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每日福音反省 ３月３日（日）        路加福音十三1-9 四旬期第三主日  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖ 園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」 釋經小幫手 對一般而言，犯罪就是犯法，罪人就等於犯人，應該受到懲罰。 這就是猶太人的想法，所以在福音中，有人看到加里肋亞人受禍，就做結論說， 他們都是受到懲罰的罪人。對華人的基督徒而言，受到孟子「人皆可以為堯舜」、 王陽明的「滿都是聖人」的影響等，對「人都是罪人」的信念有時會感到無解。 然而，當基督徒說自己是罪人時，他要說的並不是道德上或法律上的不足， 而靈性上的有限性。 從創造以來，我們就不是自足的，而是靠分享天主的氣息而擁有生命和愛，擁有了靈魂； 人因此不只是生物，而是「人」，是天主的肖像。 但因著人的物體層面、非理性的傾向等，他傾向於跟天主斷絕關係。 這種分裂的狀態就是信仰稱的「罪」。因此，耶穌兩次說︰ 「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡」， 意思是，若是我們不轉向天主，珍惜與祂的關係，就會面臨靈魂的死亡。 就如胎兒需要臍帶與母親聯繫，靈性的生活也需要信德和陪養信德的方法， 如祈禱、聖事、善事等，做我們與主的臍帶。 一旦跟生命的來源有所聯繫，自然而然就會在生活中結出果實，例如︰ 善良、體諒別人等。然而我們更是靠著天主的耐心和仁慈，因為祂賜予我們機會悔改。 就如園丁為不結果的無花果樹求情，主耶穌也為我們祈禱，渴望我們會在這一生中， 願意轉向天主，與祂建立友誼。 這樣，當我們走完這一生，可以滿載而歸地帶著靈性的果實，回到天父的懷抱中。 種下種子 你的靈性生活有多健康呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我用具體的行動把生活轉向祢。阿們。

每日福音反省 ２月1日（五）   馬爾谷福音四26-34 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌說︰ 「天主的國好比一個人把種子撒在地裏，他黑夜白天，或睡或起，那種子發芽生長，至於怎樣，他卻不知道，因為土地自然生長果實：先發苗，後吐穗，最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候，便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。 」 他又說： 「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖它好像一粒芥子，種在地裏的時候，比地上的一切種子都小；當下種之後，生長起來，比一切蔬菜都大；並且長出大枝，以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻，按照他們所能聽懂的，給他們講道。若不用比喻，他就不給他們講什麼，但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。 釋經小幫手 兩個比喻的重點都是︰種子在地裡必然有豐富的收穫。 在第一個比喻中，要注意的是種子在土裡自動會成長，而福音作者用automatē此希臘字來強調這一點。 而且播種的人「至於怎樣，他卻不知道，土地自然生長果實」。 這個比喻形容天主國的來臨，如今我們可以問︰「天主的國如何在我的生活中實現呢？」 一方面，要積極地像播種的人，主動地要播下信仰的種子，找適合信仰成長的土壤，例如參加彌撒、每天看聖言、定時去辦和好聖事、努力做善工等； 教會的祈禱大師們稱此階段為「主動淨化」，把重點放在人的主動性。 另一方面，也要相信天主在我們身上的工作，使得種子成長結果。 然而，關於祂如何做，我們就不清楚，因此這階段也稱為「被動淨化」︰ 主動的是天主，而人是被動的。這時候，天主會給予一些特殊的情況，邀請我們學習放手、包容、順服。 在靈修生活中，「主動淨化」的重要性在於助人擺脫情感的陷阱，陪養意志力和對天主的真愛。 事實上大數人都很注重感覺；一旦對天主沒有感覺、失去熱忱，一旦懶惰，就容易放棄祈禱。 這時候，就要求主堅定我們的意志力，讓自己像運動員一樣，每天積極地訓練自己。 然而，「主動淨化」只是準備工作而已，重要的是「被動淨化」。 很多基督徒就不願意接受這階段，因為執著的是自己的主導權。 讓我們允許天主用祂的方式來淨化我們，無論給予任何情況，我們都勇敢地以愛來接受。 種下種子 你能做的「主動淨化」和天主給的「被動淨化」又是什麼？ 全心祈禱 主，祢所做的，我都願意；願我所做的，祢也願意。阿們。

