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                                             每日福音反省 4月1日（一）瑪竇福音二八8-15 復活期八日慶  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，婦女們立刻離開墳墓， 又恐懼又異常喜樂，跑去報告衪的門徒。 忽然，耶穌迎上她們說： 「願妳們平安!」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了衪。 耶穌對她們說：「不要害怕! 妳們去，報告我的兄弟， 叫他們往加利肋亞去，他們要在那裏看見我。」 當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裏， 把所發生的事，全告訴了司祭長。 司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說： 「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。  如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」 兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。 這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。 釋經小幫手 兩位婦女分別是瑪利亞瑪達肋納和另一位也叫瑪利亞，在天快亮時， 就來到耶穌墳墓那，去靠近她們所愛的主耶穌。 原本就是那麼單純的心意，沒想到她們竟然變成了復活的見證人， 親身體會到了從未在歷史中發生的事情。 首先看到了天使，然後在路上竟然看見了復活的主耶穌。 主耶穌為何要給她們二人顯現呢？很可能在門徒們當中，她們是最渴望再見到耶穌。 會渴望的人就是會行動的人，所以她們一大早就跑到墳墓去。 你現在最渴望誰或渴望什麼呢？ 為父母親的可能渴望孩子能念好書，做好人，能為家人打造安穩的未來等。 做年輕人的，可能想投入專業，拼出屬於自己的一條路。 可能腦海裡不會一直想著天主或耶穌，Continue reading “渴望復活”

每日福音反省 ３月4日（一）        列王紀下五1-15 聖嘉錫 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。 阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」… 納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約旦河裏洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」 納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎﹖我不能在那裏洗得潔淨嗎﹖」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。 他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎﹖何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」 納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約旦河裏浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。 納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裏，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主…」 釋經小幫手 再成功的人也都會都有低落的時候，就如英勇有為的軍長納阿曼一樣。 他各方面都很優秀，只是患上了癩病。 這時候，他體會到無奈，發現無法靠自己，而需要靠一個未知的外國先知。 但對這習慣成功的人，要他輕易低頭接受指導是不容易， 而納阿曼還是希望以自己的想法為主，改變先知對他治病的做法。 這時候，納阿曼需要的不是自信，而是信仰。這兩者有什麼不同呢？ 自信的對象是自己的能力、意志力，相信人必勝天； 信仰正好相反，它的對象就是他人的話，而初步行動就是打碎自己的理念。 在納阿曼求信仰的過程中，他首先體會到自己能力不足， 發現無論擁有多大的威力也無法治好自己。 然後，他願意聽婢女的話，願意跨國，承認別人可能有治療他的方式。 接著，他願意在憤怒之下聆聽僕人們的勸告，放下身段，在約旦河洗七次。 最後，他體會到了信仰的美味，看到自己被痊癒了。 然而，他並沒有拜先知厄里叟為神，而是真心承認天主為真神。 當我們只執著於面子、輸贏、成敗時，我們所追尋的只是自信而已。 但當我們願意走上信仰之路，那眼前的順境或逆境都成為了求信仰的好工具； 無論被放在哪一個位子上，都能相信天主必有更高的目的和安排。 讓我們學習納阿曼的榜樣，對生活有彈性，對天主有渴望。 最後，我們也一定會嘗試到天主的美好。 種下種子 納阿曼如今教導你什麼呢？ 全心祈禱 天主，我相信祢，請填補我信仰的不足。阿們。 

每日福音反省 2月4日（一）馬爾谷福音五1-20  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌和門徒們來到海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來，原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制伏他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。 他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干﹖我因著天主誓求你，不要苦害我!」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去!」 耶穌問他說：「你名叫什麼﹖」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放，他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」 耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。 放豬的人就逃去，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那群豬的事，都給他們述說了。 他們便請求耶穌離開他們的境界。… 釋經小幫手 在今日的福音中，出現了一件令人驚訝的事情，那就是城裏和鄉間的人們一看到耶穌所做的奇蹟，便「請求耶穌離開他們」。 耶穌治好了那住在墳墓裏、連腳鐐和鎖鏈都捆縛不了的附邪魔之人，不是一件好事嗎？ 人們不該高興邪魔離開那人，離開他們的周圍嗎？ 為何他們寧願與邪魔共存，也不希望耶穌留在他們當中呢？ 城裏和鄉間的人們到底關心的是什麼呢？很可能答案是自己的利益。 為了讓附魔的人健康起來，他們卻要承受經濟上的損失。 若耶穌繼續留下來，很可也會影響他們所習慣的生活方式，造成更多的不便。 因此，「請求耶穌離開他們的境界」。 很明顯的，城裏和鄉間的人都不把那附魔的人當成是自己人，所以冷漠地對待他的痛苦。 這一群漠不關心他人死活的人，一直不停地重複地出現我們當中。 今日的我們屬於這一群嗎？為了讓自己或家人過的舒服、平安的生活，是否壓迫了他人生存的權力呢？ 就看看自己吃飯、穿著、花費、用電量的習慣就好了。 最近英國的一個研究報告指出有一半的食物最終歸宿於垃圾桶。 你我也成為了製造社會不公平的現象嗎？ 但願今日的福音能教導我們關心那住在偏遠的弟兄姊妹，而當耶穌一來到我們生活中，指引正路時候，但願我們不會像福音中的群眾一樣，求祂離開。 種下種子 你日常的生活方式對是否延續對邊緣的人的傷害？ 全心祈禱 主，我常為了自己的方便而給環境、邊緣的人們造成損害。 請原諒我，也助我成為一個更有世界觀的基督徒。阿們。