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每日福音反省 ３月８日（五）   歐瑟亞先知書十四2-10    天賜．聖若望會士 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「以色列!歸向上主你的天主吧!因為你跌倒了，是因了你的罪孽。 準備你們的話，好在回來歸向上主時， 對衪說：「求你寬恕我們一切的罪過， 使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。 亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬； 我們也不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』 因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」 我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們， 因為我的怒氣已遠離了他們。 我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊； 她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹， 她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。 他們必將歸來，坐在我的庇蔭下； 他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄； 她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。 厄弗辣因和偶像還有什麼關係﹖ 我要俯聽他們，也要照顧他們； 我像一棵常青樹，它由於我，才能結果實。 誰明智，就會明瞭，誰聰敏，就會領會， 因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。   釋經小幫手 再20天就是主耶穌的受難日。 在今日的經文中，天主懇求我們︰ 「歸向上主你的天主吧! 因為妳跌倒了，是因了你的罪孽。」   我們不作奸犯科，哪是罪人啊？ 可能問題出在我們還是看不見自己的狀態。 其實，知道自己是罪人是一件幸福的事， 因為提早知道就提早得到治癒， 就如提早偵測出癌症以便及早治療是相當重要的。   前任教宗－真福若望保祿二世說︰ 「人若要皈依天主，要先認清自己的罪過。」 因著人的有限，很難認出自己的罪過，看不到罪的腫瘤， 但我們可以用另外一種方法來認清自己的罪， 即測出心中的愛德有多少。   天主教要理1853說︰「罪惡的根源發自人的內心… 在心內也有愛德存在，這是美善和純潔事工的本源， 但為罪惡所擊傷。」 就是說，愛德與罪成反比︰愛德多，罪就少；愛德少，罪就多。   別再讓罪擊傷心中的愛德，別用石頭砸自己。 那我們該如何保護愛德的小樹呢？ 首先，趁我們還有今天，回到愛的根源去，Continue reading “需要治癒”

每日福音反省 3月7日（四）       路加福音十一14-23  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼； 他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。 但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」 另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。 耶穌知道了他們的心意，便給他們說： 「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。 如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢﹖ 因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。 如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢﹖ 為此，他們將是你們的裁判者。 如果我是仗賴天主的手指驅魔， 那麼，天主的國已來到你們中間了。 幾時壯士佩帶武器，看守自己的『宅舍』， 他的財產，必能安全。 但是，如果有個比他強壯的來戰勝他， 必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。 不隨同我的，就是反對我； 不同我收集的，就是分散。」   釋經小幫手 在今日福音中， 群眾看到主耶穌驅逐一個魔鬼的奇蹟，並「驚訝不止」， 也開始問道祂能力的來源。 有人貶低耶穌說︰「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」 耶穌對這樣的評論不但不生氣， 還很理性地用「國家」和「宅舍」的圖像 給他們看出他們的邏輯有問題︰ 一個國家或宅舍怎麼可以容忍內在的紛爭，而仍然站立呢？ 耶穌若是能驅逐魔鬼，原因不但是因為祂的能力勝過魔鬼， 而更是耶穌與魔鬼是對頭； 耶穌的國和魔鬼的國是兩個完全不同的境界。 因此，耶穌最後說︰「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」   在我們今日的思潮裡，受到多元主義的影響， 我們很少會去想︰「這樣做是否是屬於耶穌國的方法，還是魔鬼國的方法？」 我們比較會說︰做好人就可以了，高興就好了。 雖然對不是教友的人，我們不能要求他擁有基督徒的道德標準， 但至少對於自己，我們可以以身作則， 要求自己活出基督徒的精神。 有時候，生活不能太隨便， 對於某些事情要再三思考、找神師分辨等， 不能一個人做決定就好了。 魔鬼最喜歡我們神祕希希，作獨行俠； 耶穌正好相反，祂喜歡與父分享，即祈禱， 也喜歡與他人分享，即團體生活。 在這四旬期，讓主耶穌牽領你我到祂身邊， 讓我們一起與祂收集，一起與祂站在天主的國裡。 種下種子Continue reading “站在哪裡”

