們知道多少教理，只是看我們生前愛了多少，在他人需要幫助時，提供幫助。在今天的福音中，耶穌也讓我們看到，愛是在具體行動中被顯示出來的。「我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我； 我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。」別人的需要，而不是我自己的利益、方便、或喜好，才是決定我該如何愛他們的標準。試反省，你在街上看到有需要幫助的人，你會見義勇為幫助嗎？當你幫助人時，你心裡會渴望得到某些回饋——如別人的認同、感激，等？聖十字聖若望在《愛與光的言論》內說過：「在人生的垂暮時，我們將按愛德受審。」今天讓我們學習以單純慷慨的愛去愛身邊的人，因為，他們就是天主派來為我們的永生做準備的機會。

種下種子

今天有好好地抓住可以愛人、可以服務別人的機會嗎?

全心祈禱

主啊，請讓我們奉行祢的旨意，服務那最小的兄弟。阿們。

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11月25日（六）亞歷山卓.聖佳琳貞女殉道  路加福音二十27-40

那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」從此，他們再不敢質問祂什麼了。

釋經小幫手

在今天的福音中，我們看到撒杜塞人來詢問耶穌有關復活後的事。可是，細心讀這篇福音的人就會發現，原來撒杜塞人一開始就不相信復活。他們編了一篇複雜的故事，實際上不是要知道「在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？」而是要證明相信復活是多麼可笑的事。也許他們想不通復活，所以早已決定不要相信它。換你，在信仰旅途中，你是否也對一些教理感到疑惑，覺得很難明白？其實，你不是唯一在信仰中面對這些問題的。我們的信仰中有許許多多的奧秘，按人類的能力是無法完全明了的，如：為什麼天主是三位一體？天主如果真的是好天主，為什麼還讓痛苦存在？祈禱真的有效嗎？聖體奧跡是什麼一回事？……」 這些信仰真理很多時候是感官體會不到、科學證明不了、理智想不通的。但成熟的信仰要求我們，當面對這方面的疑惑時，不要像撒杜塞人馬上拒絕它。法國著名神學家巴斯噶說過：「無法被理解的事物並不因此就不夠真實。」希伯來書也寫：「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」耶穌也在福音中說：「衪不是死人的，而是活人的天主。」這句話也提醒我們，相信是恩典，也是選擇。當我們面對信仰中有疑惑時，不要光是羨慕那些信德堅定的人。信德是透過和天主生活的關係而被滋養增強的。所以，讓我們向天主祈求，求祂賜我們增強信德所需要的經驗。

種下種子

如果你對天主、對信仰有疑惑，誠懇的祈求祂賜你一個和祂的相遇，使你再也不能拒絕相信祂、選擇祂。

全心祈禱

主耶穌，我要和祢合作，維持我們間生活的關係。阿們。

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11月24日（五）聖永樂（安德）司鐸及同伴殉道  路加福音十九45-48

耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」

耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉祂，

但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽祂。

釋經小幫手

在今天的福音中，耶穌來到聖殿庭院，把在那兒做買賣的人趕走。按聖經學家研究，商人們在聖殿的外邦人庭院販賣牛、羊、鴿子，為朝聖者提供獻祭牲畜的需要是合法，也是一種服務。可惜商人們卻經常在做買賣時因為太重視商業利益，不時用欺騙、詐取、討價還價的方式為獲得更多利潤，結果聖殿一片混亂，影響人們祈禱的心。耶穌把他們趕走是因為祂愛聖殿及所有屬於天主的事，也心疼它離開天主對它的計劃！殿宇本應是祈禱之所，而商人們竟把它做了賊窩，把應該屬於天主的祈禱心偷走了。你知道嗎，其實我們每個人的身體就是天主自己的聖殿。天主就住在我們內，我們也可以用我們的身體去祈禱、認識天主，或去服務、光榮祂——這是原來天主創造人類的目標。但你是否發現自己在不知不覺中卻讓許多不屬於天主的賊住進你的聖殿，如：貪心、嫉妒、焦慮、虛榮、悲觀、懶惰，自卑，使你分心，經常看不到也感覺不到和天主一起生活的滿足？這時，不要擔心，耶穌不會放棄你的。福音中當耶穌驅逐了商人以後，祂便親自在聖殿裡施教，以祂的真理潔淨、聖化聖殿、恢復聖殿原有的容貌。同樣的，今天耶穌的話也有能力潔淨、恢復我們的聖殿，讓我們成為配得上天主的聖殿。問題是，你捨得讓耶穌改變你的生命，讓祂把你生命中的賊驅逐，在用真理來堅定你的信德嗎？

種下種子

有句話說：滋養你的信德，然後疑惑就會餓死。你今天可以用什麼方式滋養你的信德，並餓死心中不屬天主的事？

全心祈禱

主耶穌，請祢來到我心中的聖殿，潔淨、建立祂。阿們。

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11月23日（四）聖克勉一世教宗殉道 路加福音十九41-44

耶穌臨近的時候，望見京城，便哀哭她說：

「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。

的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳；

又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內絕不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」

釋經小幫手

耶路撒冷對猶太人來說是最重要、最神聖的城市。它是天主的京城，而耶路撒冷的聖殿就是天主自己的住處。因為它是人民宗教、政治、法律的中心，相當繁華，是猶太人們的驕傲。可是在今天的福音中，耶穌在預言耶路撒冷的毀滅，並哀哭耶穌撒冷說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事，」又說「在妳內絕不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」原來，耶穌看準繁華神聖的耶路撒冷會毀滅，而其原因就是它不夠醒悟。它滿於自己的繁華，忽視城內很多腐敗、罪惡的行徑。耶穌來到它中間提醒及領導人民要悔改，他們卻不願反省、悔改。結果因為它不認為自己有病、有罪，結果無法接受耶穌要給它的仁慈、救恩。換你？你是否忙著追求生活中的各種成就、財富、體驗、等，根本沒有時間停下來留意自己是否真的快樂，幸福，生命方向是否走對？也許你有意識到自己生心靈有點累了、空虛了，可是卻遲遲不去反省、調整自己。你知道嗎，生活中的空虛感就是耶穌眷顧我們的時候，讓我們有機會得救。教宗方濟各說過：「被拯救的第一個條件是知道你處於危險之中，被治癒的第一個條件是知道你生病了，被仁慈對待的第一個條件就是感受到自己是罪人。」今天，讓我們用敏銳的心去察覺耶穌在我們心中做出的邀請，要引導我們到真正可以讓我們滿足的生命。

種下種子

你最近和耶穌聊天了嗎？你把你的生活跟祂分享了嗎？

全心祈禱

耶穌，我相信祢要我幸福。教我要聽祢過於聽自己。阿們。

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