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真主人

每日福音反省 ３月９日（五）   瑪竇福音２１:３３-４６ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對司祭長和法利塞人說︰「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池， 築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。 快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。  他再打發一些僕人去， 人數比以前還多； 園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那去，說： 他們會敬重我的兒子。 但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。 於是他們拿住他，把他推到園外殺了。 那麼當葡萄園的主人來時， 他要怎樣處置那些園戶呢?」 他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人， 把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎? 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。 司祭長和法利塞人聽了衪的這些比喻，覺出衪是指著他們說的，就想逮住衪； 但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 第一眼看的福音中的比喻，我們或許不了解園戶為什麼要那麼殘暴呢？ 按時交出租金不就好了嗎？然而，多看一眼， 我們會看到園戶的野心就是把葡萄園拿下來，且做新的地主。 比喻中的園戶可能指的是司祭長和法利塞人， 他們盡心照顧以色列人間的生活，但這責任所賦於的權威使他們忘本， 漸漸地把自己視為葡萄園的新主人，代替長久不出現的天主（原本的地主）。 其實，天主也賦於我們許多責任－例如︰生命、 工作、學業、親友、教會團體、聖召等， 這些都可以視為是天主用最大的愛而托付給我們的葡萄園。 祂當然喜歡我們全力以赴，負責我們那一塊葡萄園。 不過我們也不能忘記祂才是葡萄園的真主人， 我們只不過是祂信任的園戶而已。在我們一生的付出後， 我們要把葡萄園歸還給天主，而祂都會百倍地賠償我們所付出的一切， 使我們收穫滿盈。我們要謹慎，不能像比喻中的園戶一樣，被權力、糊塗、 慾望、恐懼等的心態指引，導致他們產生出荒謬的想法－我們要除掉天主， 成為葡萄園的主人。看看每日新聞， 就可以知道人多麼容易陷入這種錯誤的想法。因人的聰明和才能， 慾望和貪婪，而立人為世界或國家的主人，便造成了對大自然， 對身邊的人多少傷害和痛苦。把葡萄園歸還給真主人， 把該繳的租金按時付出，盡責任地負責自己的那一塊， 但不能忘記自己的身分。 種下種子 天主托付給你哪些責任呢？你用什麼心去負責它們呢？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢提醒我，我不是主人，我能盡心負責， 但到了一個段落，我還是要請求祢的幫助， 而一切都在祢那裡達到圓滿的效果。阿們。

愛就是公平

每日福音反省 3月３日（六）      瑪竇福音5:43-48 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌說︰「你們一向聽說過： 『你應愛你的近人，恨你的仇人!』 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人， 當為迫害你們的人祈禱， 好使你們成為你們在天之父的子女， 因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人； 降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖ 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？ 外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 釋經小幫手 我們從小就注重“公平”或“不公平”這觀念；小孩子最愛喊叫︰ 「不公平﹗」。人人都會期待公平的做法， 特別是當自己的利益也牽涉在其中時。 若我們對生活各方面那麼堅決要求公平， 那我們無疑地會在精神方面堅持地要求公平之待遇。 多少善人會覺得逆境或困難是不公平的？ 多少好基督徒會因為覺得天主或教友們不公平而放棄信仰？ 換個角度來看，應該反省的是︰對天主而言，什麼才是公平的？ 當我們是小孩子的時候，注重的是自己的利益（狹義的公平）， 但長大後，為人父母或為人配偶時，所關心的不再是自身的利益， 而是全家的益處（廣義的公平）。為天主子的耶穌懂得天父的心腸， 懂得天父為何「使太陽上升，光照惡人，也光照善人」， 而因此邀請我們進入愛德的行列－愛近人；也愛仇人。 因為重要的不再是公平待遇，而是仁愛的付出， 使天父在人間的每一位孩子都能有機會生存，有機會改過自新， 有機會發現祂的慈愛，有機會升天。天父注重的是一而再地給人類機會， 這便是圓滿的公平。 今天耶穌呼籲願意長大成熟的人學習讓慈愛為生活的中心， 如天父一樣慷慨賜予所有人機會。 種下種子 你相信關心一個對你冷漠的人是公平的嗎？ 全心祈禱 主耶穌，其實公平或不公平， 只有在一生的最後一秒才能評斷的。 我願意長大，不再計較自己是否有得到益處， 而要關心的是弟兄姊妹們是否有升天的機會。阿們。

