每日福音反省 １２月１９日（三） 路加福音一５-２５ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。 正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，眾百姓都在外面祈禱。 有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來； 但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。 你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面將是偉大的…他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在衪在前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」 匝加利亞遂向天使說：「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」 天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報給你這個喜訊。 看，你必成為啞吧，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」… 釋經小幫手 受到消費主義的影響，我們很難相信好的東西可以免費獲得的︰聽到東西是送的， 心會想︰「一定騙錢」。匝加利亞也是懷疑天使的禮物。聽到懷孕生子的事， 他的反應就是︰「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了…」 他把注意力放在自己的能力和極限。雖然這想法是合理的， 但他忘了對象是誰－是全能的天主，在祂面前沒有不可能的事。 匝加利亞問︰「我憑著什麼能知道這事呢?」我們如今可以回答說︰ 「你可以憑信德。」福音雖然把匝加利亞和依撒伯爾形容成「義人」， 但詞彙的定義跟昨日用在若瑟身上的「義人」不同。若瑟是「義人」 因為他願意信從天主的話；匝加利亞夫婦是「義人」因為他們 「照上主的一切誡命和禮規行事」。前者是新約的「義人」， 後者是舊約的「義人」。匝加利亞夫婦是司祭亞郎的後代， 對天主有某種固定的看法；他們給祂獻祭，天主便會降福他們。 久而久之，信仰可能變成一種交易。當天使宣佈奇妙的消息， 希望匝加利亞夫婦加入天主的神奇奧蹟，他卻無法接受， 因他覺得他並沒有做相稱的付出。如今我們是新約的人， 知道信德並不是靠我們能為天主做多少。相反的，我們能接受天主為我們做多少， 是否開放於恩寵。紀念主耶穌的誕生， 就是紀念主如何給予尚未準備好的世界最美的禮物。天主的作為就是出乎人的意料， 讓我們時時感謝，讚美祂豐富、慷慨的大愛，並且對祂完全地開放自己﹗ 種下種子 你是新約義人，還是舊約義人？比較靠天主，還是靠自己？ 全心祈禱 天主，我願意相信祢的承諾，願意參與祢的夢想。阿們。
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每日福音反省 １2月５日（三） 瑪竇福音十五29-37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌離開了那裏，來到加里肋亞海岸，上了山坐在那裏。 於是有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧、 和許多其他的病人來到耶穌跟前， 把他們放在他的足前， 他便治好了他們； 致始群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見， 都大為驚奇，頌揚以色列的天主。 耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾， 因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的； 我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」 門徒對他說：「在荒野裏我們從那裏得這麼多的餅， 使這麼多的群眾吃飽呢?」 耶穌對他們說： 「你們有多少餅?」他們說：「七個， 還有幾條小魚。」 耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅和魚來，祝謝了， 擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。 眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。 釋經小幫手 耶穌在今日的福音中非常忙碌， 祂不但到了加里肋亞海岸醫治了許多人，還做飯給大群人吃。 祂那幾天一定很累﹗耶穌不需要這麼做，但祂選擇服務人群， 關心他們的身心靈。祂的動機到底是什麼呢？祂說︰ 「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天， 也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去， 怕他們在路上暈倒。」耶穌行動的出發點就是「憐憫他人」， 而這也說明了祂一生的付出。我們也會為他人服務， 但動機往往是從自己出發︰為了得到滿足感，為了證明自己的能力， 為了學習、實現自己等，期待自我的膨脹。 一開始，可能會從中得到一些滿足，但久而久之， 會感到疲憊或反感，也會懷疑這份責任是否適合自己。 然而，這就是我們悔改的機會，讓我們意識中心點在何處。 我們的一生就是一直要學習轉移中心， 從「我」到「祂」或「他們」，從世俗的出發點， 到耶穌的起點。無疑的，耶穌的這條路才是通往真正的自我實現， 只要我們學習放手，以他人為中心，「我」才能真正地幸福。 只有少數人有勇氣跟隨耶穌的路，願意走白白奉獻的旅途， 但福音中的門徒就願意這樣做︰他們把餅和魚，甚至他們的一生， 都不求回報地奉獻出來，結果是「眾人都吃飽了」， 而直到今日，我們仍然在享用救恩的果實。 不但如此，我們也稱這些門徒為有福氣的人，是人類的結晶。 種下種子 在服務時，你常期待什麼呢？ 要怎麼學習轉移中心呢？ 全心祈禱 主耶穌，讓我只期待他人的圓滿，如同祢一樣。
