主言傳教會台灣

9月18日（一）  路加福音七1-10

耶穌向民眾講完了這一切話以後，就進了葛法翁。

有一個百夫長，他所喜愛的僕人害病要死。他聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往衪那裏去，求衪來治好自己的僕人。 他們到了耶穌那裏，懇切求衪說：「他堪當你給他做這事，因為衪愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」耶穌就同他們去了。

當衪離那家已不遠時，百夫長打發朋友向衪說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就做。」

耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」

被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。

釋經小幫手

你的信德大嗎？主耶穌在福音中只稱讚兩個人的信德，一位就是客納罕婦人（瑪十五21-28），另一位就是今日福音的百夫長。他們倆都不是猶太人，而是外邦人。如果主耶穌今日來到我們中間，祂是否也會稱讚教外人──佛教徒、回教徒，而基督徒卻是缺乏信德的人？百夫長的信德有哪些特殊點值得我們學習呢？首先，他心地善良，無論是族外猶太人，或者家裡最微不足道的僕人，他都關心；幫助猶太人蓋會堂，也特地去找耶穌求祂治好家中的僕人。接著，百夫長深信耶穌的權威和祂做事的方式；只要耶穌說一句話，下面的部署都會服從。我們基督徒對耶穌的話是否保持這樣的信心呢？祂一說話，一切都會成就。有些基督徒很愛命令天主；把需要都一一列出來，要天主立刻實現他們的願望。百夫長把自己看成是營中的小兵，所以跟將軍講話時非常謙遜：「我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。」謙虛就是不懷疑耶穌的善意和能力；意識到自己的無能也不絕望，因為信靠主會為我們做出奇蹟來。所以，讓我們每天保持一顆悔改的心；懺悔心中的懷疑和不信，求主幫助小信德的成長。每天保持開放的心，意識到主的能力超越自己眼前所看到的、相信祂比我們所擔憂和害怕的還要大。最後，堅持祈禱，因為祈禱就是給主空間進來做事。

種下種子

你每天能做些什麼動作，讓自己的小信德長大呢？

全心祈禱

主耶穌，我雖然不堪當，但我渴望祢醫治我；柔化我的心硬，減少我的懷疑，增加我的愛德，讓我更依賴祢。阿們。

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9月17日（日）常年期第廿四主日  瑪竇福音十八21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」 耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。

於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

釋經小幫手

別人得罪我們第一次，我們會不以為然，也許他只是不小心。再來，我們就會表達不滿，希望對方注意一點。如果對方一直不改，再有耐心的人也會發火，認為別人就是不重視自己。所以今天伯多祿問的題目很實際，對於得罪我們的人，身為基督徒的我們有義務包容他、原諒他幾次？耶穌給了伯多祿一個驚人的答案：「七十個七次」也就是無限次的原諒（對猶太人七象徵完美，因此七十個七次即象徵無止境）。耶穌不給我們一個實際的數字，卻要我們把目光轉向慈悲的天主。耶穌用今天的比喻透露天主寬容的尺度是無限的。對於一個欠債卻無法還債僕人，君王只因動了憐憫之心，就把他的債全赦了，完全不在乎自己的損失。天主每天也這樣仁慈對待了我們，寬免了我們的罪。聖詠的作家有說：「上主，你若細察我的罪辜，我主！有誰還能站立得住﹖」（詠一三０，３）你有意識到自己每天活著都是因為天主白白的寬恕了你許多無法償還的債，因此而心中充滿感恩、幸福，也讓你願意用同樣的寬容尺度對待別人？或是我們會像那可惡的僕人，雖然被天主以大大的寬容對待了，卻因受限於自己的利益、情緒、或理由，吝與用同樣尺度將寬恕賜予別人。「我赦免了你那一切的債； 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎!」天主為我們設下寬恕的標準不遜於祂自己的愛，讓我們不要貶低這個標準，卻努力嘗試去達到它。

