真理 – 主言傳教會台灣

原始聖事

每日福音反省５月３日（五）聖斐理及聖雅格宗徒慶日若望福音十四6-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。」我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。」釋經小幫手今日教會和信仰的危機之一，就是基督徒逐漸失去了「聖事」的重要性，不再注重主耶穌所建立的聖事，如︰聖體聖事（彌撒）、和好聖事（辦告解）等。然而，人人都渴望有天主的祝福，但自以為能憑己力達到天上的境界。他們可能會說︰「不用去主日彌撒，在家裡祈禱也一樣」、「不用辦告解，天主早就原諒我了」、「不用祈禱，反正天主無所不知」等。他們過分地注意個人的精神層面或「心」的幅度，而忽略了人既是精神也是肉體，所以也需要五官的體會。信仰畢竟需要看得見的教會團體，需要靠看得見的方式（聖事），引人踏入天主的奧跡。在福音中，耶穌說︰「誰看見了我，就是看見了父」。按照神學家拉內神父的說法，耶穌就是原始的聖事，就是沒有耶穌，我們不能完全認識天父。我們只能猜測祂是誰，就如舊約中的人們一樣。耶穌的來臨，讓我們清楚看見天父對人的憐憫和寬恕。現在我們已看不見耶穌，但我們看得見祂所留下來的教會和其聖事，看得見身邊的基督徒。這就是延續了「可見」的特質。特別在七件聖事中，我們能看見罪之赦和天主渴望人成為祂的子女（聖洗聖事）、看見祂用自己的體血餵養我們（聖體聖事）、看見祂寬恕並且堅定病人的身心靈（病人傅油聖事）、看見祂祝福男女之間的愛（婚姻聖事）等。既然我們「看見」了，也全心接受了教會的解釋，那就該活在聖事中，用天主所立的方式與天主相遇。種下種子你知道主所建立的聖事有哪幾個呢？是否踴躍地參與呢？全心祈禱主耶穌，感謝祢在聖事中陪伴我生命的每個需要。阿們。

當祂的門徒

每日福音反省 3月14日（四）若望福音五31-47 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對猶太人說︰「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」釋經小幫手法國哲學家狄德羅曾說︰「距離是欽佩他人的一大推動者」，就是說，遠距離的時候，我們很容易讚美別人，但一跟他熟起來，就開始批評他。猶太人欣賞洗者若翰，覺得他「是一盞點著而發亮的燈…一時高興享受了他的光明。」原因可能是因為他們是從遠距離看他；他們喜歡聽他說話，就如聽廣播節目一樣，但根本都沒有順著他的教導去做。如今，有些人也像這些猶太人一樣︰喜歡神父的講道、喜歡看靈修的書、喜歡研讀聖經、跟別人分享他們的問題，但在生活上，卻缺乏實際的行動。在今日的福音中，耶穌指出猶太人的弱點，也勸勉我們基督徒不要學習他們的榜樣，鼓勵我們同時要增加信仰的知識，也同時要加強跟耶穌的關係，不要像猶太人一樣︰「（他）們查考經典，因（他）們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但（他）們不願意到我這裏來，為獲得生命。」在這四旬期中，讓我們靠近主耶穌，做祂的門徒；不要只站在遠方欣賞祂，而要緊緊地跟隨祂。對我們基督徒而言，主耶穌就是我們的師傅；祂所做的事，我們也要做；祂的態度，我們也要模仿；祂如何祈禱，我們也要學習；祂如何關心人，我們也要那樣做。Continue reading “當祂的門徒”

