主言傳教會台灣

答覆聖召

7月20日（三）聖任德芬司鐸等/聖波霖主教殉道耶肋米亞一1，4-10

本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄。──

上主對我說：

「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」

我回答說：「哎呀! 我主上主! 你看，我還太年輕，不會說話」。

上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你──上主的斷語。」

此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」

天主今天對我說的一句話︰

釋經小幫手

一般人在談「聖召」的時候，大都以為專指奉獻生活的聖召；用於神父、修士、修女身上。然而，每個人都有聖召；「聖召」是指每個人在世界上的「使命」。天主的召喚就是在幫助我們找到自己的使命。每個人都有一條生活的道路要走，無論是選擇結婚、修道、獨身。每一項都是聖召，都有它特定意義和價值。選擇要以什麼方式過生活的時候，同時也是回應天主的召喚。當前景模糊不清時，一步步跟隨、實行，尋求天主，祂會幫助我們明瞭自己的使命與生命意義。用開放的態度尋找聖召、與天主合作，在生活中實踐，就能逐漸領會天主的旨意。今天的聖言是關於耶肋米亞先知蒙召。天主向他說話，將使命託付給他，耶肋米亞要將天主所指示給他的話傳達給百姓和列國。天主指派耶肋米亞先知的工作：「看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」「拔除、破壞、毀滅、推翻」，拔除和破壞是消極的任務，為的是將來執行「建設和栽培」的積極使命。當我們要進行革新，必須有完善的前置作業，會面臨一定程度的困難，這是一大挑戰，同時也是一項艱鉅的任務。但天主會與我們同在，祂會賦予我們所能承受的使命並用他的慈愛陪伴我們渡過。

種下種子

選擇答覆聖召的當下，必須調整自己的心態並學習歸零。你／妳準備好了嗎？你願意準備自己嗎？

全心祈禱

主、天主，我也渴望尋找自己使命與生活意義。求祢賜我勇氣答覆聖召。阿們。

耶穌的家人

７月１９日（二）瑪竇福音十二46-50

耶穌還同群眾說話的時候，看，祂的母親和祂的兄弟，站在外邊，想要同祂說話。

有人告訴祂說：「看，你的母親同你的兄弟，站在外邊，想要同你說話。」

祂卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親﹖誰是我的兄弟﹖」

遂伸出祂的手，指自己的門徒說：「看! 我的母親，我的兄弟! 不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」

釋經小幫手

「家」是社會制度最早、最普遍、最基本的社會制。在耶穌的文化中，人的身分和價值來自他所屬的家族；來源不明的人或被族長開除的人算是雜種，沒有什麼未來可言。在宗教方面來看，以色列相信自己屬於天主的家庭，是天主特選的子民，是高於其他民族一等。過分著重於「家庭」或「家族」使人的心眼自然地縮小，所以，講到「家庭」，我們不知覺地分「你們家」和「我們家」。在今天的福音中，耶穌並不是在輕視家庭的重要，而是要我們打開心胸，學習從天主的角度來看「家」。在耶穌的團體中—教會—重要的不再是血緣關係，也不是家族中的地位，而是耶穌。誰離耶穌比較近，誰就在天主家庭裡有較重要的位子。福音的空間安排有「外邊」和「裡邊」的分別，這圈子是以耶穌為中心。門徒們離耶穌最近，所以對耶穌而言，是最有資格做祂的家人。如今，離耶穌最近的人是誰呢？是主教嗎？神父嗎？修女嗎？傳協會會長嗎？還是那些會祈禱的人？那每天在祈禱中與耶穌相遇的人？那以耶穌的價值觀為生活中心的人？在教會裡，在天主的眼前，重要的不是地位，而是我們與耶穌的關係；無論是新受洗的教友，還是主教，哪一位是真正屬於天主的家庭？哪一位有祈禱，活出祈禱的生活，以耶穌為中心，「他/她就是我的兄弟，姊妹和母親。」讓我們渴望做名副其實的天主子女，以祈禱、以言行，天天多靠近耶穌一些。