誰是救主
每日福音反省 1２月３日（一） 馬爾谷福音十六15-20 聖方濟．薩威司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 然後耶穌對他們說：「你們往普天下去， 向一切受造物宣傳福音， 信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。 信的人必有這些奇蹟隨著他們： 因我的名驅逐魔鬼，說新語言， 手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害； 按手在病人身上，可使人痊癒。」 釋經小幫手 可能聽到了耶穌今日說的話，會感覺到壓力， 因為我們不太習慣分享信仰，而且為了保持多元社會的和諧， 更看不出宣傳福音有何重要。這種做法雖然有益處，但另一方面， 它能導致我們失去對信仰的熱忱， 而逐漸地把有關信仰的事侷限在特定的範圍內， 例如在教堂、彌撒等，即信仰跟現實生活無關。 要在一個多元社會裡傳耶穌的福音，首先要肯定的是︰ 「耶穌是不是我生命中唯一的主？」，換句話說，「祂對我而言， 是不是生活的？是真實的？在喜樂中，我感謝誰？ 在難過中，我祈求誰？誰給我動力面對生活的挑戰？ 失望時，誰為我展開新的視野？」這才是關鍵的問題。 若是能回答說︰「是主耶穌，祂是我的靠山，我的救主， 我的朋友，我的萬有。」這時，我們才能了解傳揚福音的必要。 每個人都在尋找一個救世主，有些把它命名為金錢， 其他人則認為自己的能力才是救主。 當別人看到你我的救主是永遠可靠的、不變的、愛我們的主耶穌， 那就是最好不過的見證。 宣揚福音的前奏就是先讓耶穌進入到我們生活的每一個角落， 讓祂先拯救我們，寬恕我們，驅走所有的害怕和阻礙， 讓祂按照祂的方式塑造我們，讓祂釋放我們。 在這將臨期中，如同聖母曾因著她的單純和開放， 給世界生下耶穌，讓我們也給親友帶來真正的救世主， 使他們能真正地慶祝聖誕節，因為他們的救世主來到了。 種下種子 在每天的大小事情中，耶穌是不是你生命中唯一的主？ 全心祈禱 主，我願意讓祢做我生命的司機，讓祢做我唯一的救主。 也幫助我期待親友也能找到那麼好的救主。阿們。
在祂手中
每日福音反省 １1月2日（五） 路加福音七11-17 追思已亡 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌往一座名叫納因的城去， 衪的門徒和許多群眾與衪同行。 臨近城門時，看， 正抬出一個死人來，他是母親的獨生子， 母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心， 向她說：「不要哭了!」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。 衪說：「青年人，我對你說：起來吧!」 那死者便坐起來，並開口說話； 耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說： 「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了衪自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 昨日，教會慶祝諸聖節，特別紀念那些已進入永福之天堂的人們， 很可能我們的親友也在當中。今天，教會紀念尚未被完全淨化的已亡者祈禱， 就是在煉獄裡的靈魂。他們不是受罰，而是被祂淨化。如同在參加婚宴之前， 許多人，特別是女生，喜歡到美容院把自己打扮得漂漂亮亮的，好好為那喜事準備； 煉獄也就是為天堂的重的大喜事而準備。然而，他們已經完成了在世之旅， 因此無法為自己做任何補贖的善功。所以，「教會自始便紀念亡者，為他們奉獻祈禱， 尤其是感恩祭－彌撒，而已使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。」 （天主教教理1031）其實煉獄就是希望的境界，因為即使人生過得不完美， 但憐憫人的天主仍然再給人一次機會，受到淨化。就如福音中的主耶穌所啟示給我們一樣， 祂的心就是「憐憫的心」，是希望人們活下去的心。 所有人的身心靈就是在這位恩主之手中，而祂永遠主動地、溫柔地說︰ 「我寬恕你，不管你做了什麼事，我都寬恕你。」 福音中的年輕人並不是憑著自己的善表而復活，反而是靠著主的大方和憐憫而逃離死亡。 對於煉獄中的靈魂而言，祂也是如此憐憫地看待。天主是生命之主， 而祂希望我們與祂分享永恆的生命。因此，雖然我們該積極地為煉獄中的靈魂祈禱， 但更要牢記，主耶穌的憐憫之心更是主動地淨化他們，使他們早日回家去。 種下種子 今天，請積極地為在煉獄中的靈魂祈禱、作愛德的善功。 全心祈禱 天主，感謝祢，因為祢只希望我們永遠活著﹗ 幫助我成為生命的使者，積極地使身邊的人感到活著的喜悅。阿們
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