主言傳教會台灣

6月10日（六） 馬爾谷福音十二38-4

耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安，在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席； 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」

耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。

耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多,因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」

釋經小幫手

有研究者把社會階層大致分為5個層次，即(1)窮人；(2)低收入階層；(3)中產階級；(4)中上階級；(5)上層階級。接著，在這五組人物身上做實驗。研究者讓不同階層的人戴上谷歌眼鏡，在街上隨意行走。同時，有一個特殊的儀器記錄下了每人所關注的畫面，也記錄了所注視的時間的長短。結果發現，提出的結論是：社會階層越高的人，對人物更加不敏感，他們對人的關注更少，更容易「目中無人」。也可以說，若這些人目中無人，那天主更在他們心中沒有站立的位子。在福音中，那些身穿長袍子，坐在上座的經師可說是耶穌世代的高階層的任務之一。他們的問題並不是他們比別人的教育程度或收入或影響力更高，而是他們目中無人─「吞沒了寡婦的家產」。天主賜給他們各種天賦和能力，但他們卻只會看到自己的需要，只為自己貪小便宜，仗勢欺人。他們以自我為中心，以貪為主要心態。這樣的人在今日社會和教會也不少，不是嗎？他們只想拿，不想給。那窮寡婦的態度正好相反；因為心目中只有天主，所以毫不猶豫地投了她唯一的兩個小錢。做這樣的奉獻的人一定也會掙扎，會懷疑，但最後，還是選擇信任天主，選擇把他們最好的拿出來分享。他們不需要任何人的讚美，因為他們已得到了更大的賞報。主耶穌的眼會常垂視他們，即使在人眼前，他們是愚蠢的，但到最後，他們會被天主滿足。

種下種子

你願意你今天的所有都奉獻出來嗎？

全心祈禱

主耶穌，請給我勇氣看到他人、看到祢的需要的。阿們。

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6月9日（五）聖師義範執事  馬爾谷福音十二35-37

耶穌在聖殿裡教訓人時，說道：「經師們怎麼說默西亞是達味之子呢﹖ 達味自己因著聖神的感動說過說：『上主對吾主說：你坐在我右邊，等我把你的仇人放在你的腳下。』

達味自己既稱他為主，他怎麼又是達味之子呢﹖」

釋經小幫手

今天的福音聽起來有點饒舌，但或許主耶穌想澄清的就是祂的身分─祂不僅是達味之子，而是天主之子。在耶穌時代，以色列人長久期盼默西亞的來臨─等待一位英雄從羅馬人手中解救他們、復興祖國、完成民族從達味王時代統一王國的夢想，他們等待的是默西亞─「達味之子」似的救主。然而，父為他們預備的默西亞卻是祂自己的獨生子─耶穌。今日，我們是否能跳脫以往經驗的框框，因為天主要給的禮物超乎人的想像。聖保祿說：「『天主為愛衪的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，心所未想到的。』…主藉著聖神將這一切啟示給我們了」（格前二9-10）。只有聖神能帶領我們海闊天空，進到天父無限仁慈的心，給我們揭示奇妙的禮物。或許我們現在看到的只是苦，只都是痛，根本沒有什麼禮物，所以我們要多求聖神的協助。教宗方濟各說：「希望是聖神給的禮物，跟樂觀不同。因此保祿說：『望德不會落空』，因為望德就是耶穌。我們不能說：『我對生活有希望，我對天主有希望』，而是要說，我在耶穌基督裡有希望…」耶穌的復活就是要我們把希望寄託在祂身上。因此，耶穌不要我們叫祂「達味之子」，不要把自己侷限在以往或現今的經驗，而要求接受聖神給的望德，不是人心能發起的希望，而是全心、安心地信任永生天主之子─耶穌。

種下種子

樂觀和望德有何不同呢？

全心祈禱

主耶穌，每天祢是我的盼望，我的力量，因為祢是忠實的全能天主，祢不會讓我失望。感謝祢。阿們。

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6月8日（四）我們的主耶穌基督永恆的大司祭  馬爾谷福音十二28-34

有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢﹖」

耶穌回答說：「第一條是：『以色列! 你要聽! 上主我們的天主是唯一的天主。 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』

