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每日福音反省 12月１7日（一）       瑪竇福音一1-17 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   亞巴郎之子， 達味之子耶穌基督的族譜： 亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯， 雅各伯生猶大和他的兄弟們； 猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑， 培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭， 阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄， 納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次， 波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。 達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕， 勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒， 阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅， 烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅， 希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟， 阿孟生約史雅， 約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。 流徙巴比倫以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得， 阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得， 厄里烏得生厄肋阿匝爾， 厄肋阿匝爾生瑪堂， 瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫， 瑪利亞生耶穌， 衪稱為基督。 所以從亞巴郎到達味共十四代， 從達味到流徙巴比倫共十四代， 從流徙巴比倫到基督共十四代。   釋經小幫手 瑪竇福音一開始就說︰「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜」， 強調的是耶穌的背景；亞巴郎代表信德充足的人， 達味則是愛天主，但仍墮落於罪惡的人。 不但如此，值得注意的是族譜中的五位婦女， 即「塔瑪爾… 辣哈布… 盧德…烏黎雅的妻子…瑪利亞」， 這是非常奇特的事，因為瑪竇福音中很少講到女性角色。 學者們所給的理由就是，這些婦女都很有主動性（塔瑪爾、辣哈布、盧德）， 她們不肯屈服於命運的安排，且盡所能改變它。 對於烏黎雅的妻子和瑪利亞， 她們的婚姻都有特殊的狀況； 後者是因聖神而受孕，前者卻跟達味犯姦淫。 福音作者不但沒有對耶穌族譜的醜聞感到羞恥， 還把它列在福音的第一章。 顯然，作者希望凸顯的是信德的重要（亞巴郎），Continue reading “救恩的故事”

每日福音反省 9月１6日（日）常年期第廿四主日        雅格伯書二14-18  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   我的弟兄們，若有人說自己有信德， 卻沒有行為，有什麼益處？ 難道這信德能救他嗎？ 假設有弟兄或姐妹赤身露體， 且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說： 「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」 卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？ 信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。 也許有人說：你有信德，我卻有行為； 把你沒有行為的信德指給我看， 我便會藉我的行為，叫你看我的信德。   釋經小幫手 聖雅格很清楚地說︰「我便會藉我的行為，叫你看我的信德」。 若我們看看聖人們的故事，所記載的都是他們為天主， 為人所做行的愛德行動。我們今日的基督徒也要跟著他們的腳步走， 不只在世俗的活動中顯示出我們的能力， 也更是要在愛德、望德和信德， 這條踏實的道路上日益成長。 我們常用錯誤的方式尋找進步，比方說， 一般人會累積世俗的知識和技巧為了上進， 或因為要求親人改善，就用命令式的強迫手段對待他， 但其實，最首要，最全人的進步源自於自己， 就是你和我修德的努力。你不相信誠心地聽從耶穌的召喚， 下定決心緊隨著祂愛主愛人的道路， 會帶來真正的進步和滿足嗎？ 那我們可能太小看天主的能力了。 天主的方式可能會花比較長的時間，但祂的果實是恆久的。 請別讓信仰變成一個口頭禪，要時時祈求天主的幫助， 讓我們成為真實的基督徒，品嚐且分享祂的甜蜜和無限的恩寵。 對大德蘭來說，真正有信德的人就是能寬恕的人， 她說︰「這麼緊緊靠近仁慈本身－天主－的靈魂， 從中認透自己是什麼、及天主已寬恕了他多少， 能徹底大方地寬恕，並和侮辱他的認保持非常友好的關係… 會高興地藉由寬恕對天主標明他的愛。」 讓我們也修德不惰，不久後就會看到實際的改善，自己也會更喜歡自己。 種下種子 耶穌邀請你在哪方面修德呢？請定下一個具體的小行動， 按部就班，天天修這一點。  全心祈禱 主耶穌，請賜我所需要的恩寵，耐心地把自己修好。阿們。