Tag Archives: 光榮

每日福音反省 ５月２６日（日）天主聖三節／常年期第八主日     羅馬人書五1-5 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主使我們藉著信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了。 我們靠著耶穌，藉著信德就可以生活在天主的恩寵中， 並因希望分享天主的光榮而歡躍。 不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道： 磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞， 因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。   釋經小幫手 我們可以用類比的方式來解釋天主聖三的奧跡， 例如，把聖父相比成太陽，把聖子耶穌相似太陽的光， 天主聖神就如太陽的溫暖。不管怎麼樣， 都不足於讓我們完全懂天主聖三； 祂是超越一切的天主，而我們是有限的人。 因此，我們稱天主聖三為奧跡，不是指祂是神祕， 而是凸顯天主即深奧又不可測度的一面。 從無神論轉到基督徒的俄羅斯學者Ivan Panin曾說︰ 「我曾懷疑過天主，如今我只懷疑我對祂的認知。」 人到如今對宇宙的知識還是一知半解， 更何況對創造者自身呢？今天，教會邀請我們一起慶祝聖三節， 用最恭敬、最開放、最服從的心敬拜天主， 且把自己和萬物都安然地放在祂的手中。 讓我們讚美天主父，因為祂從最初就愛了我們； 在我們仍然是罪人時，就派遣耶穌來拯救我們， 使我們「與（祂）和好」。是祂先伸出了友誼之手， 把我們拉回到天堂去。讓我們讚美天主子耶穌， 祂如此大的犧牲讓我們完全看到了 無形無像的天主之真面貌，即祂就是愛。 祂的生活方式和價值觀教導我們「人」如何活， 也如何死，使人「藉著信德可以生活在天主的恩寵中」。 讓我們讚美天主聖神，祂就是天主父和子對我們的愛， 而這份愛「已傾注在我們心中了」； 祂不分你我他，但努力地陪伴我們走人生的路， 用心地教導我們活出如同耶穌般的生活， 積極地把我們領回光與生命的境界。 種下種子 你要如何慶祝聖三節呢？ 全心祈禱 感謝天主聖三，您用如此豐富的愛天天澆灌我們。 我如何才能回報此弘恩呢？

每日福音反省 ５月３日（五）   聖斐理及聖雅格宗徒慶日     若望福音十四6-14  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主 一點點時間) 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我， 誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父； 現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ 你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」 我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業， 他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」 釋經小幫手 今日教會和信仰的危機之一，就是基督徒逐漸失去了「聖事」的重要性， 不再注重主耶穌所建立的聖事，如︰聖體聖事（彌撒）、 和好聖事（辦告解）等。然而，人人都渴望有天主的祝福， 但自以為能憑己力達到天上的境界。他們可能會說︰ 「不用去主日彌撒，在家裡祈禱也一樣」、 「不用辦告解，天主早就原諒我了」、「不用祈禱，反正天主無所不知」等。 他們過分地注意個人的精神層面或「心」的幅度， 而忽略了人既是精神也是肉體，所以也需要五官的體會。 信仰畢竟需要看得見的教會團體，需要靠看得見的方式（聖事）， 引人踏入天主的奧跡。在福音中，耶穌說︰ 「誰看見了我，就是看見了父」。按照神學家拉內神父的說法， 耶穌就是原始的聖事，就是沒有耶穌，我們不能完全認識天父。 我們只能猜測祂是誰，就如舊約中的人們一樣。 耶穌的來臨，讓我們清楚看見天父對人的憐憫和寬恕。 現在我們已看不見耶穌，但我們看得見祂所留下來的教會和其聖事， 看得見身邊的基督徒。這就是延續了「可見」的特質。 特別在七件聖事中，我們能看見罪之赦和天主渴望人成為祂的子女（聖洗聖事）、 看見祂用自己的體血餵養我們（聖體聖事）、 看見祂寬恕並且堅定病人的身心靈（病人傅油聖事）、 看見祂祝福男女之間的愛（婚姻聖事）等。 既然我們「看見」了，也全心接受了教會的解釋， 那就該活在聖事中，用天主所立的方式與天主相遇。 種下種子 你知道主所建立的聖事有哪幾個呢？是否踴躍地參與呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢在聖事中陪伴我生命的每個需要。阿們。

