Tag Archives: 全心祈禱

每日福音反省 １１月２７日（二）         默示錄十五14-19  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   （1）若望我，看見有一片白雲， 雲上坐著相似人子的一位，頭戴金冠， 手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從殿裏出來， 高聲向坐在雲上的那位喊道： 「伸出你的鐮刀收割罷，因為收割的時期已到， 地上的莊稼已成熟了。」 坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀， 地上的莊稼就被收割了。 （2）有另一位天使從天上的殿裏出來， 也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使， 從祭壇那裏出來，高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說： 「伸出你銳利的鐮刀，收割地上葡萄園的葡萄罷， 因為葡萄已成熟了。」 那天使就向地上伸出了鐮刀， 收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主義怒的大搾酒池內。 釋經小幫手 看默示錄的讀者該牢記，作者的目的並非是預告未來， 而是為了鼓勵受迫害的信徒們，為信仰付出時代所要求的代價。 今日的經文引用舊約收割的圖像來講天主的審判， 而當時的信徒們會立刻想到岳厄爾先知書4:13中提到的收成， 就是惡人將被天使收割，被祂審判。這也就是經文中的第二段， 即是葡萄園的收割。聽到審判時，難免會提心吊膽， 認為自己做的不夠好，認為天主的目標並非我們凡人能達到的。 從某個角度來看，這倒是真的，人不管多好， 也無法靠自身的力量進入天國，他需要天主的恩寵。 聖女小德蘭說︰「我堅持想找抵達耶穌的天梯，因為我過於渺小， 無法登上全德之路…耶穌說︰『誰相似小孩子，就讓他靠近我』， 因此，耶穌，我就要在祢的懷中，被抱上天堂。我沒必要長大， 反而要愈來愈衰微。」當我們願意被耶穌擁抱， 這樣祂就有機會拯救我們，引導我們；我們亦成為真實的基督徒。 經文中不僅提到惡人的審判，也說道第一個莊稼， 就是由「相似人子的一位，頭戴金冠」所收的， 意思就是耶穌自身的果實。作者並沒有提到所要收成的各別收穫， 可能意思是，不管我們用什麼方式真心活出福音的精神， 耶穌都接納，因為祂的標準就是 「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做。」 （瑪25:40）耶穌的果實是多元的，是豐富的， 只在真愛的統稱之下，歸類成耶穌基督的莊稼。 種下種子 是否能把現今的你視為主耶穌自身，愛的果實呢？ 全心祈禱 主，謝謝祢沒有放棄我， 也幫助我不要放棄任何人。阿們。

每日福音反省 １１月２６日（一）         路加福音二一1-4  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌舉目一望， 看見富人把他們的獻儀投入銀庫內， 又看見一個貧苦的寡婦， 把兩文錢投入裡面， 遂說：「我實在告訴你們： 這個窮寡婦比眾人投入的都多， 因為眾人都是拿他們多餘的投入， 作為給天主的獻儀； 而這個寡婦卻是從她的不足中， 把她所有的，一切生活費都投上了。」 釋經小幫手 人類最高尚的語言之一，可能就是夫妻之間的許諾， 「我這一生，無論貧窮或富裕，病痛或健康，都願意愛你／妳、 陪伴你／妳、保護你／妳…」。人心有能力真心地說出這誓言， 也有能力句句活出來，不是因為有責任， 不是因為別人的期待，而是因為人心自然而然就有天主愛的印記； 人知道如何愛，也會愛到永遠，愛到全部。 福音中貧苦的寡婦就代表了我們人類的結晶； 耶穌讚美的不是富有的人，也不是他們的奉獻， 而是寡婦的愛和她全心的奉獻。很多時候， 我們不敢把全部奉獻上去，也不敢完全地投入，心裡可能想︰ 「要給自己保留一些空間，一個出路。」 讓我們學習活在當下－寬恕的時候，就全心地寬恕；服務的時候， 就全心服務；祈禱的時候，也全心祈禱；歡笑的時候， 就盡情大笑，那生活就變得更單純，更開心。 無論是要奉獻愛給天主或是他人，關鍵不在於財富或空閒， 而是在於堅持。說話，就用最好的語氣；微笑，也用真心的笑容； 把自己的每一分秒當作是珍珠，把它裝滿精緻的愛， 因為那一分秒永遠不再回頭。與其把它浪費在計較、抱怨、 害怕、苦瓜臉、或盼望這他人的改變，不如把它獻上， 為當下最的奉獻。聖女小德蘭說︰ 「我的力量來自祈禱和奉獻…別錯過做奉獻的任何時機， 在任何渺小的事，都為愛而做。」 種下種子 你今天願意奉獻什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，當我的心對祢是敞開的， 現今就是奉獻全部的好機會。 感謝祢時時接納我微小的禮物。阿們。

