在黑暗中等待

每日福音反省 3月30日(六)   羅馬人書六3-11 聖週六復活前夕 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 難道你們不知道:我們受過洗歸於基督耶穌的人, 就是受洗歸於他的死亡嗎﹖ 我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了, 為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了, 我們也怎樣在新生活中度生。 如果我們藉著同祂相似的死亡,已與祂結合, 也要藉著同祂相似的復活與祂結合, 因為我們知道,我們的舊人已與祂同釘在十字架上了, 使那屬罪惡的自我消逝,好叫我們不再作罪惡的奴隸, 因為已死的人,便脫離了罪惡。 所以,如果我們與基督同死,我們相信也要祂同生, 因為我們知道:基督既從死者中復活, 就不再死亡; 死亡不再統治祂了, 因為祂死,是死於罪惡,僅僅一次;祂活,是活於天主。 你們也要這樣看自己是死於罪惡,在基督耶穌內活於天主的人。 釋經小幫手 只有做好工作才能休息。天主教教理說︰ 「這就是聖週六的奧跡,基督被安放在墓穴裡,顯示天主在完成人類的救恩…進入 『第七日』偉大的安息中」(624)。 主耶穌已經為我們盡了祂所有,現在就是等待人類的回答。 主不像所謂的「直升機父母」一樣,24小時盤旋在孩子身邊,不肯放手。 一方面是疼愛孩子,但另一方面是不夠信任自己的教養方式和孩子的能力。 主耶穌因愛而完成了救贖人類的大工程, 也因愛,尊重我們的自由選擇和能力,相信我們有一天會懂。 祂願意等待我們從世俗界過度到天主那裡去。我們人做事一向很急著要看到結果, 但耶穌願意在墓穴的黑暗中等待,因為祂深信復活的光芒就在前頭。 特別在人際關係上,在靈修生活裡,我們更要學習祂的信心。 聖保祿也呼籲說︰「(1)我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了, (2)為的是基督怎樣藉著父的光榮,從死者中復活了, 我們也怎樣在新生活中度生。」 第一點提醒我們,自從受洗以後,我們已承諾放棄罪惡和世俗的生活, 每天活出基督徒的精神。這就是我們每天的十字架上的死亡,是苦難日。 做了幾年的認真教友以後,可能過度到另外一種黑暗,就是看不到結果的黑暗, 就是墓穴的黑暗︰好像什麼進步都沒有,好像情況惡化了。 這就是於耶穌同葬在墓穴的聖週六,是等待期,是過度期。 而這些都有其意義,就是期待天父來把我們從墓穴中帶出來,分享祂完美的新生活。 種下種子 主邀請你如何在靈修或家庭關係中陪祂過聖週六的黑暗? 全心祈禱 主耶穌,雖然等待期不容易,但我相信復活的光榮。阿們。

義人

每日福音反省 3月19日(二)瑪竇福音一,18-21,24 中華主保聖若瑟 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) …雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌, 衪稱為基督。… 耶穌基督的誕生是這樣的: 衪的母親瑪利亞許配於若瑟後, 在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。 她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。 當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說: 「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞, 因為那在她內受生的,是出於聖神。 她要生一個兒子, 你要給衪起名叫耶穌, 因為衪要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」 …若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子… 釋經小幫手 今日的人碰到若瑟同樣的狀況,他會做什麼呢?把所有的當做一場夢而已嗎? 天主真的讓若瑟很為難;從人的角度來看,若是要接受瑪利亞, 就先要相信妻子對他的忠貞,要付出勞力把孩子養大。 若瑟如果不接受瑪利亞,卻對不起自己的良心和原則,就是做「義人」。 做第一個選擇,就是按照情況而定自己的行為,做第二選擇則是以原則為優先。 若瑟選擇做「義人」的原則,而不允許當時混亂的狀況改變起初的生活的抉擇。 無論事情有多壞,他還是要選擇「義人」的做法。 值得我們注意的是,若瑟為「義人」不代表他不關心他人。 相反的,他關心的是︰不要傷害瑪利亞。若瑟的「義」是「仁義」,孟子說︰ 「仁,人心也;義,人路也。」 若瑟先前的打算,就是「暗暗地休退瑪利亞」,已經是非常仁慈了, 但天主一旦啟示給他另外一條更高尚,更有仁義的路,若瑟也願意走。 這條路就是娶瑪利亞,也給小耶穌一個家庭,各得其宜。 聖若瑟真是「忠心又精明的管家」(路十二42)。 很多時候,現代人缺少管理的智慧,常讓情況、情緒、焦慮駕馭我們, 而逼迫人在這樣的當下做決定。顯然,這是不理想的。 不要看情況才做決定,而先要在天主面前給自己一些基本的做人原則, 也求天主賜予足夠的智慧把它們運用在日常生活中; 同時建立自己的「心」,也鋪自己的「路」。 種下種子                            你的生活原則是什麼呢?這些原則符合基督徒的精神嗎?Continue reading “義人”