做和好的橋樑

每日福音反省 ３月2日（五）      瑪竇福音5：20-26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌說︰「我告訴你們： 除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德， 你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』 誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說： 凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判， 誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判； 誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。 所以，你們若在祭壇前，要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事， 就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前， 先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。 當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解， 免得對頭把你交給判官，判官交給差役， 把你投在獄裏。我實在告訴你。 非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。」 釋經小幫手 人難免會生氣，特別是對最親的人。 一般擁有善意的人會因為希望親人進步而因此發生衝突。 一生氣，什麼話都說的出口…原本的善意很容易就消失， 被放大是他的卑賤和軟弱。今天，耶穌把「殺人」和「對弟兄發怒」 這兩行動放在一起看，引申出“誰若對弟兄發怒便決不能進入天國” 這個教導。但我們應注意的是，耶穌更強調「和好」和「和解」， 用了兩個例子來鼓勵我們。這些觀念「對弟兄發怒」、 「和好」和「進入天國」到底有什麼關係呢？ 天父派遣耶穌來到世界上的主要原因就是要表示祂願意與人和好， 無論代價有多高－連要耶穌捨命在十架上的代價－天父也能接受， 為的是與我們和好如初。因此，耶穌的來臨給人打開了天國之大門， 讓我們能成為父的子女，能享受天國之福。 耶穌來建立的時代就是天主與人和好的時代，也是人與人和好的時代。 因此，任何破壞和好狀態的行為－例如︰ 殺人、對弟兄發怒等－就是破壞天國的首要狀態，即「與主、與人和好」。 因此，耶穌把這兩行為－就是「殺人」和「對弟兄發怒」 －持平看待，也堅持我們要立刻與他人和好，不要拖延時間， 或找藉口，但要常省察自己。即便是他人對我有意見， 我也要找辦法與他和好，用最謙虛的愛保持和好， 保持天主所注重的理想。 種下種子 今天，盡量找辦法與我有衝突的弟兄／姊妹和好。 全心祈禱 主耶穌，因著祢的謙愛，祢使我與天主和好。 請求祢也給我勇氣超越自己的驕傲， 讓我懂得和好與共融的真價值， 也懂得踏出第一步，成為和平的工具。阿們。

因為主對我好

每日福音反省 3月1日（四）      瑪竇福音7:7-12 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌說︰「你們求，必要給你們；你們找，必要找著； 你們敲，必要給你們開， 因為凡是求的，就必得到；找的， 就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人， 兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚，反而給他蛇呢？ 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女， 何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求衪的人? 所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做： 法律和先知即在於此。」 釋經小幫手 「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做」， 這原則不但在基督宗教流傳，伊斯蘭教、 佛教及其他正統宗教思想都勸勉其信友要實行。 即使不信教的人也會覺得這話很有道理。 不過，這原則只是一種大道理而已嗎？它是否能落實在實踐生活中？ 有時候，當我們盡心善待別人， 而心中保持著別人也應該善待我們的這種期望，往往會失望， 因為他人可能會趁機而欺負我們。這時候， 我們會覺得耶穌還是有道理的嗎？還是會回到人性自然的自我保護狀態， 而堅持著 “只要別人先對我好，我才會對別人好”的念頭？ 身為基督徒，讓我們更深入耶穌如何了解這句話； 在福音中，耶穌先說到我們應先相信天父對我們的善意和慷慨； 只要我們求，必會得到；只要我們找，必會找到， 也就是說「天父（必定）將好的賜與求衪的人」。 耶穌就是堅持著這念頭，因此即使祂被其他人否定而被釘在十架上， 耶穌還是能為罪人求寬恕，也能寬恕他人。 我們心中若能渴望更認識天父對我本身的善意和慷慨， 而緊守著這信念，而非別人要先對我好的念頭， 你我對他人的善行也會成為比較長久的生活態度， 而非三分鐘的熱度而已。讓我們因為堅信天父的慷慨和善意， 而成為慷慨的善人。  種下種子 我願意全心相信天父對我的安排都是最好的嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我還是會質疑天父，特別是在面對逆境的時候。 主啊，祢的言行使我認識到愛我、不會傷害我的天父， 求祢使這知識落實在我心中，成為主導我一生的主軸。阿們。