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每日福音反省 ６月１2日（三） 瑪竇福音五17-19 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰ 「你們不要以為我來是廢除法律或先知； 我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：既使天地過去了， 一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條， 也這樣教訓人， 在天國裏，他將稱為最小的； 但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 釋經小幫手 人人都喜歡按自己的方式做事。這有它的優點； 也有缺點，這態度可加強人與人之間的友誼，也能傷害人際關係。 例如︰當新的本堂神父接任堂區後，若他立刻開始更改聖堂的佈置， 廢除前任神父的工作，修改教友們的作息，這位神父雖然有好意， 但可能會與教友發生衝突。諾貝爾文學獎得獎者艾略特曾說︰ 「唯有接受過去，才能改變過去。」 同樣的，要改變人或事，先要接受它／他，用耐心和謙虛待人處事。 這樣，不但不會引起反感，也會讓事情有圓滿的成果。 在今天的福音中，主耶穌就是這樣教導我們。 祂說︰「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」 耶穌一來到猶太人的社會，一定看到許多不合乎天主旨意的事情， 但他並沒有一開始就反對、改變他們。祂不是來廢除，而是來成全。 天主老早已把法律啟示給先人們－亞巴郎、梅瑟、先知們等。 身為天主子的耶穌當然對天主的認知和法律最熟，但祂並不輕視先人們的有限了解。 反而，祂接受他們所努力出來的成果，也用心貢獻祂自己的部份， 給我們顯示出無限天主圓滿的面孔。 科學家牛頓對於他驚人的成果說︰ 「我是因為站在巨人的肩上，所以才能看得更遠」， 即謙虛地肯定前人的貢獻，也尋求突破。 其實，我們的任何的成果，甚至自己的存在，都是建立在前人的努力上。 因此，讓我們更謙虛地處事待人， 從耶穌「不廢除，只要成全」的成熟心態學習。 種下種子 你是否有無法接受的人或事？ 全心祈禱 主耶穌，祢的做法充滿愛和謙虛，幫助我效法祢。阿們。

每日福音反省 ３月4日（一）        列王紀下五1-15 聖嘉錫 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。 阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」… 納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約旦河裏洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」 納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎﹖我不能在那裏洗得潔淨嗎﹖」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。 他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎﹖何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」 納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約旦河裏浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。 納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裏，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主…」 釋經小幫手 再成功的人也都會都有低落的時候，就如英勇有為的軍長納阿曼一樣。 他各方面都很優秀，只是患上了癩病。 這時候，他體會到無奈，發現無法靠自己，而需要靠一個未知的外國先知。 但對這習慣成功的人，要他輕易低頭接受指導是不容易， 而納阿曼還是希望以自己的想法為主，改變先知對他治病的做法。 這時候，納阿曼需要的不是自信，而是信仰。這兩者有什麼不同呢？ 自信的對象是自己的能力、意志力，相信人必勝天； 信仰正好相反，它的對象就是他人的話，而初步行動就是打碎自己的理念。 在納阿曼求信仰的過程中，他首先體會到自己能力不足， 發現無論擁有多大的威力也無法治好自己。 然後，他願意聽婢女的話，願意跨國，承認別人可能有治療他的方式。 接著，他願意在憤怒之下聆聽僕人們的勸告，放下身段，在約旦河洗七次。 最後，他體會到了信仰的美味，看到自己被痊癒了。 然而，他並沒有拜先知厄里叟為神，而是真心承認天主為真神。 當我們只執著於面子、輸贏、成敗時，我們所追尋的只是自信而已。 但當我們願意走上信仰之路，那眼前的順境或逆境都成為了求信仰的好工具； 無論被放在哪一個位子上，都能相信天主必有更高的目的和安排。 讓我們學習納阿曼的榜樣，對生活有彈性，對天主有渴望。 最後，我們也一定會嘗試到天主的美好。 種下種子 納阿曼如今教導你什麼呢？ 全心祈禱 天主，我相信祢，請填補我信仰的不足。阿們。 

每日福音反省 2月２０日（三）   約納三1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主的話再次傳給約納說：  「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」 約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。 尼尼微在天主前是一座大城，須要三天的行程。 約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說： 「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。 當這傳到尼尼微王那裏，他便起來， 離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中； 然後命令以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說： 「人、牲畜、牛羊，都可不可吃什麼； 不可牧放，也不可喝水。 人和牲畜都應身披苦衣，人要懇切呼求天主， 更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。 誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」 天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路， 遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。 釋經小幫手 「還有四十天，尼尼微就要毀滅了」，約納先知對尼尼微人預報的末日。 故事裡的尼尼微立刻悔改，連國王也認真對待這件事。 在約納書的神學中，作者想要對比的是︰外邦人的虔誠與約納的頑固。 聽到警告的外邦人－臭名昭著的尼尼微人－竟然一聽到約納講了一句話，就信了天主。 反而，被天主召喚的以色列人－約納－則從故事的開始就與天主對抗； 雖然多次聽到祂的話，卻沒有相信，甚至想逃跑，最後被大魚吞下。 這是否是一種「吃硬不吃軟」的心態呢？ 尼尼微人聽到天主要消滅他們，就立刻悔改； 他們的心態可能像老一輩的教友一樣，聽到自己若犯罪就要下地獄，就立刻去辦告解。 他們也會積極傳福音，因為不希望其他人落進地獄的永火。 現代的教會教理比較不強調負面的部份，多數傳達的是天主的仁慈、祂希望人類分享祂的永生等的教理，即從正面去看信仰。 效果可能是教友的信仰生活變得鬆散，對於把信仰傳出去的動機也消失了，這就是約納的態度。 不管尼尼微人或約納，他們都是很幼稚，沒有抓到信仰的中心，即是了解天主的心，與祂的意願合一。 信仰的重點不是我們因怕下地獄而悔改或傳福音，而且也不該像約納占天主的便宜，濫用祂的仁慈。 重要的是信的越深，也更是與天父的心合一，像主耶穌一樣，成為真實的天主之子。 最後，約納也開始懂了。 種下種子 你也是吃硬，不是軟嗎？天主邀請你如何改善呢？ 全心祈禱 天主，幫助我悔改，並且更認識祢，更與祢合一。阿們。