Tag Archives: 永生

每日福音反省 ３月２２日（五）   若望福音十31-42  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 猶太人又拿起石頭來，要砸死他。 耶穌向他們說: 「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」 猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你； 而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」 耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著： 『我說過: 你們是神』麼？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的── 那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過: 我是天主子，你們就說: 你說褻瀆的話麼？假使我不做我父的工作，你們就不必信我； 但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」 他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。 耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。 有許多人到他那裏說： 「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」 許多人就在那裏信了耶穌。 釋經小幫手 耶穌做了那麼多的善事也不足於讓猶太人對祂有好感， 他們反而更執著於祂說了那一句褻瀆的話，就是說自己是天主子。 人心真的那麼硬嗎？我們今天看到主耶穌為我們人類做了那麼多的善事， 而且為我們被釘死，為我們復活等等，這些足於讓我們全心信任祂嗎？ 全心跟隨祂嗎？猶太人為了一句話而不願意放過耶穌，那我們呢？ 我們為了什麼事情，而對祂保持距離？ 為了什麼事情，而與他人格格不入，不願意化解仇恨，不願意開放心胸呢？ 過兩天，我們就要進入聖週，是禮儀年最神聖的時刻。 這也就是紀念耶穌在世的最後幾天，祂出死入生的路程。 讓我們為這神聖的時間好好做準備，放下所有與耶穌之間的障礙， 好好地去參與教會的聖事，例如︰和好聖事。 很多時候，我們只忙碌於自己的小世界裡，而忽略那更重要的事情。 雖然我們還是要過每一天的生活，但讓我們特別抽出時間來， 把自己放在主耶穌面前，多祈禱，多聆聽，因為祂就是「父所祝聖並派遣到世界上來的」。 猶太人因為心中的障礙，所以無法認出祂，不但如此，而把祂交給外邦人去處理。 我們現在有機會認出耶穌， 承認祂為「父所祝聖並派遣到我的生命中，到社會上來的」。 感謝祂，愛祂，疼惜祂，聆聽，如同陪伴所愛的親人走過最後的一段路。 主耶穌為我們犧牲性命，讓我們也為祂犧牲一點。 種下種子 你願意為主耶穌犧牲什麼呢？ 全心祈禱 主，我的天主，讓我陪伴祢走這最後一段路。阿們。

每日福音反省 ３月２1日（四）    若望福音八51-59  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對猶太人說︰ 「我實實在在告訴你們:誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」 猶太人向他說:「現在我們知道: 你附有魔鬼； 亞巴郎和先知都死了；你卻說: 誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。 難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。 你把你自己當作什麼人呢？」 耶穌答覆說:「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼； 那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。 你們不認識他，我卻認識他； 我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者； 但是，我認識他，也遵守他的話。 你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」 猶太人就對他說:「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」 耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」 他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。 釋經小幫手 耶穌和猶太人彼此之間的意見相差很多。 耶穌還是把他們當成父的朝拜者，是亞巴郎的後裔，也邀請他們有永遠的生活。 然而，猶太人只希望祂死，根本沒心跟祂溝通，早已把耶穌鎖定為敵人， 所以祂說什麼都不對。耶穌在猶太人身上看到什麼，讓祂仍然那麼慈祥？ 猶太人在耶穌身上又看到了什麼，讓他們恨不得把祂殺害？為什麼會差那麼多呢？ 他們都不是虔誠的人嗎？主耶穌提醒我們，我們心中固守什麼，眼前也要看見什麼。 祂說︰「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡」。 「遵行」希臘文為tērēsē和「見」theōrēsē這兩個字的押韻會讓聽眾豎耳注意。 猶太人的心中守著對耶穌的偏見和防衛，所以眼前的人也自然地變成敵人。 耶穌心中護守的是「做天父的旨意」，只關心人人得到永生，所以眼前所見到的是朋友。 我們的心中的寶是什麼，眼前就會出現它來。 心中常懷著什麼樣的念頭呢？想別人可憐或讚美你嗎？ 想比別人厲害嗎？還是心中懷有基督的言行？ 只有當心中有基督，眼前的人、事、物都會染上了希望的顏色，因為耶穌說︰ 「誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」不然，一看就看到對手、不幸、死亡等。 這四旬期，讓我們懷著復活的希望，天天忙著固守耶穌的話， 眼前也會是一片希望和川流不息的生命。 種下種子 你心中要守護什麼呢？你希望看見什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，請祢驅除我心中所有負面的念頭。 讓我懷著祢的話而活，讓我看見永遠不朽的生命。阿們。

每日福音反省 ２月３日（日）  格林多人前書十二31-十三13 常年期第四主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們該熱切追求那更大的恩賜。我現在把一條更高超的道路指給你們。 我若能說人間的語言，和能說天使的語言， 但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。 我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。 愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事， 不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。 因為我們現在所知道的，只是局部的；我們作先知所講的，也只是局部的；及至那圓滿的一來到，局部的，就必要消逝。當我是孩子的時候，說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子；幾時我一成了人，就把孩子的事丟棄了。 我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了。我現在所認識的，只是局部的，那時我就要全認清了，如同我全被認清一樣。 現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛。   釋經小幫手 聖保祿聽到格林多教會內的爭執和嫉妒時，便寫信勸導他們要如何擺脫這些不屬於天主的途徑。 他說︰要「熱切追求那更大的恩賜」，而保祿自己「現在把一條更高超的道路指給（他們）。」 這就是「愛」的途徑。沒有愛的人，對保祿而言，就是幼稚的人－「說話像孩子，看事像孩子，思想像孩子」；有愛德則是「成人」。 在今日的社會裡，「愛」可能已經被局限在「感情」方面而已，而且它對實際生活沒有什麼用處，有人還會覺得「愛」只會帶來麻煩。 對於基督徒而言，「彼此相愛」卻是主耶穌留給我們最重要的命令，因為「天主是愛」，而凡是愛的，都認識天主。 古希臘界常把愛分成三種，一是Eros，愛的對象就是自己； 二是Philia，即愛對方如自己；三是Agape，就是愛對方更甚於自己，是無償的愛， 就如耶穌對我們的愛一樣。 聖保祿在經文中所用的「愛」字，就是Agape，而這才是成人的愛，才能稱上「愛」。 我們在人際關係上遇到瓶頸，往往是因為我們的愛仍然保留著濃厚的「自我滿足」之慾望。 作為基督徒，讓我們啟發天主已種在心中的恩寵，就是Agape，每天鍛鍊在大小事上「不求己益」。 一開始，會面對極大的挑戰，但當我們嘗試到Agape的時候，就會像聖保祿一樣，體會到做成人的幸福，體會到生活即穩定、又不可消逝的基礎，因為永存不朽的愛已居住在我們的心中。 種下種子 你在哪種情況下最在乎自己呢？不妨在那裡，練習Agape。 全心祈禱 天主，幫助我擺脫自己的自私、害怕和慾望， 領我進入Agape的境界，在那裡，找到真正的自己。阿們。