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每日福音反省 ４月２8日（日）       若望福音十三31-33；34-35  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮， 天主也在人子身上受到了光榮。 天主既然在人子身上得到了光榮， 天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。 孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；… 我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛； 如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」   釋經小幫手 在今日的社會，要當「愛」的門徒不是一件容易的事， 因為人對愛已失去了信心，覺得它只是情緒， 不但對實際生活一點幫助也沒有，反而常帶來麻煩。 一些宗教甚至認為，與其講愛（慾望的表現），不如活得平淡無慾。 其實，愛有很多種，而且看愛所帶來的結果，才能真實地稱它為愛。 若是夫妻之間說︰「我愛你」，但行為上卻做對不起婚姻的事， 這還叫愛嗎？耶穌所談的愛是永恆的愛，是天主自身的精神； 就如天主永遠不變，愛也永恆不朽；就如天主是光明的， 愛也是光明的；就如天主給人帶來希望和生命， 愛也給人帶來希望和生命。 同時，教宗本篤十六世在《在真理中實踐愛德》通諭提醒我們， 愛和真理是離不開彼此的，他說︰「（我們）該在真理的光照下去瞭解、 肯定並實踐愛德…沒有真理為基礎，愛會淪為情感主義， 變為一個可任意填滿的空殼。」 也說，「愛別人就是期望他的福利…人們共同生活的公益」。 若耶穌的愛只是情緒上的感覺而已，祂早就從十字架下來了。 然而，祂關心到每一個人的福利，關心人類是否 能享有天堂的快樂，因此堅持祂該做的。 很多時候，愛是一種堅持，是一種義務， 是希望自己能真心誠意地，不虧負良心地處事待人， 是渴望他人的成長，是希望人人都能有天主子女的尊嚴和幸福。 種下種子 天主今天給你那些機會在真理中實踐愛德呢？ 全心祈禱 主耶穌，教導我厭惡的是惡事，而不是犯錯的人自身。 請給我智慧以兄弟之情，姊妹之愛看待他人。阿們。

每日福音反省 ４月２7日（六）       若望福音十四7-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對門徒們說︰「你們若認識我，也就必然認識我父； 現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候， 我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？ 誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ （1）你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」 （2）我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做， 並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」 釋經小幫手 今天福音隱藏著一個重要的概念，那就是「真實的標記」。 首先，耶穌是天父的真實標記︰耶穌所說是天父的話， 祂所做的是天父的事。〔參閱（1）〕 因此，誰看到祂就看到天父，就是說， 耶穌在人間的思言行為都是指向天父。 在最後晚餐的時候，耶穌委任門徒們， 也就是教會，做祂真實的標記，委任從宗徒傳下來的 教會說耶穌的話，做耶穌的事。〔參閱（2）〕 在今天的社會裡，教會有許多規定， 世俗界無法接受，也加以批評我們老套保守。 例如︰對異性婚姻的堅持、反對墮胎等。 在許多國家裡，甚至以往有天主教文化的國家， 教會的教導反而變得不合法，即真理變成不合法； 以所謂的多元主義，立法批准為所欲為。 不但如此，在基督徒的日常生活中，也會面對同儕壓力； 他們要求我們跟他們一樣，要改變我們的道德觀和價值觀， 要不然就會被排擠。面對這一些，我們該想起， 初期教會本來就是受迫害的教會，而耶穌也說︰ 「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若十五18） 這些迫害、批評、排擠只能證明教會所堅持的是耶穌的話， 基督徒所做的是主的事業，是真理自身。 教宗方濟也鼓勵說︰「當惡勢力說，我們只能無奈地接受暴力、 不正義、罪惡，我們不能相信牠。」讓我們堅持相信真理自身， 以仁慈的心，積極地做主耶穌真實標記， 使基督徒在這價值混淆的社會裡做真理的守護者。 種下種子Continue reading “真實標記”