第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」

那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」

耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

釋經小幫手

我們怎麼要「 全心、全靈、全意、全力愛上主，我們的天主」呢？是要去當神父、修女嗎？是要整天傳教嗎？是要投入所有的教會活動嗎？我們可以用第二條誡律來詮釋這「全心、全靈、全意、全力愛上主」這一句話，就是「你應當愛近人如你自己。」重點是你愛你自己嗎？現在很流行這樣的話，就是要善待自己，好好對待自己。說這樣的話的人就會花大錢吃大餐、買名牌貨、去玩了等。這叫愛自己嗎？這是一種很膚淺的愛吧！你有關心過你的心嗎？有沒有問過自己：「心，你好嗎？你累了嗎？我是不是在給你不適的壓力？過分地要求你？我是不是用慚愧、罪惡感、憤怒、懶惰每天餵養你，使你天天愈來越焦慮不安？」今天，我們可以跟自己的心坐下來，誠實地談話，勇敢去面對一些很久已在逃避的事情。關心、聆聽、面對、求助，這或許就是愛自己最好的方法。千萬別認為，要全心愛天主就是要一柱擎天，做出一些超自然的事情。或許天主早就在你心裡面，在你恐懼中，在你不想面對的事情中。這時候，全心愛天主就是要先找回自己的心。或許心中的問題沒有任何快熟的解決辦法，但當你願意面對，你就是願意信任天主，相信祂在工作，相信祂會照顧你。這不是全心愛天主嗎？找回自己的心，然後讓在你內的天主引導你，治癒你，愛你。這樣才會真心、全心愛回祂。

種下種子

你的心好嗎？你願意花時間聆聽，面對他／她嗎？

全心祈禱

主耶穌，我要對祢說我一直在逃避的、我所害怕的、我覺得慚愧的，請可憐、治癒、擁抱、安慰我。阿們。

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6月7日（三）  馬爾谷福音十二18-27

否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前，問他說：「師傅! 梅瑟曾給我們寫說：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒留下孩子，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她，也沒有留下子嗣就死了；第三個也是這樣。 那七個都沒有留下子嗣；末了，那婦人也死了。在復活時，他們復活以後，她將是他們中哪一個人的妻子﹖因為七個人都娶過她為妻。」

耶穌對他們說：「你們豈不是因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力，而錯誤了嗎﹖因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣。關於死人復活的事，在梅瑟書上荊棘篇中，你們沒有讀過，天主怎樣對他說的嗎﹖他說：『我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』

他不是死人的，而是活人的天主，所以你們大錯了！」

釋經小幫手   

在耶穌的時代，撒杜塞人是貴族的司祭家族，有的與羅馬人合作，管理耶路撒冷。他們有錢有勢，生活也很少受到迫害，所以沒有必要相信死人復活的道理。在猶太人的神學發展中，大約主前200年前，猶太人受到極大的迫害，導致他們把希望寄放在死亡後的復活，就是天主將為他們伸冤。窮困的人信靠天主，有能力的人卻會依靠自己的小聰明行事。所以，耶穌也說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪五3）你呢？你比較否認復活的撒杜塞人，還是相信復活的窮人，信靠天主會援助你呢？大部分的人相信耶穌復活了，但祂卻升到高天上，跟我們的生活無關。今天的大好消息就是主耶穌不但復活了─意思是祂有能力克服一切，包含死亡─祂更是積極地在你我的生活中，陶成你，讓你裡面最美好能透露光明。人生的痛苦不是天主的懲罰，而是天主施工的結果。道路坎坷不平、路人慢慢一步步行，路上阻礙重重，不是因為天主離棄了你，而是祂正在工作。這也是放慢腳步的良機，看看後方─天主已為你做的一切，看看前方，盼望天主將帶你走的未知之路。就如陶土要耐心地讓陶工工作，我們也要允許生活的天主在我們身上工作。不要氣餒、不要膽怯，但一次又一次地對祂說：主，祢所安排的我都接受，因為對我是最好的安排。

種下種子

天主現在在你身上，在團體中怎麼施工呢？

全心祈禱

主耶穌，求給我勇敢信靠祢，把方向盤都交脫給祢。阿們。

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