每日福音反省 ４月２8日（日）       若望福音十三31-33；34-35  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮， 天主也在人子身上受到了光榮。 天主既然在人子身上得到了光榮， 天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。 孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；… 我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛； 如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」   釋經小幫手 在今日的社會，要當「愛」的門徒不是一件容易的事， 因為人對愛已失去了信心，覺得它只是情緒， 不但對實際生活一點幫助也沒有，反而常帶來麻煩。 一些宗教甚至認為，與其講愛（慾望的表現），不如活得平淡無慾。 其實，愛有很多種，而且看愛所帶來的結果，才能真實地稱它為愛。 若是夫妻之間說︰「我愛你」，但行為上卻做對不起婚姻的事， 這還叫愛嗎？耶穌所談的愛是永恆的愛，是天主自身的精神； 就如天主永遠不變，愛也永恆不朽；就如天主是光明的， 愛也是光明的；就如天主給人帶來希望和生命， 愛也給人帶來希望和生命。 同時，教宗本篤十六世在《在真理中實踐愛德》通諭提醒我們， 愛和真理是離不開彼此的，他說︰「（我們）該在真理的光照下去瞭解、 肯定並實踐愛德…沒有真理為基礎，愛會淪為情感主義， 變為一個可任意填滿的空殼。」 也說，「愛別人就是期望他的福利…人們共同生活的公益」。 若耶穌的愛只是情緒上的感覺而已，祂早就從十字架下來了。 然而，祂關心到每一個人的福利，關心人類是否 能享有天堂的快樂，因此堅持祂該做的。 很多時候，愛是一種堅持，是一種義務， 是希望自己能真心誠意地，不虧負良心地處事待人， 是渴望他人的成長，是希望人人都能有天主子女的尊嚴和幸福。 種下種子 天主今天給你那些機會在真理中實踐愛德呢？ 全心祈禱 主耶穌，教導我厭惡的是惡事，而不是犯錯的人自身。 請給我智慧以兄弟之情，姊妹之愛看待他人。阿們。

每日福音反省 ４月２7日（六）       若望福音十四7-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對門徒們說︰「你們若認識我，也就必然認識我父； 現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候， 我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？ 誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ （1）你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」 （2）我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做， 並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」 釋經小幫手 今天福音隱藏著一個重要的概念，那就是「真實的標記」。 首先，耶穌是天父的真實標記︰耶穌所說是天父的話， 祂所做的是天父的事。〔參閱（1）〕 因此，誰看到祂就看到天父，就是說， 耶穌在人間的思言行為都是指向天父。 在最後晚餐的時候，耶穌委任門徒們， 也就是教會，做祂真實的標記，委任從宗徒傳下來的 教會說耶穌的話，做耶穌的事。〔參閱（2）〕 在今天的社會裡，教會有許多規定， 世俗界無法接受，也加以批評我們老套保守。 例如︰對異性婚姻的堅持、反對墮胎等。 在許多國家裡，甚至以往有天主教文化的國家， 教會的教導反而變得不合法，即真理變成不合法； 以所謂的多元主義，立法批准為所欲為。 不但如此，在基督徒的日常生活中，也會面對同儕壓力； 他們要求我們跟他們一樣，要改變我們的道德觀和價值觀， 要不然就會被排擠。面對這一些，我們該想起， 初期教會本來就是受迫害的教會，而耶穌也說︰ 「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若十五18） 這些迫害、批評、排擠只能證明教會所堅持的是耶穌的話， 基督徒所做的是主的事業，是真理自身。 教宗方濟也鼓勵說︰「當惡勢力說，我們只能無奈地接受暴力、 不正義、罪惡，我們不能相信牠。」讓我們堅持相信真理自身， 以仁慈的心，積極地做主耶穌真實標記， 使基督徒在這價值混淆的社會裡做真理的守護者。 種下種子Continue reading “真實標記”