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每日福音反省 2月１５日（五）   依撒意亞先知書五八1-9  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) （1）你大聲呼喊，不要停止，提高你的喉嚨，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：「為什麼我們守齋而你看不見，我們克苦而你不理會呢﹖」 （2）看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪! 你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。 難道這就是我所中意的齋戒嗎﹖難道這就是人們克己的日子嗎﹖難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎﹖ （3）我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎﹖豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎﹖ （4）若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答說：「我在這裏！」 釋經小幫手 在經文的第（1）段，天主好似法官，透過先知的口，呼喚祂的子民來聽他們的罪行。 對外人而言，以色列「好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族」， 就是說，他們外表看起來很熱心、虔誠。 然而，在第（2）段裡，先知指出他們內外不一的情況；守齋時還勒索工人、爭吵等。 聖經學者指出經文的一個關鍵字，就是希伯來文的hapes，意思為渴望或喜歡。 以色列人喜歡守齋，喜歡行懺悔的儀式，但天主卻喜歡「仁慈」， 就是以實際的方式幫助彼此，表現出對邊緣人物的仁慈－（3），建設更有正義的社會。以色列人所喜歡的，和天主所喜歡的完全不同。 我們呢？我們喜歡怎麼樣的宗教儀式或活動呢？喜歡在祈禱中有舒服的感覺？ 喜歡在禮儀中扮演重要的角色？做什麼樣的事情讓我們感覺自豪？ 有時候，自以為在服務天主、服務他人，但事實上，可能是服務自己的需要，以自我成就的渴望為出發點。 我們當中都會犯這樣的罪，但感謝天主，信仰的重點並不是人的罪，而是仁慈的天主。 因此，在法官－天主－給以色列人判罪以後，立刻提出救恩的可能性，即第（4）段。 祂沒有判我們去地獄，反而對罪人許下「光明」、「傷口會復原」、「救援」等的承諾。 因此，當我們看到自己的罪或軟弱時，歡喜吧﹗ 積極地悔改吧﹗因為這就是我們體會到天主的仁慈，體會到救恩的時刻。 種下種子 在服務中，是否能把他人，把天主為中心點呢？ 全心祈禱 天主，我希望透過小舉動把今天化為悅納祢的日子。阿們。

每日福音反省 1月10日（四）    路加福音四14-22  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。 衪的名聲傳遍了臨近各地。 衪在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。 衪來到了納匝肋，自己曾受教養的地方； 他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。 有人把依撒意亞先知書遞給衪； 衪遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說： 『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油， 派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放， 向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』 衪把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。 會堂內眾人的眼睛都注視著衪。衪便開始對他們說： 「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」 眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話； 並且說：「這不是若瑟的兒子嗎﹖」 釋經小幫手 今日的福音記載主耶穌的第一次公開講道經驗。 祂回到本鄉的會堂裡， 從先知的書卷中唸了這一段話︰ 「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，…」。 不少聖經學者認為耶穌當時就是在描述自己的使命， 給同鄉的人們一個全新的認知︰ 祂不再是木匠若瑟的兒子而已， 也甚至不只是一般的老師而已。 耶穌希望傳遞的是︰祂就是天主所揀選的，是默西亞－救世主。 然而，會堂中的朋友們卻無法抓住耶穌的訊息， 對祂的評論仍然是「這不是若瑟的兒子嗎﹖」 我們今日雖然相信耶穌是默西亞， 但是否能說祂在我生活中的工作是什麼呢？ 一般教友只能說︰「主是我的靠山，在我困難時安慰我。」 但是對於更深一面的認識，卻啞口無言。 今天，主耶穌邀請我們認識祂的工作，即「傳報喜訊」、 「宣告釋放」、「宣告復明」、「使受壓迫者獲得自由」、「宣佈上主恩慈之年」。 我們多次體會到主耶穌工作的結果， 但卻沒有意識到是主在後頭努力著； 就如小孩子只期待吃烤好的蛋糕， 但不關心到底是誰做的蛋糕。 每當我們聽到了福音，每當我們得到釋放， 每當社會有所改善，每當心靈盲目的人得到光照， 每當有人願意寬恕，願意無私付出等， 那裡就是主耶穌工作的地方。 讓我們俯伏在地，因為那裡就是聖地， 而讓我們明認，且感謝祂。 同時，也讓我們積極地配合祂的工作， 讓這社會擁有更多愛的足跡。 種下種子 你能認出主耶穌在你生活中所做的工作嗎？ 全心祈禱Continue reading “認識祂的工作”

每日福音反省 ３月２1日（三）    依撒意亞先知49︰8-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期， 我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約， 復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說： 「你們出來罷! 」向在黑暗中的人說：「你們出現罷! 」 他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。 他們不餓也不渴，熱風和列日也不損傷他們， 因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。 我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。 看啊!有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。 諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱， 因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。 熙雍曾說過：「上主離棄了我，吾主忘掉了我。」 婦女豈能忘掉自己的乳嬰﹖出為人母的，豈能忘掉親生的兒子﹖ 縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊﹗」 釋經小幫手 記憶是天主賜予人類的大禮物，聖西略曾說︰ 記憶是想像力和理性的儲庫，是良心的處所，是人思考的內室。 人的記憶可成為堅定信仰的工具，但也可成為阻礙人與天主之間的信任。 在今日經文中，天主藉先知的話， 向被放逐巴比倫的以色列人民保證祂從未忘記他們，說︰ 「縱然（婦女）能忘掉（自己的乳嬰），我也不能忘掉你啊！」 不但如此，祂也分享了祂對子民的計劃－把他們救出來， 使「他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們」。 換言之，主將安慰、俯允、幫助、保護他們。 不過，以色列人很現實，眼前看到的是在異地所受的歧視， 見到的是手中的一無所有，因此說︰「上主離棄了我，吾主忘掉了我。」 他們的記憶無法接受天主的承諾，記得的只是放逐的經驗。 越南阮文順樞機曾說︰天主很健忘；指的是祂對人所犯的罪健忘， 但對人卻懷念不忘。祂對人保持希望，盼望他燦爛的未來，得救的時日。 因此在經文中，所提到的是天主為人所盼望的未來，從不提起他的罪過。 人就不一樣，對自己或他人的過錯常耿耿於懷，無法忘記也無法寬恕， 天主則不然，祂會用慈母般的愛關心、懷念我們︰ 「縱然（婦女）能忘掉（自己的乳嬰），我也不能忘掉你啊﹗」 種下種子 你比較會記得他人對你的好或傷害呢？ 你的記憶能讓你體會天主對你的愛嗎？ 全心祈禱 天主，即使我會因過去的事情懷疑祢，但祢不但不責怪我， 反而更細心地照顧，不停地給我機會悔改。 請用祢愛的光芒照亮我的記憶，使我能學習注意到被愛的經驗， 也因此能去真心地關心他人。阿們。