直覺到天主

每日福音反省 12月11日(二)       依撒意亞四十1-11 教宗聖達甦一世  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   你們的天主說︰「你們安慰,安慰我的百姓罷! 」你們的天主說。 你們應向耶路撒冷說寬心的話,並向她宣告:她的苦役已滿期,她的罪債已清償,因為她為了自己的一切罪過,已由上主手中承受了雙倍的懲罰。 有一個呼聲喊說:「你們要在曠野中預備上主的道路,在荒原中為我們的天主修平一條大路! 一切深谷要填滿,一切山陵要剷平,隆起的要削為平地,崎嶇的要闢成坦途! 上主的光榮要顯示出來,凡有血肉的都會看見:這是上主親口說的。」 有個聲音說:「呼喊罷! 」我答說:「我呼喊什麼﹖」「凡有血肉的都似草,他的美麗似田野的花;上主的風吹來,草必枯萎,花必凋謝。【的確,人民好像草。】 草能枯萎,花能凋謝,但我們天主的話永遠常存。」 給熙雍傳喜訊的啊! 請登上高山! 給耶路撒冷報喜訊的啊! 請大聲疾呼! 高呼罷! 不要畏懼! 向猶大各城報告說:你們的天主來了! 吾主上主帶著威能來到,他的手臂獲得了勝利;他的勝利品與他同在,他獲得的酬勞在他面前。 他必如牧人,牧放自己的羊群,以自己的手臂集合小羊,把牠們抱在自己的懷中,溫良地領導哺乳的母羊。 釋經小幫手 在現今的社會裡,產品需要不定期地更新,但對信仰內容, 大數信友都停留在小學的認知中,對天主仍然陌生, 也無法認出祂所做的工作。然而,天主是生活的天主, 是靈活、有智慧的帶領者。當生活的不同階段中,會用不同的方式引導我們, 全都是為了鼓舞人心,讓天主的子民有所歸宿感。 比方說,聖經學者都認為依撒意亞先知書的66個章節可分成三大階段, 一個是當以色列在富足中,享受巴比倫的保護,但道德生活腐敗, 違背天主愛人愛主的誡命;第二階段,他們被巴比倫佔有, 富者充軍到異國,失去了所有; 第三段,他們則回到國土,開始重建的工程。 在這200年的期間,天主並沒有放棄他們,唯一渴望是要拯救他們, 不希望他們滅亡。今天的經文就是針對第二階段的人們, 生活甚無盼望,一無所有,因此天主透過先知的話,安慰他們, 向他們說「寬心的話」,而祂就像善牧一樣, 「…把小羊抱在自己的懷中,溫良地領導哺乳的母羊」。 在我們生活中的不同階段中,是否意識到天主用不同方式帶領我們呢? 有時候安慰,有時候斥責,有時似乎不在,有時感受卻很強烈。 天主是生活的天主,祂不被任何框架固定。 然而,我們要靠著信仰和祈禱生活,認出祂的方法, 祂的路線,好讓我們更靠近祂,而能從中,安然地享受被祂指引。   種下種子 你是否能認出天主在你生活不同的階段中如何帶領你呢? 全心祈禱 天主,感謝祢永不離開我。幫助我在每天的省察中, 都能直覺到祢陪伴我的各種方式,而全心跟隨。阿們。

多等片刻

每日福音反省 12月7日(五)  依撒意亞先知二九17-24 聖師安博主教 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   再稍過片刻,黎巴嫩即將變成果園, 果園將被視為果林。 到那一日,聾者將聽到書上的話, 盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見; 弱小的人將在上主內再得歡樂, 貧困的人將因以色列的聖者而喜悅, 因為暴虐者已經絕跡,輕蔑者已經滅亡, 一切思念邪惡的人已經剷除:就是那些使人在訴訟上失敗, 在城門口布置羅網陷害判官,用假理由屈枉義人的人。 因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說: 「雅各伯今後不再慚愧,他的面貌不再失色, 因為人們看見了我手在他們中所有的工作, 必稱頌我名為聖,必稱頌雅各伯的聖者為聖, 必敬畏以色列的天主。 心內迷亂的人將要獲得知識,怨尤的人必學得教誨。」   釋經小幫手 習慣快速生活的我們,最不喜歡的是等待; 我們一發電子信或在網路留言,就迫不及待地希望對方回應, 到餐廳吃飯或到哪裡玩,就希望別人立刻讓位給我們。 現實的生活教導我們不可等待,要立即行動。有句俗語說︰ 「主啊﹗我需要耐心,但我現在就要﹗」 這種幼稚的態度只可能給自己和他人痛苦, 因為他仍然像小孩子一樣,愛鬧彆扭。 事實上,很多事情並不是按照我們的時間表而跑; 我們必須學習等待,學習順其自然。最後也會發現, 事情一樣那麼順利,而我們也少了許多煩惱。 今日,依撒依亞先知鼓勵我們等待片刻-「再稍過片刻」。 他雖然活在動盪不安的環境中,但仍然能夢想著得救的日子︰ 聾者、盲者、弱小者、貧困者等,都能獲救,都能得到滿足。 那該是多麼喜樂的日子啊!當生活壓得我們喘不過氣來的時候, 讓我們多等待片刻,不要當下放棄,不要當下大爆發。 先知提醒我們︰「再稍過片刻,黎巴嫩即將變成果園, 果園將被視為果林。」多一分中的忍耐,多一天的包容, 多一步的付出,能結出一果園的果實。 每天多一片刻,不久就會在自己的身上看到成長, 本來為聾子和瞎子的我們會學習聽到、看到別人, 會在黑暗中體會到天主的光照。「再稍過片刻」 天主就會到來,這也就是將臨期充滿希望的鼓勵。 種下種子 你對誰或什麼事情最缺乏耐心呢? 全心祈禱 天主,感謝祢對我的耐心。 請幫助我耐心地待人,特別是面對自己的迷惘, 學習安然地等待祢的啟示。阿們。

