主言傳教會台灣

美好生活指數

7月31日（日）常年期第十八主日路加福音十二13-21

人群中有一個人向耶穌說:「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷!」

耶穌對他說:「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢﹖」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說:「有一個富人，他的田地出產豐富。他心裏想道: 我可怎麼辦呢﹖因為我已經沒有地方收藏我的物產。他遂說: 我要這樣做: 我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏藏一切榖類及財物。以後，我要對我的靈魂說: 靈魂哪! 你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷! 吃喝宴樂罷!

天主卻給他說: 糊塗人哪! 今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢﹖

那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」

釋經小幫手

什麼才叫幸福呢？長久以來，國內生產總值Gross Domestic Product普遍被認為是衡量經濟與社會進步的最好指標。近幾年來，許多國家建議用國家福祉或well-being來衡量人的「美好生活」指數。與其他36個國家相比之下，台灣在2015年綜合指數排名18，高於日本（21 名）及南韓（28 名），澳洲仍為首位。在各項目，台灣人在物質生活的條件上最滿意，常排前十名。最令人不滿的是生活品質，亦即社會聯繫、生活和工作之間的平衡和環境品質。令你滿足和不滿足的因素是什麼呢？是否像研究所指出的，人際關係方面呢？社交能力差？覺得自己很難達到生活和工作之間的平衡。在福音中，一開始問耶穌問題的人，就是不知如何跟自己的兄弟溝通，導致他找外人來幫他解決問題。然而，他想解決的並不是兄弟之間的破裂關係，而是如何分家產。這指出他們家人之間關係的腐敗。我們都知道「工作不是生活的全部」，但多時做的確是每天忙到晚上七、八點，拖著一身的疲憊回到家裡，然後不自覺又坐在電腦桌前上網，跟家人一點真誠互動也沒有。跟家人疏遠，跟天主也更不用說。在耶穌的故事中，那人的下場真可悲，他真是糊塗人；一生的投資最後根本一點用也沒有。趁著我們還活著的時候，讓我們學習如何做明智的決定，與你所愛的那一位好好相處，而若可能的話，把天主放在前三名。這樣，每天的美好生活指數將靠近滿分。

種下種子

什麼會讓你幸福呢？你正在追求它/她/他/祂嗎？

全心祈禱

主耶穌，請引領我好好度過我唯一的生命，讓我在天主面前致富。感謝、讚美祢。阿們。

全人發展

７月３０日（六）金言．聖師伯鐸主教瑪竇福音十四1-12

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了，為此，這些奇能纔在他身上運行。」

原來，黑落德為了他兄弟裴理伯的妻子黑落狄亞的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人!」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄亞的女兒，在席間跳舞，中悅了黑落德；為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我!」

王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她母親。

若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。

釋經小幫手

今日紀念的聖人—金言．聖師伯鐸主教（西元406-450）曾以天主的真道灌輸給教友。他曾說：「使你們能堅定信仰、恆心守熱誠、保存美德的行為有三種，就是祈禱、守齋、與施捨…人若僅得其一，或不兼而有之，則一無所有…誰若祈禱，也該守齋；誰守齋，也該行慈善事工；如果你希望你的祈求被聽到，你也要聽他人的祈求。如果你聽他人的祈求，天主也必垂聽你的祈求…守齋者，你不要因吝嗇而喪失；你要慷慨解囊…要藉賙濟窮人而賙濟你自己：因為你所不願意施與別人的，你自己也將不會擁有。」在這講道中，聖師伯鐸並不是鼓勵一種以善報善的想法，而是呼籲基督徒信仰生活要言行一致。現在的教育系統都很講究全人發展，希望人人都能在「知性」、「靈性」、「社群」、「體能」等方面；在信仰上，我們也要追求全人信仰發展。信仰並不只是我和天主之間的關係而已；這是核心關係，但若不包括個人心理的成長（我）、人際關係的改善（他）、社會關懷和正義（他們）、地球關懷（宇宙），那我們的信仰是殘廢的。在福音中，洗者若翰就是因為追求全人信仰發展而被黑落德殺害。許多人就如黑落德和黑落狄亞一樣，不知覺地把信仰和生活隔閡，認為信仰歸教堂、主日天，無關乎每日的生活選擇。讓我們聽從這兩位聖人—聖洗者若翰和金言．聖師伯鐸—讓他們和無數現今人的生活榜樣，鼓舞我們，使信仰進入到生活的每一個選擇中，讓各角落都滿溢這天主的芬芳。

