主言傳教會台灣

9月6日（三） 路加福音四38-44

那時候，耶穌從會堂裡出來，進了西滿的家，西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服事他們。

日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到衪跟前，衪就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子。」衪便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道衪是默西亞。

天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找衪，一直來到衪那裡，挽留衪不要離開他們。衪卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」 衪就常在猶太的各會堂中宣講。

釋經小幫手

每天的行程中有哪些事是你「必須」做的？現在人生活的節奏快速，每天有一千個「必須」處理的事，卻總沒時間完成！如：我們沒時間打掃、沒時間關懷朋友、沒時間履行承諾、更沒時間祈禱。結果我們每天忙碌卻沒真正生活、對生活方向沒有頭緒，勞累卻不滿足。我們不一定喜歡這樣的忙碌、也有點罪惡感，卻常常用「沒辦法，我必須……」來當理由。今天的福音要我們反省：到底我們做的事中，哪些真的是「必須」的？是誰或什麼決定它的「必須」性？我們看到耶穌雖然也是一個忙碌的人，有很多事情要處理、有很多人「必須」幫助，但祂卻不讓這些人事物迷糊了祂的方向。「天一亮，耶穌就出去到了荒野地方。」在福音中，當我們聽到耶穌到荒野或山上時，通常是形容耶穌到那裡去祈禱、和天父相遇。耶穌一早選擇到荒野，離開吵雜的人群及那些做不完的工作，為的是能夠更好的聆聽到天主一而再的提醒祂來到世界的初衷、目的、承諾。只有天主，而不是別人或自己的私慾、習慣、自我形象才能夠告訴我們什麼是真正「必須」做的。「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」當耶穌從天父那裡清楚自己是為什麼而來的時候，祂得著力量果斷離開要牽辮祂的成功、掌聲、或別人的期待，選擇只做那一件事。同樣，天父也要這樣引導，告訴我們每天我們優先必須做的事。問題是，我們願意聽祂、配合祂嗎？

種下種子

在祈禱中和天主協定「必須」做的事，並按計劃完成它。

全心祈禱

天主，我願意在服從袮的過程中，找到生命的目標。阿們。

歡迎收聽語音檔，讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時!

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9月5日（二）  路加福音四31-37

耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇衪的教訓，因為衪的話具有一種權威。

在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：是天主的聖者。」

耶穌叱責他說：「不要作聲，從這人身上出去！」

魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲豪沒有傷害他。

遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事？衪用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」

衪的名聲便傳遍了附近各地。

釋經小幫手

你相信聖言的力量嗎？在今天的福音中，我們看到耶穌的話語有很大的力量和權威。耶穌在安息日教訓人時，「人都十分驚奇衪的教訓，因為衪的話具有一種權威。」這話的權威有力量把魔鬼從一個附著邪魔惡鬼的人趕走——耶穌沒有碰到那個附著邪魔惡鬼的人，也沒有做任何的法術，只叱責了魔鬼說：「不要作聲，從這人身上出去！」魔鬼就離開了那人，沒傷害他。是什麼讓耶穌的話語如此有權威呢？我想那是因為耶穌不和魔鬼妥協、堅決果斷的拒絕和魔鬼來往和對話，也拒絕被魔鬼誘惑和恐嚇。有多少時候，我們沒有耶穌那樣的勇氣和果斷，拒絕來誘惑或恐嚇我們的魔鬼。我們知道天主的誡命，但是，當這些誡命會讓我們生命變得「麻煩」，讓我們在朋友圈內不受歡迎時，我們卻陷於誘惑，把天主的誡命淡化，降低天主的標準。久而久之，魔鬼的聲音就會接著世俗的價值，漸漸在我們的生活中比天主的聲音更有權威和力量？教宗方濟各曾說：「耶穌沒有強迫你成為基督徒。但是，如果你說你是一個基督徒，你必須相信耶穌有權力──而且是唯一有權力的人──更新世界，更新你的人生，更新你的家庭，更新你的團體，更新所有的東西。」如果我們選擇跟隨耶穌，我們就得學習更頻繁地接觸祂的話。每當我們看聖言，耶穌就在跟我們講話，如果我們讓祂的話進入我們的生活我們就會體會到祂的話確有權力改變我們的人生。

