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每日福音反省 4月29日（一）      宗徒大事祿十四5-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 外邦人、猶太人、和他們的長官想要侮辱保祿和納伯， 並用石頭砸死他們。他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、 德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。 在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著， 由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道； 保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道： 「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。 群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說： 「神取了人形，降到我們這裏了!」 他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯， 因為它是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭， 就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。 巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服， 跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？ 我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音， 為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活的天主， 是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代， 容忍了萬民各行其道； 但他並不是沒有以善行為自己作證， 他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。 」 說了這些話，纔算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。 釋經小幫手 在任何時代活出基督徒的福傳使命都不容易。 有人會極力反對，如經文中想砸死保祿和納伯。 有人好像開心接受，但事實上，他們還是停留在 不符合基督徒的思想中，停留在私利裡，如群眾一樣。 傳福音實在讓人一個頭兩個大。 現今在都市福傳也會面臨不同的挑戰， 即對象的漠不關心。 一般人會冷淡地看待我們，口中似乎贊同我們， 但心中卻漠不關心。 他們只關心吃喝玩樂， 而對正義、道德、信任、無私的服務等，沒有興趣。 而且在多元社會裡，每個人都很堅持自己的想法 （雖然有些只像鸚鵡一樣重複別人的話）； 要大家認同我們天主教的說法，實在不容易。 別人給我們關上門，我們也就這樣放棄嗎？ Bergoglio樞機（教宗方濟）在信德年的開幕寫道︰ 「因為人沒有安全感，所以愈來愈把門關起來… 我家的門、心中的門、我快樂和痛苦的門是封閉於他人的… 其實，封閉的門只會傷害…開放的門則是光明、 友誼、幸福、自由、信任的標記。信德年的記號就是開放的門； 透過信德，透過信任，我們能越過門檻，走入新的生命… 即使黑暗似乎籠罩社會，而且強者似乎永遠是贏者， 但讓我們決然相信信德的力量能改善這場悲劇。」 信德讓我們開放於天主，開放於他人； 願意踏出第一步，在沒有被接納時，伸出友誼之手。Continue reading “愛戰勝”

每日福音反省 ４月２8日（日）       若望福音十三31-33；34-35  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮， 天主也在人子身上受到了光榮。 天主既然在人子身上得到了光榮， 天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。 孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；… 我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛； 如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」   釋經小幫手 在今日的社會，要當「愛」的門徒不是一件容易的事， 因為人對愛已失去了信心，覺得它只是情緒， 不但對實際生活一點幫助也沒有，反而常帶來麻煩。 一些宗教甚至認為，與其講愛（慾望的表現），不如活得平淡無慾。 其實，愛有很多種，而且看愛所帶來的結果，才能真實地稱它為愛。 若是夫妻之間說︰「我愛你」，但行為上卻做對不起婚姻的事， 這還叫愛嗎？耶穌所談的愛是永恆的愛，是天主自身的精神； 就如天主永遠不變，愛也永恆不朽；就如天主是光明的， 愛也是光明的；就如天主給人帶來希望和生命， 愛也給人帶來希望和生命。 同時，教宗本篤十六世在《在真理中實踐愛德》通諭提醒我們， 愛和真理是離不開彼此的，他說︰「（我們）該在真理的光照下去瞭解、 肯定並實踐愛德…沒有真理為基礎，愛會淪為情感主義， 變為一個可任意填滿的空殼。」 也說，「愛別人就是期望他的福利…人們共同生活的公益」。 若耶穌的愛只是情緒上的感覺而已，祂早就從十字架下來了。 然而，祂關心到每一個人的福利，關心人類是否 能享有天堂的快樂，因此堅持祂該做的。 很多時候，愛是一種堅持，是一種義務， 是希望自己能真心誠意地，不虧負良心地處事待人， 是渴望他人的成長，是希望人人都能有天主子女的尊嚴和幸福。 種下種子 天主今天給你那些機會在真理中實踐愛德呢？ 全心祈禱 主耶穌，教導我厭惡的是惡事，而不是犯錯的人自身。 請給我智慧以兄弟之情，姊妹之愛看待他人。阿們。

每日福音反省 ４月２7日（六）       若望福音十四7-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對門徒們說︰「你們若認識我，也就必然認識我父； 現在你們已認識他，並且已經看見他。」 斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」 耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候， 我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？ 誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？ （1）你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。 你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」 （2）我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做， 並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。 你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。 你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」 釋經小幫手 今天福音隱藏著一個重要的概念，那就是「真實的標記」。 首先，耶穌是天父的真實標記︰耶穌所說是天父的話， 祂所做的是天父的事。〔參閱（1）〕 因此，誰看到祂就看到天父，就是說， 耶穌在人間的思言行為都是指向天父。 在最後晚餐的時候，耶穌委任門徒們， 也就是教會，做祂真實的標記，委任從宗徒傳下來的 教會說耶穌的話，做耶穌的事。〔參閱（2）〕 在今天的社會裡，教會有許多規定， 世俗界無法接受，也加以批評我們老套保守。 例如︰對異性婚姻的堅持、反對墮胎等。 在許多國家裡，甚至以往有天主教文化的國家， 教會的教導反而變得不合法，即真理變成不合法； 以所謂的多元主義，立法批准為所欲為。 不但如此，在基督徒的日常生活中，也會面對同儕壓力； 他們要求我們跟他們一樣，要改變我們的道德觀和價值觀， 要不然就會被排擠。面對這一些，我們該想起， 初期教會本來就是受迫害的教會，而耶穌也說︰ 「世界若恨你們，你們該知道，在你們以前，它已恨了我。」（若十五18） 這些迫害、批評、排擠只能證明教會所堅持的是耶穌的話， 基督徒所做的是主的事業，是真理自身。 教宗方濟也鼓勵說︰「當惡勢力說，我們只能無奈地接受暴力、 不正義、罪惡，我們不能相信牠。」讓我們堅持相信真理自身， 以仁慈的心，積極地做主耶穌真實標記， 使基督徒在這價值混淆的社會裡做真理的守護者。 種下種子Continue reading “真實標記”