主言傳教會台灣

3月9日（三）  聖芬佳修女    若望福音五17-30

耶穌遂向他們說:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他，因為他不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。

耶穌於是回答他們說: 「我實實在在告訴你們: 子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。

就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使他所願意的人復生。 父不審判任何人，但他把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他來的父。

我實實在在告訴你們: 聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們: 時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣他也使子成為生命之源；並且賜給他行審判的權柄，因為他是人子。

你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，而出來: 行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。 我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手

耶穌愛天父，並且願意站在父親的角度設想:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」而不是只想自己。所謂「百善孝為先」，反映中華民族重視孝的觀念。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。曾經有個真實案例，有位母親對婆婆十分孝順。當婆婆病危時，仍舊照顧得無微不至。孩子在旁耳濡目染，有天在旁陪伴，看見母親愛心十足的照顧，便對母親表示：「媽媽你放心！我以後也會如此照顧您。」母親倍感欣慰。耶穌也服從父，顯示祂的謙遜；但是猶太人看到的卻只是祂犯「安息日」規；耶穌說了實話，他們也嗤之以鼻。耶穌與父之間的關係沒有隱藏、對立、爭權，取而代之地是緊密良好的互動關係，互助互惠、互相信任。這麼健康的關係是需要兩邊的經營；父也信任耶穌，且肯定祂的能力，願意把世上和天上所有的權柄都交給了祂。在華人的文化中，這一點是缺乏的，孩子被要求孝敬父母，但父母有時也是得寸進尺，欺負孩子順服他們的慾望。就說求學好了，有許多孩子唸某個科系或文憑，是為了要滿足父母的期待。父母放不下，那孩子對他們的孝敬，是基於孝愛，還是強迫，是真愛還是壓力？在若望福音中，耶穌光榮父，但父也光榮耶穌，最後，還把祂復活起來。讓我們的家庭關係，父子母女的關係也學習這無條件的愛；彼此在自由中學習愛、關心、信任。

種下種子

我在追求什麼？我在要求什麽呢？誰的旨意？

全心祈禱

主耶穌，請助我和子女都勇敢的追尋祢的旨意。阿門。

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3月2日（三）  瑪竇福音五17-19

耶穌說︰「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。

我實在告訴你們：既使天地過去了，一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。

所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；(1)但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」

釋經小幫手

主耶穌在福音中提到「法律」，我們或許會誤以為這裡指的「法律」就像民法或教會法。其實，「法律」不只是指猶太教的成文規律，而是指它整個的精神。在主前587-539年被放逐於巴比倫後，他們失去了王、土地、聖殿，而這些原是形成他們為民族的可見標記。但這打擊並沒有摧毀這民族，反而使宗教內化；他們找尋新的可見的標記，重新建立選民的身分，回溯到更早期的源頭，到梅瑟與天主立約後留下的盟約，且把盟約的內容記錄並收集成一套叫「妥拉」Torah或「法律」的文獻。這也就是我們今日稱之為「梅瑟五書和先知書」。「法律」就變成猶太教徒的最重要標記，但其意義在於渴望遵守與天主的盟約。法利塞人就是熱心守約，且教導百姓守約的平信徒。耶穌福音中的最後一句話應該是為稱讚他們而說的（1）。然而，有些法利塞人過分的果斷，而失去了「法律」的根本意義；人越守約，應該是與主的關係越好，人也會越像天主一樣慈悲為懷。然而，他們重視的卻是文字上的要求，反而放棄了仁愛和正義。耶穌說︰「…我來不是為廢除，而是為成全（法律和先知）」。一個真正守約的人是什麼樣的人呢？會是斤斤計較的嗎？別人犯錯就立即定罪？認為自己是無罪的，而遠離其他犯錯的人？耶穌成全了「法律和先知」就是以憐憫待人，以敬畏和服從敬愛天父。與主守約的最明顯標記可說是憐憫和寬恕，直到苦架上，也仍然活出對天、對人的大愛。

種下種子

基督徒有守約嗎？要怎麼做才算守約呢？

全心祈禱

主耶穌，祢獻上了祢的身體作為新盟約記號，願我也獻上今日的思言行為做為守約的記號。阿們。

3月7日（一）聖蓓蓓及聖芬莉殉道  若望福音四43-54

過了兩天，耶穌離開那裏，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」

他一來到加里肋亞，加里肋亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼見了他在慶節中所行的一切。

耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方，那裏有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裏去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。

耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事，你們總是不信。」 那王臣向他說:「主，在我的小孩未死以前， 請你下來罷!」

耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」那人信了耶穌向他說的話，便走了。他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的兒子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說:「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說:「你的兒子活了」的那個時辰； 他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神跡。

釋經小幫手

在福音中，耶穌在自己的家鄉不受歡迎。然而，耶穌並沒有強迫他們接受祂，反而是家鄉的一大損失。即使如此耶穌也沒有放棄和抱怨，祂仍然努力不懈地，向有需要和渴望祂的人宣揚福音。曾有教友不約而同地表示，和家人傳教非常困難，不論是教友或是非教友的家庭。感到困難的原因或許是：1.缺乏喜樂的宣揚福音，沒有笑容等，2.強迫推銷令他人感到壓力，讓自己產生業績壓力，3.想改變他人，4.基督徒自己的生活方式是反福音的精神，例如：充滿壓力、抱怨、無法寬恕、浪費等的非見證性因素。當宣揚福音變成是重擔而非喜樂，那就要檢視我與耶穌基督的關係。我信賴祂嗎？我關心祂的需要嗎？福音中的王臣在悲傷之餘，仍願意相信耶穌，且渴望得到救贖。為回報那人的信德，耶穌慷慨的給予了更多，超越所渴望的。聆聽且相信耶穌的話，這就是信德的開始，也是增加信德的方式。或許有人對信仰感到疲乏或疑惑，想看看奇蹟或異像，但所有的資深基督徒都會同意，看到奇蹟並不會增加信德，而是因為有信德，我們才能看見奇蹟。耶穌就像空氣和地心力一樣；肉眼看不見祂，但沒有祂，我們卻活不了。學習看見祂要我們看見的奇蹟，而非我們堅持要看見的改變。就像耶穌曾對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」（若廿29）。

種下種子

是否願意學習每日多點感謝，為增加對耶穌的信德。

全心祈禱

親愛的主耶穌，請幫助我活出福音的喜樂。讓你的慈愛顯示在我的臉上，不要讓生活的重擔奪走救恩的喜樂。阿門。

3月6日（日）四旬期第四主日   路加福音十五1-3，11-32

眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。 」

耶穌遂對他們設了這個比喻說：…「一個人有兩個兒子，那小的向父親說: 父親，請把我應得的一份家產給我罷! 父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財…他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死! 我要起身到我父親那裏去…說：父親! 我得罪了天，也得罪了你。 我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷! 他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。…父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來，那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。 他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴； 但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂!」

釋經小幫手

很多人很喜歡浪子回頭的故事，因為我們常把自己看成是比喻中的小兒子；無論離父多遠，還是會被祂寬恕，能重新開始。然而，耶穌講這比喻也有另外一個含義；讓我們看看耶穌到底是為什麼而講了這故事。在福音的開頭，有法利塞人及經師抱怨耶穌靠近稅吏及罪人們。我們時常也是自以為是的義人；認為自己對，別人錯。我們認為自己努力應該有好報，而壞人應該被懲罰。所以，看到壞人或不喜歡的人得到祝福，生活很平順時，心裡就會憤憤不平，覺得自己很委屈，像法利賽人一樣竊竊私議，認為天主很不公平。若是我們擁有這樣的心態，那今日的福音就是耶穌特地講給我們聽的，因為重點之一就在最後的一句話，就是父親勸大兒子，要為弟弟開心，因為他「死而復生，失而復得」。哥哥害怕因為弟弟回來了，自己的財產也會減少，但父親卻安慰他說：「孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」。同樣的，天父也在安慰我們；當我們像法利塞人一樣感到自己受委屈，努力後卻沒有得到所期望的結果，反而由別人輕鬆佔有，這時候，讓我們相信天父的對我們的承諾；「孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」。有什麼比跟父在一起更好呢？祂稱你為孩子，為繼承人。所以讓我們安心，也學習分享，看不喜歡的人得福就為他開心，因為賜予祝福的天父就是要透過這禮物，把這人帶回父的家裡。

種下種子

你真的相信天父不會虧待你嗎？

全心祈禱

天父，若是沒有祢的祝福，我連一秒也不可能存在，讓我意識到自己的幸福，也學習與他人分享。阿們。