種下種子

在你的生活裏誰的話比較有權力﹖耶穌的或是世俗的？

全心祈禱

主耶穌，請教導我如何聆聽祢的話，且讓你的話進入到我們生活裏。阿們。

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9月4日（一）  路加福音四16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。

（1）有人把依撒意亞先知書遞給衪；衪遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』衪把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著衪。衪便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！」衪又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。

（2）我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。

（3）在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，──他們的城是建在山上的──要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手

今天福音敘述耶穌首次宣講福音。祂回到自己的家鄉，且選了舊約依撒意亞先知書中的話（1）（參依六一2）來講解自己從此以後的使命。但是，如果你仔細研讀依六一2，你會發現耶穌省略了經文的最後一句，也就是「揭示我們天主報仇的日期」，反而強調的是︰祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。當時的猶太人一直堅信，當默西亞一來到，就會打擊以色列民族的仇人──羅馬人和所有欺負他們的人。但耶穌卻引用舊約的兩個例子（2）和（3）來肯定天主對普世眾人的慈悲。猶太會眾一直以為自己是天主的子民，應該在天主內享受特別優待。但耶穌卻渴望把救恩之門開啟給所有人，連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩。這裡，耶穌要讓猶太人知道天主不只是以色列的天主，也是所有人的天主。「天道無親，常與善人」，天主沒有親疏的分別，但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。猶太人接受不了耶穌不一樣的公義，就氣到要把祂推下山。但主耶穌顯現了天主無限慈悲的心，包容並不針對那些陷害祂的人，就這樣「由他們中間過去走了」，不辯解，也不咒罵。其實，人人都需要天主的救恩，沒有人能救自己；但只有那謙虛懇求於祂的才會得完全的救援。耶穌的救贖也要臨到我們身上，除非我們是「貧窮人」、「盲者」、「俘虜」、「受壓迫者」，就不能瞭解耶穌，也不會覺得祂帶來的是好消息。

種下種子

你認為救贖是理所當然的嗎？你哪裡還需要耶穌的仁慈？

全心祈禱

主耶穌，我需要你來拯救我，求你憐憫我。阿們。

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9月3日（日）常年期第廿二主日  瑪竇福音十六21-27

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。

伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」

耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。」

於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，

因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。

人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？

因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。

釋經小幫手

什麼是你目前生命中的十字架？你是否害怕面對它、想盡辦法想逃避它、推卸它。生活不是童話故事，生活中的十字架我們可以逃避一時，卻不能逃避一世。如果我們以為跟隨耶穌就會一帆風順，那麼我們就像伯多祿，不願意接受耶穌也得背起自己的十字架，甚至想克制祂面對祂的苦難。耶穌卻嚴厲的斥責他：「你所體會的不是天主的事，而是人的事。」耶穌還強調：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」耶穌要告訴我們基督信仰的奧秘：十字架是通往生命必經的途徑。看看耶穌的十字架——它是一個弔詭的象徵：它代表死亡，卻帶來復活；它象徵耶穌敵人的仇恨、暴力、和誣賴，卻也凸顯了耶穌的愛、和平、和寬恕。面對十字架，耶穌的使命似乎徹底的失敗，卻也完全的勝出。在十字架上，耶穌是完全破碎的，可是救恩卻流入世界、療癒它。所以，耶穌要求我們不要逃避生活中的十字架，而要勇敢的面對它，負責的背起它，不離不棄的跟隨祂。看看懸掛在十字架上的耶穌：祂許諾陪伴你背負你的十字架，如果我們一直逃避十字架，我們就會錯過和祂擁有更深的相遇，也無法體會到即便在痛苦中也會有耶穌的恩寵、力量、和希望在陪伴我們。

種下種子

當你害怕面對自己的十字架時，試回憶耶穌曾經如何在痛苦中陶成你成為更好的門徒、更好的人。

全心祈禱

主耶穌，請讓我相信並體驗十字架背後會有生命。阿們。

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