厄里亞 – 主言傳教會台灣

不報復

每日福音反省 9月2日（一）路加福音四16-30 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。（1）有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』祂把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎﹖」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！」祂又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 (2) 我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。 (3) 在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上， ──他們的城是建在山上的──要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。釋經小幫手今天福音敘述耶穌首次宣講福音，祂回到自己的家鄉，且選了舊約依撒意亞先知書中的話（1）（參依六一2）來講解自己從此以後的使命。但聽眾卻發現耶穌省略了經文的最後一句，也就是「揭示我們天主報仇的日期」。當時的猶太人一直堅信，當默西亞一來到，就會打擊以民的仇人－羅馬人和所有欺負他們的人。但耶穌卻忽略了人人最重視一句，反而強調的是︰祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。此外，還引用舊約的兩個例子（2）和（3）來肯定天主對普世眾人的慈悲。「天道無親，常與善人」，即天主沒有親疏的分別，但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。猶太會眾一聽到耶穌渴望把救恩之門開啟給所有人，連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩，就氣到要把祂推下山。但主耶穌的包容甚至不針對那些陷害祂的人，祂就這樣「由他們中間過去走了」，不回嘴，也不咒罵。Continue reading “不報復”

在路上

每日福音反省４月３日（三）路加福音廿四13-35 復活期八日慶 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 就在那一天，他們中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏…正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出衪來耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事﹖」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答衪說：… 「就是有關納匝肋人耶穌的事。衪本是一位先知…司祭長及首領竟判了衪死罪…此外還有：這些事發生到今天已是第三天了。我們中有幾個婦女…清早到了墳墓那裏，沒有看見衪的遺體，回來說她們見了天使…天使說衪復活了。我們中也有幾個到過墳墓…但是沒有看見衪。」耶穌於是對他們說：「唉! 無知的人哪! 為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍! 默西亞不是必須受這些苦難，才進入衪的光榮嗎﹖」衪於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及衪的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留衪說：「請同我們一起住下吧!因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，才認出耶穌來；但衪卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當衪在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎﹖」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人…二人就把在路上的事…述說了一遍。釋經小幫手人在路途當中可以越走越堅定，或者人也可能愈走愈累，而在中途就妥協了。比方說︰原本想追求自己的理想，但因經濟壓力和時間的流逝，就把夢想放在抽屜裡。或者原本保持著良好道德觀的年輕人一出社會就漸漸被同仁或環境感染，開始積非成是，黑白不分明。在每天的路途上，就是我們需要堅守原則的時候，而主耶穌就在這時候「親自走近（我）們，與（我）們同行」。厄瑪烏的二位門徒為何離開耶路撒冷的團體，回家去呢？聖奧思定認為︰「他們看到主耶穌懸掛在十字架上時，心志意念完全被打擾了；他們忘記祂的教導和承諾。」厄瑪烏的二位門徒可能忘記了，但耶穌並不會忘記。祂仍然追上他們，再次跟他們交談，還「從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及衪的話，都給他們解釋了」。對於這些解釋，這二位門徒都聽過了，只是在煩亂中忘記了。耶穌的話燃起了他們的記憶，恢復了跟隨主的熱火；「當衪在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎﹖」每一天的忙碌和壓力容易讓我們的價值觀混淆，讓生命力和意義淡化，讓喜樂流逝，這時候，讓我們選擇放慢腳步，讓主耶穌追上我們，允許祂再跟我們談心。只要有復活的主耶穌，一切事情都有其意義，但一旦失去了祂為生活的中心，最有意義的事情也就會變成負擔。辛好，祂仍然在乎我們，關心我們。感謝主，祢對我的愛是我唯一的希望和依靠。種下種子Continue reading “在路上”

