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每日福音反省 ４月２7日（六）       若望福音十四7-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對門徒們說︰「你們若認識我，也就必然認識我父； 現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候， 我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？ 誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ （1）你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」 （2）我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做， 並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」 釋經小幫手 今天福音隱藏著一個重要的概念，那就是「真實的標記」。 首先，耶穌是天父的真實標記︰耶穌所說是天父的話， 祂所做的是天父的事。〔參閱（1）〕 因此，誰看到祂就看到天父，就是說， 耶穌在人間的思言行為都是指向天父。 在最後晚餐的時候，耶穌委任門徒們， 也就是教會，做祂真實的標記，委任從宗徒傳下來的 教會說耶穌的話，做耶穌的事。〔參閱（2）〕 在今天的社會裡，教會有許多規定， 世俗界無法接受，也加以批評我們老套保守。 例如︰對異性婚姻的堅持、反對墮胎等。 在許多國家裡，甚至以往有天主教文化的國家， 教會的教導反而變得不合法，即真理變成不合法； 以所謂的多元主義，立法批准為所欲為。 不但如此，在基督徒的日常生活中，也會面對同儕壓力； 他們要求我們跟他們一樣，要改變我們的道德觀和價值觀， 要不然就會被排擠。面對這一些，我們該想起， 初期教會本來就是受迫害的教會，而耶穌也說︰ 「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若十五18） 這些迫害、批評、排擠只能證明教會所堅持的是耶穌的話， 基督徒所做的是主的事業，是真理自身。 教宗方濟也鼓勵說︰「當惡勢力說，我們只能無奈地接受暴力、 不正義、罪惡，我們不能相信牠。」讓我們堅持相信真理自身， 以仁慈的心，積極地做主耶穌真實標記， 使基督徒在這價值混淆的社會裡做真理的守護者。 種下種子Continue reading “真實標記”

每日福音反省 ４月21日（日）   宗徒大事錄十三14，4 3－5 2  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，保祿和巴爾納伯從培爾革繼續前行， 到了丕息狄雅的安提約基雅；安息日他們進了會堂坐下。 有許多猶太人和歸依猶太教的虔誠人， 隨從了保祿和巴爾納伯，二人同他們談話， 勸他們務要堅持天主的恩寵。 下一個安息日，全城的人幾乎都聚集了來，要聽天主的聖道。 猶太人一看見這麼眾多的人，就滿心嫉妒， 反對保祿所講的，且加以辱罵。保祿和巴爾納伯卻放膽地說： 「天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受， 並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人， 因為主如此命我們說：『我已立你作為外邦人的光明， 使你成為他們的救恩，直到地極。 』 外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道； 那些被預定獲得永生的人，就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。 猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人和城中的要人， 發動迫害保祿和巴爾納伯，把他們驅逐出境。 二人就把腳上的塵土向他們拂下，往依科尼雍去了。 門徒都充滿喜樂和聖神。 釋經小幫手 在復活期慶祝國際聖召節，是再合適不過了﹗ 因為聖召就是復活主對人的召喚。 當年輕人選擇慷慨回應主，做教區的神父也好， 度奉獻生活者（修士和修女）也好， 他是選擇接近生活的天主，做復活主的同伴和朋友。 當教宗保祿六世在1964年建立聖召節時， 他鼓勵所有的基督徒在這一天積極地， 真心地為聖召祈禱。他說︰「哪裡有充足的聖召， 那裡就有慷慨的基督徒團體。」 我們的堂區是否有出一位神父或修女或修士呢？ 聖召便是團體活力的記號和成熟的成果， 因為當年輕人看到虔誠的長輩們， 他們的心必然會學習虔誠，學習慷慨， 學習愛天主在萬有之上。教友們或許沒有太多 經濟能力幫助蓋教堂，但每個人都可以在大小的服務中， 活出慷慨、和藹的基督徒精神。在今日的經文中， 保祿和巴爾納伯面對兩群不同的人︰ 一群是「的門徒們； 另外一群是充滿嫉妒和仇恨的猶太人。 一群是鼓勵宗徒們的福傳工作，熱心地集會， 想要聽天主的聖道；另外一群只會挑唆人們， 製造分裂，迫害保祿和巴爾納伯。 在你的堂區，你是怎麼樣的人呢？ 嘴巴為聖召祈禱，但是否有實際也製造愛德的環境， 適合培養聖召的環境呢？ 我們的團體是否渴望聆聽聖言呢？Continue reading “為聖召服務”

11月9日（五）拉特朗聖殿奉獻日      若望福音四19-24  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   那時候，撒瑪黎雅婦人向耶穌說： 「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主， 你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 耶穌回答說：「女人，妳相信我罷! 到了時候， 你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。 你們朝拜你們所不認識的， 我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。 然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人， 將以心神以真理拜父，因為父就是尋找這樣朝拜衪的人。 天主是神，朝拜衪的人，應當以心神以真理去朝拜衪。」   釋經小幫手 在若望福音中，曾幾次出現這樣奇特的說法， 就是「時候要到，且現在就是…」， 例如︰若五25和若十六32。 它為什麼特別呢？因為「時候」同時是未來，也是現在。 對人而言，時間就是清楚地劃分成過去、 現在和未來，三個時段。 但為若望福音作者而言，耶穌所提到的「時候」 不僅是時間的流逝，而是跟回歸天父的時辰有關。 在耶穌被出賣的那天晚上，福音記載說︰ 「耶穌知道他離此世歸父的時辰已到」（若十三1）， 「時辰」和「時候」都是用希臘文的hōra來形容。 耶穌在世的生活同時渴望，也是害怕這個時辰； 渴望它因為可以回到愛祂的父那裡， 害怕它因為過程中必須背負十字架。 我們有一天也會回歸天父，會來到生命中的重大時辰， 就是肉身死亡的時刻。然而，在每天的生活中， 也會有回歸天父的時辰－在祈禱中、 在放下自己的時候、在寬恕或包容他人時等等。 這些就是我們日常的小時辰，回到父那裡的時辰， 回到愛的源頭。在福音中， 耶穌願意與那位撒瑪黎雅婦人分享這個時辰， 成為「真正朝拜的人…以心神以真理拜父」。 天父不在乎我們所在的地方， 連廚房和捷運也是靈修的好地方； 祂喜歡的是我們的心相似祂， 希望我們所堅持的真理也是祂的真理。 每日一步一步地把瑣事看成是回歸天父的捷徑， 那在臨終時，我們也會不畏懼回家， 因此我們的現今和未來也結合為一。   種下種子 你渴望回到天父那裡嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我以心神， 以真理，以愛朝拜天父。阿們。