每日福音反省 １月3１日（四）   馬爾谷福音四21-25 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又向他們說： 「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎﹖ 不是為放在燈台上嗎﹖ 因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的； 也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。 誰若有耳聽，聽罷!」 耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的： 你們用什麼尺度量給人， 也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們， 因為凡有的，還要給他； 凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」 釋經小幫手 研究發現，人思考一分中，大約會用到500字；人講話一分中，則用到130字。 因此，在聆聽他人的時候，人通常會分心，別人講到一半，我們就會自以為懂整個話題； 這是因為思考速度比對方說話速度迅速很多。 這也可能導致我們覺得聆聽他人就是浪費時間。 耶穌在今天的福音，用燈和尺度的比喻邀請我們︰「誰若有耳聽，聽罷!」。 人通常不太認識自己，也不清楚知道自己的心在想什麼，但一旦聽到別人對我們的評論或建議時，內心思念就會得光照，就如人拿燈進到心裡面來。 大部份的時間，特別是當別人的話與我們的想法不合，就會極力反駁，甚至會生氣、會撒謊或找藉口；我們不喜歡被他人的話點到我們的黑暗面。 所以，耶穌說︰「沒有隱密的事，不是為彰明出來的。 誰若有耳聽，聽罷!」為何不先試著去了解，然後再去判斷別人的話是真是非。 在聆聽天主聖言時，人的良心可能也會不舒服，因為天主的話如同好醫師一樣，知道我們的問題所在，而用祂的話來光照我們。 我們該懷有感恩的心，因為天主純粹想拯救我們。 若是願意謙卑一點，願意聆聽，願意反思，收穫很可能是極豐富的，對自我的認識也會增加許多，也會長出智慧來。 我們願意聽誰，誰就成為我們的朋友，所以讓我們祈求天主教導我們聆聽祂，聆聽愛我們的人。 讓我們願意被關照，願意成長，願意豐富自己和他人。 種下種子 是否能練習百分百地、不分心地聆聽一個人。 全心祈禱 天主，請教我放下自己，聆聽祢所賜予我的禮物。阿們。  

每日福音反省 １月30日（三）   馬爾谷福音四1-20 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實， 有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」 他又說：「有耳聽的，聽罷!」… 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖ 那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」 釋經小幫手 古希臘哲學家愛比克泰德曾說︰「人有一張嘴，卻有兩隻耳朵，所以該多多聆聽，少於講話。」但大多數的人都比較像有兩張嘴和一隻耳朵。 或許我們過於忙碌或疲憊，不想真正地聆聽。 有時候聽別人的目的，是為了反駁他們、為了知道要怎麼接話等。 很可能也會用偏見或情緒來聽他人，導致沒有真正的溝通。 今天耶穌教導我們真正的聆聽效果，就如同種子落在好地裡一樣，而且能有百倍的結果。我們往往怕聆聽別人，可能是因為不想別人奪去我們的自由、想法、時間等，但對耶穌而言，聆聽不但沒有奪走任何的東西，而是使人更豐富，使人達到他的圓滿； 沒有種子只能長野草，但一旦開放給種子，卻能結果。 在人際關係上是如此，在信仰生活上也是如此。 耶穌對門徒們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖」 ，意思是，若門徒無法學習真正聆聽，那根本聽不懂耶穌其他的道理。 很多次，我們只會背道理，但對於信仰的整體了解卻是一片空白，對實際應用信仰更是停留在兒童主日學的層面。 耶穌今日對我們說︰「有耳聽的，聽罷﹗」若是我們願意花費心思學習聆聽他人，例如︰ 別人在說話時不插嘴，不在別人說話前下判斷等的基本技巧，那人際關係一定會改善。 若在祈禱中，也允許主先說話，而且讓祂的聖言常留在生活中，那你我的信仰也必然日新月異。 種下種子 你需要進一步聆聽別人的技巧嗎？要如何做呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我學習用空虛的心聆聽他人， 聆聽祢，來代表對我的誠懇和關心。阿們。