每日福音反省 3月６日（三）       瑪竇福音五１7-19  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，耶穌對門徒們說︰「你們不要以為我來是廢除法律或先知； 我來不是為廢除，而是為成全。 我實在告訴你們：即使天地過去了， 一撇或一劃也決不會從法律上過去，必待一切完成。 所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，  在天國裏，他將稱為最小的； 但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」 釋經小幫手 我們有許多不想做的事務，例如，早上不想起床、不想運動、不想有太多社交關係等。 人是慣性的動物，若一次又一次墮落在「不想做」的習慣裡，遲早也會失去動力和意義。 值得注意的是，不想做的事情正好是助於身體健康、幫助人生存的事。 若是我們渴望好好的生活， 就該給自己定下一些規矩，來幫助自己克服肉體的懶惰、情緒、非理性的思想等。 基督宗教的規矩也有同樣的功能，但要滋養靈性的生命、內在的精神。 對基督徒而言，教會的規矩不僅是十誡而已， 福音中耶穌的精神和價值觀更是我們要跟隨的芳表。 當我們可以守十誡時，例如︰不殺人、不偷竊等，我們是好人， 但若是我們能夠進入到十誡背後的理由，那我們就變成了基督徒。 耶穌能說祂是來成全法律， 是因為祂深深地懂十誡背後的理由－為了愛主在萬有之上、愛人如己。 而且祂願意依著這精神活出祂每一天的大小選擇。 耶穌不僅守法，祂還把天主的精神活出來。我們也可以這樣做。 哲學家威廉詹姆士說：「人可因心態的改變，而改變生命。」 讓天主的戒律和聖言照亮前方的路，給於明確的方向，然後嘗試改變自己的心態； 人是積思成言，積言成行，積行成習，積習成性，積性成命。 因此，心態一改變，耶穌的精神就會注入心中，你我也會成為滿全法律的基督徒。 種下種子 你「不想做」的事務是什麼呢？去彌撒嗎？辦告解嗎？ 全心祈禱 主耶穌，讓我愛慕祢的教導，幫助我活出祢的精神。阿們。

每日福音反省 3月５日（二）        瑪竇福音十八21-35  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。 為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一個「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。 那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債! 他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。 他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎! 他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。 如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」 釋經小幫手 在今日的福音中，耶穌教導我們，要寬恕他人七十個七次，意思是常常寬恕， 就是把寬恕變成態度。馬丁·路德·金曾說︰ 「寬恕不是一種偶然的行為，它是一個恆定的態度。」 有些人受到世俗的影響，認為這樣隨和的態度會很容易被人欺負， 但是對一個已經習慣把寬恕變成人生的態度而言，唯有不執著於他人的對或錯，能讓自己前進，能讓自己過得幸福、平安。 而且，對於認真想跟隨主耶穌的基督徒而言，寬恕為態度更是每天必修的課程。 其實，不願寬恕的人很可能怕自己受傷，所以為了保全自己，不願妥協。 比喻中被寬恕的惡僕很可能相信君王遲早會再找他的麻煩，逼迫他還債務， 所以要找盡辦法累積財物，連別人欠他的一百「德納」也不願放手。 那位惡僕為了保護自己而不肯寬恕他人， 但可惜的是他這樣的態度到最後害到的是自己。 只要我們每天學習，寬恕就能變成習慣性的態度。 比方說，先從小事做起，當有人忽略了你的存在，跟其他人打招呼， 就是沒有理你，那就主動地跟他微笑，在心中寬恕他的錯失。 看得開、常說「沒有關係」、主動地關心他人等等，這都是寬恕的化身。 一旦我們學習到這良好的習慣，你我真的會開心得多。 而且，我們更會體會到天主的仁慈， 體會到每一天祂怎麼忽略我們和全世界的人們的錯失，寬恕我們的不理，一次又一次地包容我們。 種下種子 今天，你是否能練習寬恕的態度呢？面臨那些挑戰呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我變成愛寬恕的人。阿們。