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每日福音反省 ５月１８日（五）   若望福音16：20－23  聖若望教宗一世殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒們說︰「我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號， 世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了； 既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了， 因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我要再見到你們， 那時，你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 那一天，你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們： 你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」 釋經小幫手 沒有人喜歡痛，因為這無形的敵人會打擾到我們的計劃與生活， 也會讓我們看到為人的脆弱。對社會學家而言， 痛的意義是被社會和文化影響的。若身邊的人都關心那位病痛的人， 他會過得比較開心。因此對社會學家來說， 對痛的態度是可以藉由愛和關心而改變的。而且，聖女大德蘭也曾說︰ 「痛不是永遠的」。連續七次獲得環法自行車賽冠軍 而聞名的阿姆斯壯也肯定︰「痛是暫時的，可能一分鐘或一年， 但依然會消失而被取代，但若我放棄了，痛則成了永遠的。」 今日，耶穌也鼓勵我們在面對痛的時候，特別是親友或自己的病痛， 要勇敢地抬起頭來。祂說︰「婦女生產的時候，感到憂苦， 因為她的時辰來到了；既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了…」。 痛的時辰即是成長的時辰，也是超越自己害怕的時機， 是迎進真正喜樂的窄門。產婦的痛使她成為母親， 耶穌的痛使祂成為人類救恩的泉源，我們的痛亦是毛蟲變蝴蝶的時辰。 而且，愛的天主也必會安慰你和我，即使找不到祂，也看不見祂， 祂也會主動來找我們，「你們固然感到憂愁，但我要再見到你們」。 讓我們不停地祈求祂－不是求祂把痛拿走，而是讓我們的肩膀更強壯， 使我們能背負自己的十字架，跟隨祂。有了祂的安慰和陪伴， 讓我們把大大小小的痛都獻上為自身獨特能給天主的感恩之禮。 種下種子 面對自己的痛的時候，你會有何反應呢？ 耶穌在十字架上的榜樣和愛足於讓你接受痛、擁抱它、獻上它嗎？ 全心祈禱 主耶穌，人都必會遭受在肉體上或精神上的痛苦。 祢的   痛苦變成了顯示主愛的管道，我也要學習祢的榜樣。阿們。

每日福音反省 5月1７日（四）   若望福音16：１6－20  聖劉文元殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒們說︰「只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我。」 於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的： 『只有片時，你們就看不見我了；再過片時， 你們又要看見我。』還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」 又說:「他說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？ 我們不明白他講什麼。」 耶穌看出他們願意問他，就對他們說: 「你們不是彼此詢問我所說的:『只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我』的話嗎？ 我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號， 世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 釋經小幫手 今天經文的背景就是耶穌在世的最後一夜。當祂說︰「只有片時， 你們就看不見我了；再過片時，你們又要看見我」， 狹義的意思就是門徒們在幾個小時後就看不見祂了，因為祂將被埋葬， 而三天後會再看見祂，因為耶穌復活了。 在希臘原文，福音作者使用horaó這個字講到「看見」， 而不是一般會用的theaomai或blepo－這些字就是肉眼的看見個體， 例如︰我看見花，我看見我喜歡的人等。當耶穌說「你們又要看見我」， 則是用horaó，意思比較是深透地觀察、直觀，比較相似英文的perceive； 不只看到個體的物質面，也在心中能連結到另外一件事情， 就是心能了解整體的意義。那天晚上，門徒們聽不懂， 連在耶穌復活後給他們顯現，也認不出他來，因為他們還未學習看見。 最後，他們才懂，要看見復活的主耶穌需要另外一種「看見」， 即horaó的看見。其實，人類一生出來就有這種horaó能力， 它並非是看見異象的能力，而是能夠透察事情。 比方說，小孩通常有這種敏銳的觀察力和聯想力，看見爸爸不說話， 就會感覺到他的心情而去靠近他。受到教育後的我們，習慣只看眼前的事， 停留自己的想法中，無法跨越、也不願開放。 在普通的事上看不見，因此只尋求異象才滿意。 今天，耶穌邀請我們回到赤子之心，學習看見復活的祂－在最平凡中、 在最不漂亮的中、在日常生活中…那時候「你們的憂愁卻要變為喜樂」， 因為喜樂的人即是看見的人。 種下種子 你的信仰會影響你看見事情後的判斷嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢無所不在，但我就是不會看見祢， 請幫助我更渴望看見祢，並且培養出赤子之心。阿們。

每日福音反省 5月１４日（一）   宗徒大事錄1：15－１7，20－26   聖瑪弟亞宗徒 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說：──當時在一起的眾人大約共有一百二十名── 「諸位仁人弟兄！ 聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。 他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一分；… 原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』 所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中， 由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」 他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說：「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」 他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。 釋經小幫手 今日經文的背景就是耶穌已經升天，不在門徒們的身邊了。 而且聖神還未降臨，或正確地來說，宗徒們還未能熟悉聖神的舉動。 而且，門徒們的領袖之一，猶達斯，背叛了他們，甚至上吊了。 在這種不明不白的情況，要怎麼帶領120位門徒們實行耶穌所吩咐的使命， 即要在各地作祂的證人呢？下一步要怎麼走呢？ 一般人若面對這種迷惑應該會立刻數算現有的資源， 開始計劃，列出優點與缺點，可能也找專人來給與建議。 有趣的是伯多祿並沒有這樣做，反而開始在團體中尋找答案， 找尋一位門徒，而他主要的條件是與耶穌有親切關係－ 要是從耶穌公開生活起一直到見證復活的耶穌，他都要參與耶穌的團體生活。 為了要填補猶達斯的空位，伯多祿就是要求這些條件。 在教會團體中，我們選領袖的條件也是如此嗎？多次， 我們會要求他有多豐富的經驗及文品，有非凡的領導力和活力等， 才算有資格。很少人會注意他對祈禱生活的熱誠和對團體的愛德， 而為教會的領袖而言，這即是根本的條件。聖文生曾說︰ 「給我選來一位有祈禱生活的人，因為這人無所不能。」 或許我們也該多注意初期教會所強調的條件， 以後看到教會中的領袖或服務人，該學習欣賞的並非是他們的個性、 能力、學歷、成就等，而是他們與耶穌、與他人的關係。 種下種子 請為所有在教會裡的有決策權或影響力的神職人員及教友祈禱， 使他們是會祈禱的人。 全心祈禱 主聖神，請帶領今日的教會使我們注重祢所重視的。 也請幫助我們好好地經營彼此的祈禱生活。阿們。