12月11日(四)教宗聖達甦一世 瑪竇福音十一11-15 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌說︰「我實在告訴你們:在婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的,但在天國裏最小的,也比他大。 由洗者若翰的日子直到如今,天國是以猛力奪取的,以猛力奪取的人,就攫取了它, 因為眾先知和法律講說預言,直到若翰為止。 若是你們願意接受,他就是那位要來的厄里亞。有耳的,聽吧! 」 釋經小幫手 在今日福音的前文,耶穌指出洗者若翰並不是穿著細軟衣服,住在王宮裡的人(參瑪十一8),而是住在荒野裡,穿著駱駝毛做的衣服,吃的是蝗蟲和野蜜(參瑪三4)。洗者若翰猶如以往的先知們一樣以克己苦修的方式鍛鍊心神;一方面為罪過做補贖,另一方面克服人性的私慾偏情,拉近與天主的關係。今日的我們比較不注重補贖的行動,連在辦和好聖事時,神父給的補贖通常只是唸一遍天主經而已。我們雖然沒有必要像中世紀的基督徒用激烈的補贖折磨自己,但也不該忘記克己苦修對人的好處。主耶穌說︰「在婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的」,稱讚若翰的修行方式和意志力;他致力保持身心靈的貞潔,也激勵別人學習他。因此,耶穌說若翰用盡了他能力所及方式準備自己和他人,用「猛力」訓練自己,是在人間中最大的一位。然而,耶穌也提到「在天國裏最小的,也比他大」,意思是指在靈修生活中,有另外一條路,就是耶穌自己走的道路。祂意識到自己是天主的愛子,是靠著信賴和恩寵走到十字架上,走到復活的生命那裡。耶穌的方法表面上不如若翰那麼「猛力」,但耶穌所做的補贖就是多次寬恕身邊的人,例如稅吏和娼妓、十架上的右盜、處死祂的領袖們等;耶穌的「猛力」就是極大的仁慈和憐憫。其實,若翰和耶穌的方式是一體兩面,因為克己苦修、守齋、施捨的基礎精神就是愛,就是憐憫。 種下種子 看了今日的聖言,主邀請你如何預備自己呢? 全心祈禱 主耶穌,教導我認識自己,並且知道我該走的路。阿們 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。
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恩寵的時期
每日福音反省 12月13日(四) 瑪竇福音十一11-15 聖璐琪貞女殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對群眾說︰「我實在告訴你們: 在婦女所生者中,沒有興起一位比洗者若翰更大的, 但在天國裏最小的,也比他大。 由洗者若翰的日子直到如今,天國是以猛力奪取的, 以猛力奪取的人,就攫取了它, 因為眾先知和法律講說預言,直到若翰為止。 若是你們願意接受,他就是那位要來的厄里亞。 有耳的,聽吧! 」 釋經小幫手 耶穌把時間分成兩大段,一段屬於「眾先知和法律…直到若翰為止」, 另一段是「由洗者若翰的日子直到如今」;前者統稱為舊約,後者則是新約。 二者之間的重要區別是,舊約時期注重預言和法律,即人們要盡力守法, 得到天國的門票。在新約時期,即從洗者若翰到耶穌, 重點人物即耶穌自身,人所聽到的不再是僕人的話,而是天主子自己的話。 我們既然都是新約的人,那該如何生活呢? 耶穌建議「以猛力奪取(天國)」;「猛力」很可能有兩種意思, 一是洗者若翰式的「猛力」,另外是耶穌式的「猛力」。 前者強調的是人主動的悔改,運用自身的意志力改過遷善。 後者人凸顯的是恩寵和仁慈;人要學習依賴,讓天主主導。 要注意的是,為了贏得天國,二者都是必要的舉動。 用人際關係來舉例,在初步的友誼中,人要主動去認識對方, 積極找機會聯絡對方等。但到後期,友誼穩定後, 則要學習放手-放掉自己的期待,而進一步信任並且尊重對方的選擇和決定。 跟天主的關係也一樣,在早期,對天主不熟,就得積極地認識祂, 努力改變自己的思言行為來靠近祂。然而,關係逐漸成熟後, 人就要放手,讓天主帶領,而我們的角色是被動的跟隨者,因愛而順服。 其實,每天都會體會到主動和被動的層面,意志力和順服交叉的時候, 而重要的是把雙眼放在入天主國的目標上。 種下種子 如今,主耶穌邀請你要更主動,還是學習放手呢? 全心祈禱 主,幫助我更渴望接近祢。阿們。