種下種子

你有足夠的勇氣和正義使信仰融入生活的每一個選擇嗎？

全心祈禱

主，我渴望在祢的指導下變得完整，像愛一樣完美。阿們。

被永恆擁抱

7月２9日（五）聖曼德（瑪爾大）若望福音十一１９-2７

因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。

瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說:「若是你在這裏，我的兄弟決不會死! 就是現在，我也知道: 你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

耶穌對她說:「你的兄弟必定要復活。」

瑪爾大說:「我知道在末日復活時，他必要復活。」

耶穌對她說:「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」

她回答說:「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

釋經小幫手

親人的離世、先生的背叛、朋友的背叛、兒女的冷淡、老年的孤獨…人有多少令他悲痛欲絕的事？除了眼淚當枕頭外，人還能做什麼呢？不是因為我們做了什麼壞事，而是無法理解為何這些事情會發生在我身上。這些事會有什麼好的下場嗎？人的理性和智慧被難過遮蔽，他無法理會，也無法注視天主。在福音中，耶穌自己走向那對哀痛中的姐妹。瑪爾大做了一件很重要的動作，就是，她起身去迎接祂。在痛苦中，瑪爾大仍走出自己，去歡迎耶穌。瑪爾大向耶穌抱怨，向祂說出心裡話。然而當耶穌開口說話，瑪爾達也有聽進去。而當耶穌說了一個難以理解的話：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」瑪爾大只靠信德答覆，她說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」痛苦讓人意識到一件事，那就是他並不是萬能的，也不是全知的，也不是無限的；在痛苦中，人看到自己的可憐，看到自己的真相。所以在悲痛中，信德更為重要，因為當眼目只能看到人的可悲，信德能幫助人看到天主在人的可憐中如此地憐憫、眷顧、輔助他。讓習慣依靠自己的能力、忙碌不已的聖瑪爾大提醒我們，當人的能力衰退和失敗後，他可以依靠忠實的天主、信任祂，因為唯有祂是值得我們百分百的信靠。

種下種子

在你痛苦的時候，你會去找耶穌，求祂的安慰嗎？

全心祈禱

主耶穌，人那麼的微小但卻在愛中被永恆的祢擁抱住。阿們。

網裡的魚

7月28日（四）聖陳昌(保祿)修生等殉道瑪竇福音十三47-53

耶穌說︰「天國又好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。

在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎?」

他們說：「是的」。

他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」

耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。

釋經小幫手

今天不如像比喻中的那位漁夫，把你人生的網拉上岸來，坐下來，好好地辨別好與壞的收穫。你會用什麼樣的標準呢？看看自己的婚姻經驗，你會記得什麼呢？大部分的人只會想起不好的，但你是否回憶你們享有的好時光？看看自己這十年的經驗，再看你曾經覺得失敗，也注視你的好經驗。許多人不願正視自己的失敗，但今天耶穌邀請我們好也看，壞也看，然後再分辨。我們可分三大類來看人生的經驗，然後分辨它是否對你有益。一、在你能預測的情況下發生，所以事情是可避免的，但或許因為你忽視、逃避它、因為能力不足、因為懶惰等就失敗。這一類的經驗會讓你看到你是怎麼樣的人。二、在難於預測或複雜的情況下發生，你已全力以赴，但結果並不是理想。我們不能把這樣的經驗當成是失敗，而是可從中發現到自己的有限，而更學習投靠那無限仁慈的天主。這經驗也會讓我們更謙卑，更仁慈待人。三、在難於預測的情況中獲得了好經驗。這更是會讓人萬分感激，因為渺小的自己怎麼能得到了這樣的福分，若不是天主眷顧了我們。今天，讓我們學習感謝網裡撈到的好與壞，即使有些事目前還無法評斷，們堅信：「天主使一切協助那些愛祂的人」（羅把28）。十三世紀的神秘學家諾威奇的朱利安鼓勵我們，「一切都會好轉」。

種下種子

你願意注視你人生網裡的所有嗎？

全心祈禱

主，因祢的美善，祢與我分享一切讓我學習只渴望祢。阿們。