愛不是感覺

每日福音反省 11月4日(日)  馬爾谷福音十二28-34 常年期第卅一主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   有一個經師聽見了他們辯論,覺得耶穌對他們回答得好, 便上前來,問他說:「一切誡命中,那一條是第一條呢﹖」 耶穌回答說:「第一條是:『以色列! 你要聽! 上主我們的天主是唯一的天主。 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』 第二條是:『你應當愛近人如你自己。』 再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說:「不錯,師傅說得實在對: 他是唯一的,除他以外,再沒有別的: 應以全心、全意、全力愛他,並愛近人如自己, 遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智,便對他說: 「你離天主的國不遠了。」從此,沒有人敢再問他。 釋經小幫手 一般人面對不順心的事,通常第一反應就是保護自己,不再對外開放,不再信任他人, 拉遠距離,築起心牆。其實,第一個受苦的就是自己。那為何不對自己好一點, 找最好的辦法解決這心結呢?今天,耶穌給我們提議一個出路, 就是把目光放在最重要的地方,其次的也都會跟著一步一步地進步。 祂說︰「…你應當全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』 第二條是:『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 耶穌強調的是動詞的愛,而我們常注重的是名詞的愛,就是希望得到愛, 希望受到肯定、接納等。對首批聆聽馬爾谷福音的團體而言, 這些話應該深深地在心中發芽,因為當時的他們不只被羅馬官方通緝,也被猶太人鄙視。 他們面臨二種選擇,一就是背棄信仰,而完全按照自己的安排生活,二是更投入信仰, 在主內找到方法。福音作者為了鼓勵他們揀選後者,特別指出耶穌自身的選擇, 就是愛主愛人,連十字架也無法阻擋祂去愛。愛不是感覺,而是選擇,就如大德蘭說︰ 「愛天主並不在於感受到心中的甜蜜和溫暖,而是以正義、恆心和謙虛服事祂。」 同樣的,愛近人也如此,或許一點溫暖的感覺也沒有,但若是堅持為他著想, 尊重他,那就是愛的開始。 種下種子 主是否邀請你多關心某人?你可以怎麼做呢? 全心祈禱 主耶穌,放下自己去愛他人其實不容易, 但我相信這是最好的辦法,讓我成為活在真理中的真人,真基督徒。阿們。

小如手掌

每日福音反省 6月14日(四)   列王紀上18:41-46  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 厄里亞對阿哈布說:「你上去吃喝罷! 因為已聽到大雨的怒號聲。」阿哈布就上去吃喝, 厄里亞卻上了加爾默耳山頂,跪伏在地,將臉放在兩膝之間。 以後,對自己的僕人說:「你上去,朝海那邊觀看!」 僕人就上去觀看,說:「什麼也沒有。」 厄里亞說:「你來回觀看七次!」他就去了七次。 第七次僕人說:「看,有一片雲彩,小得像手掌那麼大, 從海上升起來了。」厄里亞說:「你上去告訴阿哈布說: 快套車下去,免得被雨阻止!」 轉瞬之間,天空因風雲變為昏黑,落下大雨; 阿哈布上車去了依次勒耳。 上主的手臨於厄里亞身上,他就束上腰, 跑在阿哈布前頭,直到依次勒耳的城門口。 釋經小幫手 經文背景中的以色列人正在渡過三年之久的旱災,而且因為政治人物的腐敗, 都漸漸轉移對天主失去信心。在困境中失去信心,誰都會這樣, 但若能從困難中,堅守著,並且開創出路,他才是充滿聖神的好基督徒。 如何在正義、愛德、寬恕等的乾旱期中擁有活潑的信仰,這才是關鍵的問題。 當時的以色列雖然只剩下厄里亞唯一位相信天主的人, 但他的熱忱並沒有減少,反而逆水行舟,在旱災中堅持天主有能力帶來雨露, 在其他人早已放棄的情況中,仍然保持希望。厄里亞的信心和力量從何來? 首先,他是一位會聆聽天主的人,即是先知,經文記載他在「加爾默耳山頂, 跪伏在地,將臉放在兩膝之間」等待著。誰在迷惘時會靜下來, 聆聽時代的訊號呢?誰能在雜亂的資訊中,找到天主的聲音呢? 身為基督徒的我們,首要任務就是要學習聆聽天主的聲音, 否則也會變成像大眾一樣,順著潮流而去。 信仰使得我們有智慧和力量改變情況,如同厄里亞一樣。 今日的旱災,不但是地球資源的危機,它更指向人心的乾枯; 因為沒有精神的食糧,而失去生存力。 雖然大數人覺得信仰似乎是小小的安慰和記號而已, 如「一片雲彩,小得像手掌那麼大」, 但它卻能使相信的人開創有生命的未來、有天主的未來。 別以為自己的信仰就像雲彩那麼夢幻、小如手掌,就輕視它。 讓天主在你我的生活中說話, 讓祂也在今日的社會帶給人所期待的生命。 種下種子 你是否正在渡過精神上的旱災?主邀請你要如何面對呢? 全心祈禱 天主,我要學習厄里亞,定期離開人群,傾聽祢的話。 讓我們基督徒的信仰能給社會帶來甘霖和生命。阿們。