種下種子

讓天主寬容的尺度幫助你超越你原有寬恕的限制。

全心祈禱

主耶穌，當寬恕很難時，請你教我如何去寬恕。阿們。

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9月16日（六）聖高略教宗殉道及聖啟廉主教殉道  路加福音六43-49

沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。

每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。

善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。

你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」

「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：

他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。

但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

釋經小幫手

「每一棵樹，憑它的果子就可認出來。」這句話說明了人的生活行為，反映了內心的生命是如何。我們的心是怎樣，外在所表現出來的就是怎樣。人們也許會因為羞愧或配合社會規範而嘗試壓抑或掩飾心裡的想法、創傷、邪念，但這樣的偽裝無法長期。這些心理的陰影和黑暗遲早會在我們的言行舉止透露出來，影響我們的周遭。耶穌在這篇經文提醒了我們把信仰建立在磐石上的重要。我們的信仰不能只建立在理論上：即便我們能對天主教要理或各聖經章節背誦如流，但如果我們沒有仔細把天主的道理聽進心，消化它，讓這些真理正視我們每個心思意念，醫治並改造所有不來自天主的想法，挑戰並帶領我們活出它，信仰在我們生活中就沒有它該有的重量，也無法和生活真正搭上關係。把信仰建立在磐石上需要我們的忠誠——我們要忠誠於自己從天主那裡所理解的道理，將它活出。這能決定天主能不能在我們生命中工作，把它陶成為一棵結果實的好樹。看看你周圍的教友朋友，你會發現有些人有了信仰，生命會全然不一樣，全然改進；有些人雖然當了很多年的教友、甚至是在過著修道生活，修德和人格卻遲遲沒有改進，仍然不自由。前者的生命可以吸引、啟發、激勵他人，讓別人也渴望同樣的生活；後者卻相反，不但沒有吸引力，還讓人們質疑天主的力量。你的生命是結果的好樹、還是不結果又傷人的荊棘呢？

種下種子

天主今天吩咐你做的事是什麼？你做到了嗎？

全心祈禱

聖神啊，求袮引領我活出天主的話語，阿們。

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9月15日（五）痛苦聖母  路加福音二33-35

他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。

西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」

釋經小幫手

誰都能受苦，這是人性的本能。但有時候，當你所愛的人在痛苦中，你感受的痛苦還會比自身的痛苦更多。父母看到小孩子在病床上，誰不會願意代替他受苦呢？今天，教會邀請我們紀念痛苦聖母，因著愛她的兒子而受苦的母親。愛會讓人長期受痛。耶穌回應自己的救世使命，飽受了很多痛苦，甚至被釘死在十字架上。其中，相信在旁邊陪伴祂的聖母的苦不比耶穌輕。聖伯納德說︰「被祝福的母親，一把利劍刺透妳的心靈……主耶穌因極大的愛死於肉體裡，聖母卻因著她的愛死於心中。」在教會的傳統中，有「聖母七苦」︰西默盎的預言、聖家逃亡埃及、耶穌在聖殿失落、聖母在苦路上遇到耶穌（苦路第四處）、耶穌被釘在十架上、耶穌的肋旁被刺透並從十架上卸下、安葬耶穌。在這一切當中，聖母願意放下自己對生活的安排，願意配合天主救恩的計劃，也從天主那裡得到她所需要的力量。耶穌知道經常生活中的痛苦會讓我們覺得很無奈、很孤獨。所以祂自己的母親給了我們。這位好媽媽會教導我們如何在面對喜怒哀樂時，尤其在痛苦中如何等待和保持希望和信心。聖若望保祿二世說︰「痛苦聖母會安慰那些在身心靈上受打擊的人們。她知道我們的痛……並且從天主那裡接受了使命，就是要常常愛我們，為了要救我們，為了要指出那為愛而被釘死的那一位。」當我們在苦中找不到意義的時候，讓我們投向聖母，求她擁抱我們，陪伴我們完成自己的苦路，為了自己的救恩，為了人類的好處。

種下種子

我今天能用什麼方式更親近、跟愛聖母呢？

全心祈禱

聖母媽媽，請在我的痛苦中教我信靠天主，阿們。

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