恩寵的時期

每日福音反省 1２月１３日（四）瑪竇福音十一11-15 聖璐琪貞女殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對群眾說︰「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的，但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧! 」釋經小幫手耶穌把時間分成兩大段，一段屬於「眾先知和法律…直到若翰為止」，另一段是「由洗者若翰的日子直到如今」；前者統稱為舊約，後者則是新約。二者之間的重要區別是，舊約時期注重預言和法律，即人們要盡力守法，得到天國的門票。在新約時期，即從洗者若翰到耶穌，重點人物即耶穌自身，人所聽到的不再是僕人的話，而是天主子自己的話。我們既然都是新約的人，那該如何生活呢？耶穌建議「以猛力奪取（天國）」；「猛力」很可能有兩種意思，一是洗者若翰式的「猛力」，另外是耶穌式的「猛力」。前者強調的是人主動的悔改，運用自身的意志力改過遷善。後者人凸顯的是恩寵和仁慈；人要學習依賴，讓天主主導。要注意的是，為了贏得天國，二者都是必要的舉動。用人際關係來舉例，在初步的友誼中，人要主動去認識對方，積極找機會聯絡對方等。但到後期，友誼穩定後，則要學習放手－放掉自己的期待，而進一步信任並且尊重對方的選擇和決定。跟天主的關係也一樣，在早期，對天主不熟，就得積極地認識祂，努力改變自己的思言行為來靠近祂。然而，關係逐漸成熟後，人就要放手，讓天主帶領，而我們的角色是被動的跟隨者，因愛而順服。其實，每天都會體會到主動和被動的層面，意志力和順服交叉的時候，而重要的是把雙眼放在入天主國的目標上。種下種子如今，主耶穌邀請你要更主動，還是學習放手呢？全心祈禱主，幫助我更渴望接近祢。阿們。

小如手掌

每日福音反省６月１４日（四）列王紀上18：41-46 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 厄里亞對阿哈布說：「你上去吃喝罷！因為已聽到大雨的怒號聲。」阿哈布就上去吃喝，厄里亞卻上了加爾默耳山頂，跪伏在地，將臉放在兩膝之間。以後，對自己的僕人說：「你上去，朝海那邊觀看！」僕人就上去觀看，說：「什麼也沒有。」厄里亞說：「你來回觀看七次！」他就去了七次。第七次僕人說：「看，有一片雲彩，小得像手掌那麼大，從海上升起來了。」厄里亞說：「你上去告訴阿哈布說：快套車下去，免得被雨阻止！」轉瞬之間，天空因風雲變為昏黑，落下大雨；阿哈布上車去了依次勒耳。上主的手臨於厄里亞身上，他就束上腰，跑在阿哈布前頭，直到依次勒耳的城門口。釋經小幫手經文背景中的以色列人正在渡過三年之久的旱災，而且因為政治人物的腐敗，都漸漸轉移對天主失去信心。在困境中失去信心，誰都會這樣，但若能從困難中，堅守著，並且開創出路，他才是充滿聖神的好基督徒。如何在正義、愛德、寬恕等的乾旱期中擁有活潑的信仰，這才是關鍵的問題。當時的以色列雖然只剩下厄里亞唯一位相信天主的人，但他的熱忱並沒有減少，反而逆水行舟，在旱災中堅持天主有能力帶來雨露，在其他人早已放棄的情況中，仍然保持希望。厄里亞的信心和力量從何來？首先，他是一位會聆聽天主的人，即是先知，經文記載他在「加爾默耳山頂，跪伏在地，將臉放在兩膝之間」等待著。誰在迷惘時會靜下來，聆聽時代的訊號呢？誰能在雜亂的資訊中，找到天主的聲音呢？身為基督徒的我們，首要任務就是要學習聆聽天主的聲音，否則也會變成像大眾一樣，順著潮流而去。信仰使得我們有智慧和力量改變情況，如同厄里亞一樣。今日的旱災，不但是地球資源的危機，它更指向人心的乾枯；因為沒有精神的食糧，而失去生存力。雖然大數人覺得信仰似乎是小小的安慰和記號而已，如「一片雲彩，小得像手掌那麼大」，但它卻能使相信的人開創有生命的未來、有天主的未來。別以為自己的信仰就像雲彩那麼夢幻、小如手掌，就輕視它。讓天主在你我的生活中說話，讓祂也在今日的社會帶給人所期待的生命。種下種子你是否正在渡過精神上的旱災？主邀請你要如何面對呢？全心祈禱天主，我要學習厄里亞，定期離開人群，傾聽祢的話。讓我們基督徒的信仰能給社會帶來甘霖和生命。阿們。