每日福音反省 1１月２1日（三）路加福音十九11-28  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) …耶穌因為已臨近耶路撒冷，… 遂設了一個比喻說： 「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。 他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」， 並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。 他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說： 我們不願意這人為王統治我們。他得了王位歸來以後， 便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來， 想知道每個人做生意賺了多少。 第一前來對他說： 主，你的那個「米納」賺了十個「米納」。 主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信， 你要有權掌管十座城。 第二個前來說： 主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。 主人也給這人說：你也要掌管五座城。 另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。 我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取； 沒有下種的，也要收割。 主人向他說： 惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人， 沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎﹖ 為什麼你不把我的錢存於錢莊﹖迨我回來時，我可以連本帶利取出來。 主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來， 給那有十個的。他們向說：主，他已有十個「米納」了。 我告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的， 連他所有的，也要從他奪去。…」 耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。 釋經小幫手 若是把路加福音的「米納」比喻跟瑪竇福音的「塔冷通」比喻相比 （瑪25:14），瑪竇的主人委託了他全部的財產給僕人，相對的， 路加的主人則給了每個僕人一個渺小的「米納」，即三個月的薪資。 價值上相差很大，但這可指出路加福音的重點之一， 就是要在「在小事上忠信」。做大事，例如，在準備學術報告、 代表公司出差等，人通常會很用心地去做，但做小事便馬馬虎虎的。 主人稱讚前二位僕人，就是因為他們在小事上細心、忠實； 雖然只領受了一個「米納」而已，但仍全心為主人賣命。 這指出他們是真心地信任主人。第三位僕人可能受到敵人的影響， 可能嫌棄主人的一個「米納」，不願麻煩自己， 也可能根本不信任主人。我們也領受了一個「米納」， 即渺小的生命和各自的小信德。若是因為信任和感激耶穌， 而好好地使用這禮物，便是忠實的僕人。 別小看自己的生命或信德，若是擁有了正確的動機， 即為主做、為祂活，那耶穌一定也會對我們說︰ 「好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城」， 使我們有更大的收穫。「凡是有的，還要給他」， 即凡對主有信心的，還要給他更多信心。 真福德肋撒修女也鼓勵我們說︰「天主並沒有要求我們成功， 但祂希望我們忠實…要在微小的事上忠實，Continue reading “那微小的”

每日福音反省 １１月５日（一）  斐理伯人書二1-4  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   如果你們在基督內獲得了鼓勵， 愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情， 你們就應彼此意見一致，同氣相愛， 同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。 不論做什麼，不從私見，也不求虛榮， 只存心謙下，彼此該想自己不如人； 各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。 釋經小幫手 人一直以來都很注重自己的需要，其實，這就是天主給人生存的常理， 但這也可能導致他變成自私自立。保祿就是呼籲斐理伯人要遠離自私的危機， 而盡力保持團體的合一，因為在人的互動中，第一個受損的便是團體之間的共融和情感。 保祿提出共融的四個基石和前提，就是「在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉， 聖神的交往，哀憐和同情」。「在基督內獲得了鼓勵」，意思就是基督已在你身邊安慰、 鼓勵你我。主是站在我們這一邊的好友，而不是在挑戰我們的敵人。 第二個基石就是「愛的勸勉」，簡單來說是，你我是否意識到愛能帶來的鼓勵， 例如，爸爸若看到孩子對他親切的微笑，就感到欣慰，多辛苦的工作也願意付出。 愛能鼓舞人心，能讓人超脫困難，讓人振作起來。那意識到主耶穌愛你有何影響力呢？ 接著，共融的第三個碁石是「（與）聖神的交往」。每天是否體會到聖神的陪伴， 且相信自己不是一人孤獨過生活？有好友的人容易建立團體，相反的， 若是覺得自己受排擠，就無法與他人融洽。最後的基石即「哀憐和同情」， 希臘文的意思有點像感人肺腑，就是要啟發內心的情感，別再鐵石心腸。 保祿提出的這四碁石幫助，我們把共融的要點放在自身與耶穌的關係上。 提到共融，不是匆忙地安排共融活動，而是先調整好自己與基督的共融， 之後，再努力與他人建立團體。 種下種子 與主，或與他人共融對你最大的挑戰是什麼？ 全心祈禱 主耶穌，祢已經愛了我，我還害怕什麼呢？讓我給祢一點回虧， 關心我不喜歡的人，在祢的愛內，與他共融。阿們。