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每日福音反省 １月3１日（四）   馬爾谷福音四21-25 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又向他們說： 「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎﹖ 不是為放在燈台上嗎﹖ 因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的； 也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。 誰若有耳聽，聽罷!」 耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的： 你們用什麼尺度量給人， 也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們， 因為凡有的，還要給他； 凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」 釋經小幫手 研究發現，人思考一分中，大約會用到500字；人講話一分中，則用到130字。 因此，在聆聽他人的時候，人通常會分心，別人講到一半，我們就會自以為懂整個話題； 這是因為思考速度比對方說話速度迅速很多。 這也可能導致我們覺得聆聽他人就是浪費時間。 耶穌在今天的福音，用燈和尺度的比喻邀請我們︰「誰若有耳聽，聽罷!」。 人通常不太認識自己，也不清楚知道自己的心在想什麼，但一旦聽到別人對我們的評論或建議時，內心思念就會得光照，就如人拿燈進到心裡面來。 大部份的時間，特別是當別人的話與我們的想法不合，就會極力反駁，甚至會生氣、會撒謊或找藉口；我們不喜歡被他人的話點到我們的黑暗面。 所以，耶穌說︰「沒有隱密的事，不是為彰明出來的。 誰若有耳聽，聽罷!」為何不先試著去了解，然後再去判斷別人的話是真是非。 在聆聽天主聖言時，人的良心可能也會不舒服，因為天主的話如同好醫師一樣，知道我們的問題所在，而用祂的話來光照我們。 我們該懷有感恩的心，因為天主純粹想拯救我們。 若是願意謙卑一點，願意聆聽，願意反思，收穫很可能是極豐富的，對自我的認識也會增加許多，也會長出智慧來。 我們願意聽誰，誰就成為我們的朋友，所以讓我們祈求天主教導我們聆聽祂，聆聽愛我們的人。 讓我們願意被關照，願意成長，願意豐富自己和他人。 種下種子 是否能練習百分百地、不分心地聆聽一個人。 全心祈禱 天主，請教我放下自己，聆聽祢所賜予我的禮物。阿們。  

每日福音反省 １月30日（三）   馬爾谷福音四1-20 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實， 有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」 他又說：「有耳聽的，聽罷!」… 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖ 那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」 釋經小幫手 古希臘哲學家愛比克泰德曾說︰「人有一張嘴，卻有兩隻耳朵，所以該多多聆聽，少於講話。」但大多數的人都比較像有兩張嘴和一隻耳朵。 或許我們過於忙碌或疲憊，不想真正地聆聽。 有時候聽別人的目的，是為了反駁他們、為了知道要怎麼接話等。 很可能也會用偏見或情緒來聽他人，導致沒有真正的溝通。 今天耶穌教導我們真正的聆聽效果，就如同種子落在好地裡一樣，而且能有百倍的結果。我們往往怕聆聽別人，可能是因為不想別人奪去我們的自由、想法、時間等，但對耶穌而言，聆聽不但沒有奪走任何的東西，而是使人更豐富，使人達到他的圓滿； 沒有種子只能長野草，但一旦開放給種子，卻能結果。 在人際關係上是如此，在信仰生活上也是如此。 耶穌對門徒們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖」 ，意思是，若門徒無法學習真正聆聽，那根本聽不懂耶穌其他的道理。 很多次，我們只會背道理，但對於信仰的整體了解卻是一片空白，對實際應用信仰更是停留在兒童主日學的層面。 耶穌今日對我們說︰「有耳聽的，聽罷﹗」若是我們願意花費心思學習聆聽他人，例如︰ 別人在說話時不插嘴，不在別人說話前下判斷等的基本技巧，那人際關係一定會改善。 若在祈禱中，也允許主先說話，而且讓祂的聖言常留在生活中，那你我的信仰也必然日新月異。 種下種子 你需要進一步聆聽別人的技巧嗎？要如何做呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我學習用空虛的心聆聽他人， 聆聽祢，來代表對我的誠懇和關心。阿們。

每日福音反省 １月２８日（一）    馬爾谷福音三22-30  聖師多瑪斯司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」 又說：「他賴魔王驅魔。」 耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說： 「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖一國若自相紛爭，那國就不能存立；  一家若自相紛爭，那家也將不能存立。 撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。 決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的， 除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。 我實在告訴你們：世人的一切罪惡， 連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免； 但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」 耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」 釋經小幫手 經師們無法接受耶穌的善行和奇蹟，也無法提供任何的證據證明奇蹟是假的，所以誣告耶穌，用他們的專業－有關神魂界的知識－作不公平的攻擊。 耶穌首先指出經師們的說法缺乏邏輯，說︰ 「一家/國家若自相紛爭，那家/國家也將不能存立」；這是人人都會認同的事實。 若是家/國家會分裂，是因為有外來的因素，而耶穌把自己形容成「搶劫撒殫的家」的外來因素。 最後，耶穌嚴厲地警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。 這到底是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰ 「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。 這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」 （第1864號）換言之，聖神幫助人開放於仁慈的天主，輔助人悔改。 因此，褻瀆聖神是不可赦的罪，因為人自己拒絕天主的仁慈，拒絕悔改，拒絕救恩。 耶穌邀請經師們，也邀請我們不要固執頑強，而要在生活各方面做悔改。 經師們不肯接受耶穌，把天主的工作歸給魔王，使他們自以為是對的。 我們也是否這樣做？是否把教會的教導，如︰ 寬恕、保護弱小、不可殺人、性關係的教導等，歸類為反對人的自由的呢？ 天主透過這些教導、透過善人的芳表、良心的聲音等，指示我們悔改的道路，讓我們願意放下頑強的心，開放自己去認識救恩的路。 種下種子 請為上萬不願悔改的人祈禱，並加倍努力行做愛德的善工。 全心祈禱 主，請幫助世人認出教會的教導都是益於人類。阿們。