種下種子

我的生活是否以耶穌為中心呢？

全心祈禱

主耶穌，請用祢溫柔的手帶領我，教我做天父的孩子。阿們。

在我身邊

6月１９日（日）常年期第十二主日路加福音九18-24

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同祂在一起。祂問他們說：「眾人說我是誰﹖」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」

祂問他們說：「但你們說我是誰呢﹖」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」

但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」

祂又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」

釋經小幫手

主耶穌問了門徒一個非常重要的問題：「你們說我是誰呢﹖」你會怎麼回答呢﹖基督徒多次對主耶穌的認知很膚淺；我們頭腦裡知道祂是神、是天主子、是主，但這些名詞有何意義，我們就不太清楚。就像伯多祿一樣，他能說出耶穌是「天主的受傅者」，但在關鍵時刻，當耶穌被捕的時候，他卻否認了祂，離祂而去。可見，頭腦的知識和心中的認知是兩個不同的東西。我們多次在頭腦裡知道耶穌是主，但在生活的實際情況中，體會的卻是病痛、是矛盾、壓力，導致我們懷疑：耶穌真是主嗎？如果祂是主，祂為何讓我受苦？可見，我們腦海裡的知識與生活中對主的認知全然不同。今天，主耶穌重新給我們介紹自己：祂是「天主的受傅者」，而這名詞真正的意思是：「人子必須受許多苦…要被殺；但第三天必要復活。」因此，每當生活中體會到苦的時候，這就是主耶穌給我們顯現自己的面貌；祂是受苦的僕人，不是因為無能為力，而是因為愛我們。人生必然有苦有痛；富有人、貧窮人、白人、黑人、黃種人都會受苦，但主不會因此而離去，反而故意選擇讓自己受苦受死，成為人類最根本的陪伴者。同時也指出苦沒有什麽好恐懼的，因為無限的愛正在我們身邊，祂會帶領我們走出死亡的幽谷，走向復活的幸福。「在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。」（若壹書四18）願意與我們同甘共苦的主耶穌，這才是「天主的受傅者」的完整面貌。

種下種子

你能從生活的種種經驗中認出主耶穌嗎？

全心祈禱

主耶穌，祢走在我身邊，使我無所畏懼。感謝祢。阿們。

憂慮阻礙幸福

6月18日（六）瑪竇福音六24-34

那時，耶穌對門徒說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此，我告訴你們：（1）不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；（2）也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎﹖

你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎﹖你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢﹖（3）關於衣服，你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢﹖（4）所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼﹖因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。（5）所以你們不要為明天憂慮，（6）因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。」

釋經小幫手

名作家Rick Warren 在他的著作《標竿人生》表示:憂慮就是貼在你心頭，沒法放下，使你心煩的感覺。那感覺使你心頭不安、無奈、又害怕。就是對未來可能（或不可能）發生的事存不良的擔心。憂慮的關鍵是萬一、或、如果… 等。每個人都渴望幸福，但在追求幸福的過程中，能阻止自己幸福的就是無止境的憂慮。在今天的福音中耶穌六次提到憂慮，也明確規勸門徒不要被不必要的憂慮困住。耶穌也說：「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財。」我們人生中所追求的目標、價值、意義是錢財還是天主？我們所依靠的又是什麼？如果我們只依靠自己的能力，當成就不如預期時，就容易產生憂慮。相反的，如果相信天主的能力，時時依靠祂，與祂合作，接受祂為我安排的是最適合，我們的心就會感到平安。天主要我們不要憂慮是因為:「你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」我們都是自由的選擇要事奉天主還是走向其它目標。可是天主要我們知道，當我們選擇一心一意事奉祂，我們便可免除不必要的擔心、害怕，而得到天主賞賜的平安。

種下種子

我們每天是選擇走向天主還是選擇走向其它目標？

全心祈禱

主，感謝祢時時提醒我們不要憂慮，而是要尋求妳。