恢復初戀

每日福音反省１１月１９日（一）默示錄一1-4，二1-5 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌基督的啟示，是天主賜給他，叫他把那些必須快要發生的事，指示給自己的僕人們；他遂打發天使，告訴自己的僕人若望；若望便為天主的話和為耶穌基督作了見證，即對他所見到的一切作了證。那誦讀和那些聽了這預言，而又遵行書中所記載的，是有福的！因為時期已臨近了。若望致書給亞細亞的七個教會：願恩寵與平安由那今在、昔在及將來永在者，由在他寶座前的七神… 你給厄弗所教會的天使寫：「那右手握著七顆星，而在那七盞金燈臺當中行走的這樣說：我知道你的作為、你的苦勞和你的堅忍；也知道你不能容忍惡人，並且你也曾查驗出那些自稱為宗徒而實非宗徒的人，發現他們是撒謊的人；也知道你有堅忍，為了我的名字受了苦，而毫不厭倦。可是，我有反對你的一條，就是你拋棄了你起初的愛德，所以你該回想你是從那裏跌下的，你該悔改，行先前所行的事：若你不悔改，我就要臨於你，把你的燈臺從原處挪去。」釋經小幫手對基督徒而言，歷史並非是周而復始的循環，而是一步步地前進，邁向圓滿的境界－末世。若望默示錄的作者就是針對末世而寫的，強調天主終將獲勝，而信徒與祂的關係也進入最完美的狀態。寫作的目的是鼓勵在受迫害的基督徒，而其內容對今日的我們而言，不容易懂，因為採用密碼和舊約的象徵，以防迫害他們的外人看懂信友之間的訊息。然而，這本書所暗示的仍然對現今的基督徒有幫助。在今日的經文中，若望受到主耶穌的派遣，寫信給厄弗所教會。寫信的人，即耶穌，把自己形容為「那右手握著七顆星，而在那七盞金燈臺當中行走的」，提醒他們祂既是全能者－掌握宇宙（七顆星），也是陪伴著地上的教會（七盞金燈臺）。耶穌雖然欣賞信徒們堅忍和付出，但卻對他們說︰「你拋棄了你起初的愛德」，就是對耶穌即熱情又信賴的愛。因此，祂希望他們悔改，重新開始愛祂。今日的信徒也要緊守對主的愛，別因為事情多、工作忙…等，而忽略了信仰的要點，就是愛耶穌。在結束每一天時，愛德是否比昨日多一點呢？讓我們學習分辨，且衡量每日該做的事，把重心放在培養這無形的寶貝，無論是對主耶穌也好，對親友也好，對自己也好，都要把愛實踐出來，使我們在末日時，能以懷中滿滿的愛，與主相會。種下種子你對主耶穌的愛有多少呢？對他人的愛有多少呢？全心祈禱主，我願意花一些時間聆聽祢，願意實行祢的旨意，願意愛他人，為表示我愛祢。感謝祢需要我的愛。阿們。

回到源頭

11月9日（五）拉特朗聖殿奉獻日若望福音四19-24 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，撒瑪黎雅婦人向耶穌說：「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌回答說：「女人，妳相信我罷! 到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理拜父，因為父就是尋找這樣朝拜衪的人。天主是神，朝拜衪的人，應當以心神以真理去朝拜衪。」釋經小幫手在若望福音中，曾幾次出現這樣奇特的說法，就是「時候要到，且現在就是…」，例如︰若五25和若十六32。它為什麼特別呢？因為「時候」同時是未來，也是現在。對人而言，時間就是清楚地劃分成過去、現在和未來，三個時段。但為若望福音作者而言，耶穌所提到的「時候」不僅是時間的流逝，而是跟回歸天父的時辰有關。在耶穌被出賣的那天晚上，福音記載說︰「耶穌知道他離此世歸父的時辰已到」（若十三1），「時辰」和「時候」都是用希臘文的hōra來形容。耶穌在世的生活同時渴望，也是害怕這個時辰；渴望它因為可以回到愛祂的父那裡，害怕它因為過程中必須背負十字架。我們有一天也會回歸天父，會來到生命中的重大時辰，就是肉身死亡的時刻。然而，在每天的生活中，也會有回歸天父的時辰－在祈禱中、在放下自己的時候、在寬恕或包容他人時等等。這些就是我們日常的小時辰，回到父那裡的時辰，回到愛的源頭。在福音中，耶穌願意與那位撒瑪黎雅婦人分享這個時辰，成為「真正朝拜的人…以心神以真理拜父」。天父不在乎我們所在的地方，連廚房和捷運也是靈修的好地方；祂喜歡的是我們的心相似祂，希望我們所堅持的真理也是祂的真理。每日一步一步地把瑣事看成是回歸天父的捷徑，那在臨終時，我們也會不畏懼回家，因此我們的現今和未來也結合為一。種下種子你渴望回到天父那裡嗎？全心祈禱主耶穌，請幫助我以心神，以真理，以愛朝拜天父。阿們。