每日福音反省 ４月22日（一）   若望福音十1-10  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對猶太人說︰「我實實在在告訴你們： 凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的， 便是賊，是強盜。 由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音； 他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。 當他把羊放出來以後，就走在羊前面， 羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們: 我是羊的門； 凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。 我就是門，誰若經過我進來，必得安全； 可以進，可以出，可以找到草場。 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅; 我來， 卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。 釋經小幫手 擁有良好的理財方法、國外旅遊經驗、 事物多樣性的生活、享有高薪的工作等， 這就是世俗天天要說服我們， 形成人對「豐富生命」的定義。 今天耶穌邀請我們跨越出這狹窄的了解， 嘗試祂所提供的豐富生活。 祂兩次也把自己形容成「門」。我們每天經過多少門？ 透過門，從家裡踏入外界；從辦公的壓力走出休閒時間； 從吵鬧走進寧靜的聖堂。「門」雖然是普通的建築物， 卻是重要的出入口。門的敞開允許兩種不同世界之間的溝通。 耶穌今天邀請我們把祂當作門來看待， 祂說︰「我就是門，誰若經過我進來，必得安全； 可以進，可以出，可以找到草場。」 耶穌的廣告並不是空洞的承諾而已， 而是真實、可靠的許諾。踏入祂的領域以後， 祂不會讓我們孤獨地摸索，而會帶領我們， 就如同牧羊人帶領小羊一樣，走在牠們前面， 守護他們，為他們開路。信仰就是一扇門， 在我們無奈的時候，它為我們展開新的可能性； 在走頭無路的時候，它提供新的視野； 在開心時，提供超越的機會，回歸幸福源頭的能力。 有信仰的人常會有門進出，有牧羊人的帶領。 我們是多麼幸福啊﹗現今已嘗試到耶穌所賜予的豐富生命， 領悟到豐富不在於擁有多樣東西， 而是對主擁有深厚的信任和依賴。 種下種子 如今是否意識到耶穌為你開的門嗎？你願意用那扇門嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢是我的善牧，也是我的門，Continue reading “豐富的生命”

每日福音反省 ４月21日（日）   宗徒大事錄十三14，4 3－5 2  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，保祿和巴爾納伯從培爾革繼續前行， 到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。 有許多猶太人和歸依猶太教的虔誠人， 隨從了保祿和巴爾納伯，二人同他們談話， 勸他們務要堅持天主的恩寵。 下一個安息日，全城的人幾乎都聚集了來，要聽天主的聖道。 猶太人一看見這麼眾多的人，就滿心嫉妒， 反對保祿所講的，且加以辱罵。保祿和巴爾納伯卻放膽地說： 「天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受， 並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人， 因為主如此命我們說：『我已立你作為外邦人的光明， 使你成為他們的救恩，直到地極。 』 外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道； 那些被預定獲得永生的人，就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。 猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人和城中的要人， 發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。 二人就把腳上的塵土向他們拂下，往依科尼雍去了。 門徒都充滿喜樂和聖神。 釋經小幫手 在復活期慶祝國際聖召節，是再合適不過了﹗ 因為聖召就是復活主對人的召喚。 當年輕人選擇慷慨回應主，做教區的神父也好， 度奉獻生活者（修士和修女）也好， 他是選擇接近生活的天主，做復活主的同伴和朋友。 當教宗保祿六世在1964年建立聖召節時， 他鼓勵所有的基督徒在這一天積極地， 真心地為聖召祈禱。他說︰「哪裡有充足的聖召， 那裡就有慷慨的基督徒團體。」 我們的堂區是否有出一位神父或修女或修士呢？ 聖召便是團體活力的記號和成熟的成果， 因為當年輕人看到虔誠的長輩們， 他們的心必然會學習虔誠，學習慷慨， 學習愛天主在萬有之上。教友們或許沒有太多 經濟能力幫助蓋教堂，但每個人都可以在大小的服務中， 活出慷慨、和藹的基督徒精神。在今日的經文中， 保祿和巴爾納伯面對兩群不同的人︰ 一群是「的門徒們； 另外一群是充滿嫉妒和仇恨的猶太人。 一群是鼓勵宗徒們的福傳工作，熱心地集會， 想要聽天主的聖道；另外一群只會挑唆人們， 製造分裂，迫害保祿和巴爾納伯。 在你的堂區，你是怎麼樣的人呢？ 嘴巴為聖召祈禱，但是否有實際也製造愛德的環境， 適合培養聖召的環境呢？ 我們的團體是否渴望聆聽聖言呢？Continue reading “為聖召服務”