每日福音 – Page 12 – 主言傳教會台灣

內心的懺悔

每日福音反省 2月１３日（三）瑪竇福音六1-6，16-18 聖灰禮儀（四旬期開始） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌對門徒說:「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」釋經小幫手今天就是四旬期的開始，也就是說，再四十天，我們就要慶祝主耶穌的復活。從初期教會的時期，四旬期就是為了懺悔，為了重新把自己生命的方向盤轉向天主。耶穌在今日的福音提出三種方式，而天主教教理1434也說︰「聖經和教父們尤其強調三種方式︰禁食、祈禱和施捨，以表達人對自己、對天主、對他人的關係的改善。」由於今天也是春節初四，天主教會因為體諒各民族的傳統，因此寬免華人從除夕到元宵節都不必守大小齋，就是不需要禁食。然而，我們還能積極地陪養懺悔的態度。懺悔的意義不僅在於認錯或外表的舉動而已，而更是metanoia或「內心的轉變」或思想的轉化。因此，耶穌在福音中呼籲門徒們，把傳統上的三種懺悔方式內化。基本上，人都愛表現，也喜歡受到他人的肯定，為了喜悅人或自己而做表現，這些自身不是罪。但久而久之，這樣的傾向會把重心模糊掉，即把被造物－人或物或自己－當成是神看待，就是拜偶像的問題。因此也完全忽略掉我們應該全心愛的那一位，就是天父。讓我們更意識到自己的傾向，也求主的助佑，使我們只為祂而活。在春節的期間，因為跟親友有時間上密集的互動，也就是練習內心懺悔、與他人和好的好機會，更是陪養愛德和謙虛的時刻。種下種子請跟天父討論，你能用怎麼樣的具體方式做內心的懺悔。全心祈禱天父，感謝祢給我懺悔的機會。請幫助我與自己和好，與他人和好，也與祢和好。感謝、讚美祢。阿們。

一根棍杖

每日福音反省２月７日（四）馬爾谷福音六7-13 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼且給許多病人傅油，治好了他們。釋經小幫手在福音中，主耶穌首先派遣門徒們出去福傳，也告訴他們傳揚天主國的人應該要怎麼裝備自己。福音內容有兩大部份︰一、門徒們輕裝前行，二、如何面對他人的接納或拒絕。關於輕裝前行，耶穌說︰「除了一根棍杖外，什麼也不要帶」，就是說，除了帶那能幫助他們前行的東西之外，其他可能成為負擔的，都不要帶。耶穌希望他們體會到信賴的喜樂。有人做事的方法就是會考慮眾多備案，以防萬一會出錯。雖然這很實際，但不妨分辨一下︰你我是怕丟臉嗎？怕在他人前出錯？怕顯出自己的不足？還是真的沒有信德？如今基督徒的大問題之一，就是無法福傳，連鼓起勇氣邀請好友參加教會的活動也沒有；我們不需要念神學就可以做這小動作了。這時候，讓我們加強自己的祈禱生活，這就是最好的裝備；跟耶穌建立友誼般的關係就是我們的那「一根棍杖」，其他的準備都是為了支撐這關係。當我們被主耶穌的愛吸引到，當我們開始分享祂對人人的夢想時，被拒絕或被接納都不會是絆腳石；成功與失敗已不重要了，因為關鍵的並非是我們能做得多好，而是如何能喜悅主耶穌，如何能使他人感受到祂的愛；焦點已不是「我」而是「主耶穌」。若我們開始從自我轉向主的時候，那我們已準備齊全。那為何不信賴祂，接受祂的派遣，積極地把好消息傳出去。種下種子「基督徒就是福傳者」，你認同這說法嗎？為什麼？全心祈禱主耶穌，雖然我沒有什麼特別，但我接受祢的派遣。阿們。

學習聆聽

每日福音反省１月30日（三）馬爾谷福音四1-20 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽罷!」… 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖ 那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」釋經小幫手古希臘哲學家愛比克泰德曾說︰「人有一張嘴，卻有兩隻耳朵，所以該多多聆聽，少於講話。」但大多數的人都比較像有兩張嘴和一隻耳朵。或許我們過於忙碌或疲憊，不想真正地聆聽。有時候聽別人的目的，是為了反駁他們、為了知道要怎麼接話等。很可能也會用偏見或情緒來聽他人，導致沒有真正的溝通。今天耶穌教導我們真正的聆聽效果，就如同種子落在好地裡一樣，而且能有百倍的結果。我們往往怕聆聽別人，可能是因為不想別人奪去我們的自由、想法、時間等，但對耶穌而言，聆聽不但沒有奪走任何的東西，而是使人更豐富，使人達到他的圓滿；沒有種子只能長野草，但一旦開放給種子，卻能結果。在人際關係上是如此，在信仰生活上也是如此。耶穌對門徒們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖」，意思是，若門徒無法學習真正聆聽，那根本聽不懂耶穌其他的道理。很多次，我們只會背道理，但對於信仰的整體了解卻是一片空白，對實際應用信仰更是停留在兒童主日學的層面。耶穌今日對我們說︰「有耳聽的，聽罷﹗」若是我們願意花費心思學習聆聽他人，例如︰別人在說話時不插嘴，不在別人說話前下判斷等的基本技巧，那人際關係一定會改善。若在祈禱中，也允許主先說話，而且讓祂的聖言常留在生活中，那你我的信仰也必然日新月異。種下種子你需要進一步聆聽別人的技巧嗎？要如何做呢？全心祈禱主耶穌，請讓我學習用空虛的心聆聽他人，聆聽祢，來代表對我的誠懇和關心。阿們。

不要拒絕

每日福音反省１月２８日（一）馬爾谷福音三22-30 聖師多瑪斯司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」釋經小幫手經師們無法接受耶穌的善行和奇蹟，也無法提供任何的證據證明奇蹟是假的，所以誣告耶穌，用他們的專業－有關神魂界的知識－作不公平的攻擊。耶穌首先指出經師們的說法缺乏邏輯，說︰「一家/國家若自相紛爭，那家/國家也將不能存立」；這是人人都會認同的事實。若是家/國家會分裂，是因為有外來的因素，而耶穌把自己形容成「搶劫撒殫的家」的外來因素。最後，耶穌嚴厲地警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這到底是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」（第1864號）換言之，聖神幫助人開放於仁慈的天主，輔助人悔改。因此，褻瀆聖神是不可赦的罪，因為人自己拒絕天主的仁慈，拒絕悔改，拒絕救恩。耶穌邀請經師們，也邀請我們不要固執頑強，而要在生活各方面做悔改。經師們不肯接受耶穌，把天主的工作歸給魔王，使他們自以為是對的。我們也是否這樣做？是否把教會的教導，如︰寬恕、保護弱小、不可殺人、性關係的教導等，歸類為反對人的自由的呢？天主透過這些教導、透過善人的芳表、良心的聲音等，指示我們悔改的道路，讓我們願意放下頑強的心，開放自己去認識救恩的路。種下種子請為上萬不願悔改的人祈禱，並加倍努力行做愛德的善工。全心祈禱主，請幫助世人認出教會的教導都是益於人類。阿們。