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                            每日福音反省 5月1７日（五）  若望福音廿一15-19 聖劉文元殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」 耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」 耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊! 一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」 「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方去。」 耶穌說這話，是指他將以怎樣的死，去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我罷!」 釋經小幫手 伯多祿實在是一位真性情的門徒，在聖經中，我們常看到他血氣方剛的一面， 為了護主，砍傷了大司祭的僕人（若18:10）， 甚至對耶穌說，要為祂犧牲性命（若13:37），卻在耶穌被猶太人捉走時， 三次不敢承認主耶穌。這能說他是不愛耶穌的門徒嗎？ 其實反而提醒了我們，人是軟弱的。 伯多祿憑藉著自信、自負對耶穌做出承諾，會永遠跟隨祂，爾後因害怕而背主， 也因此而痛悔大哭。而在今天的經文， 復活的主耶穌因深深地認識伯多祿，巧妙的三次詢問伯多祿是否愛祂。 第一次和第二次，耶穌問的愛原文是agape， 是至高不變的愛；而伯多祿回答的愛原文是phileo是朋友的愛。 伯多祿可能已了解到自身的軟弱，而不敢再憑藉自己亂下承諾了， 但仍是一片真心地回答耶穌。 耶穌把自己的需求降低，第三次便以伯多祿所能給的愛詢問他︰ 「你喜愛我，如同朋友一樣嗎？」。 這時，伯多祿被耶穌謙遜的愛打動了， 使得伯多祿不再在乎自己過去對耶穌的不忠而難過自責， 反而開放自己體驗到耶穌的包容、體諒。 在洞察人心的主耶穌面前，他更加赤誠、謙卑地回答「主啊！ 一切祢都知道，祢曉得我愛祢。」耶穌實實在在明白伯多祿真心愛祂， 並且知道伯多祿也更加了解自己在信仰路上要依靠的是主耶穌的愛， 而非自己的成就。有了這培訓後，伯多祿便是有妥當的準備， 為接受牧養羊群的責任了。 種下種子 是否有過和伯多祿同樣的經驗，但也在後來體會到耶穌的愛， 而更加認識自己和愛天主呢？ 全心祈禱Continue reading “體會軟弱”

                                每日福音反省 ５月１５日（三）  若望福音十七11-1９  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌舉目向天說︰「聖父啊! 求你因你的名， 保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。 當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人， 護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個， 這是為應驗經上的話。 但如今我到你那裏去， 我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。 我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們， 因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。 他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。 求你以真理祝聖他們，你的話就是真理。 就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。 我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。」 釋經小幫手 你知道當主耶穌為你和我祈禱會說什麼嗎？ 祂會說︰「聖父啊! 求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一。」 大家都知道團結就是力量，但往往在生活中，我們無法和他人和平共處，團結一致︰ 無法和教堂的弟兄姊妹有真心的共融、無法包容另一半、沒辦法寬恕家人、 有些家人甚至已成了熟悉的陌生人。 若在平常的人際關係無法與他人建立共處，何況在國際舞台， 更不是為了私利而攻擊彼此嗎？耶穌渴望的「合而為一」並不是政治上的合一， 也不是團體中的人都有同樣的想法、習慣等， 耶穌的「一」是「因天父的名」而團結的。 我們常因自己的名而行動，所以造成了張力和分裂； 我們不希望丟臉、不想認輸、不要失去所謂的權威、不想讓他人佔我的便宜等。 這時候，我們不是因自己的名而生活嗎？ 有些人也可能為了對付共同的敵人而合一，例如︰當我們一同說他人的閒話時， 當我們團結排擠他人時，當我們分黨分派攻擊與我們不同的人時， 不是因「恨」而合一嗎？連魔鬼們也因這緣故團結一致。Continue reading “因天父之名”

                          每日福音反省 ５月１０日（五）     若望福音十六20-23 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒們說︰「我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂； 你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。 婦女生產的時候，感到憂苦，因為她的時辰來到了； 既生了孩子，因了喜樂再不記憶那苦楚了， 因為一個人已生在世上了。 如今，你們固然感到憂愁，但我們要再見到你們， 那時，你們心裏要喜樂， 並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。 那一天，你們什麼也不必問我了。 我實實在在告訴你們： 你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」 釋經小幫手 聽到主耶穌的話︰「你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們」。 一般人會很開心，也會為各種的需要求天父。但有時也會懷疑︰ 「天父是否有真的聆聽呢？」、「是我求得不對嗎？」、 「那為什麼一直求都沒有用？」也有人因失望而放棄祈禱，也放棄天主； 看到這情況，魔鬼一定會很開心。第四世紀的修道人Evagrius Ponticus說︰ 「你若沒有立刻獲得你向天主所求的，切勿自擾； 因為你恆心不懈而同祂停留在祈禱中，祂願意賜給你更大的好處。」 在福音中，耶穌用「婦女生產」的圖像來提醒門徒們恆心的美德。 大家都知道生產是一種「小死」，那種疼痛是言語無法形容的。 雖然有醫師幫忙，但畢竟需要女人自身下功夫，努力把孩子生出來， 而且她沒有半途而廢的選擇。 同樣的，在靈修生活上，在祈禱時，我們也要學習忍耐各種的不便， 而恆心祈禱，直到新的我出生了，就是天主子女的我。 恆心祈禱首先會淨化我們對天主的愛；不再認為祂是許願井或可被利用的工具， 而會漸漸地尊敬祂、愛祂，只因為祂是天主。 我們就是要學習愛天主勝過愛祂的禮物。 在恆心的祈禱中，也學會信任祂，把生命的大小都托付給祂。 最後，恆心祈禱的人就會體會到跟天主合而為一； 祂的願望就是我的願望，所以我無論求什麼，天父都會賜予， 因為祈禱者已達到「天地之用皆我之用」的境界。 種下種子Continue reading “產中的痛”

                           每日福音反省 5月９日（四）      若望福音十六16-20 耶穌升天節（本日） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 於是他門徒中有幾個彼此說:「他給我們所說的： 『只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我。』 還有『我往父那裏去』，是什麼意思？」 又說:「他說的『這只有片時』，究竟有什麼意思？ 我們不明白他講什麼。」 耶穌看出他們願意問他，就對他們說: 「你們不是彼此詢問我所說的:『只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我』的話嗎？ 我實實在在告訴你們: 你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂； 你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 釋經小幫手 門徒們似乎很關心「片時」的問題，但其實更關心的是「片時」前後的變化， 就是說他們怕現況的改變。耶穌說這些話時，心裡早已有準備； 知道不久後就會被捕、受難、離世。但門徒們似乎沒有任何的意識； 他們滿意現況，所以對「片時」將帶來的變化感到緊張。 但實際生活上唯一的不變卻是改變。 但主耶穌邀請他們體會的改變就是︰ 「你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」 換言之，主的「片時」所帶來的卻是更好、更豐富的。 身為基督徒，我們也要用正面的態度去面對生活中的起伏， 因為我們信靠的並非是無意義的偶然、也不是生活的惡性循環， 而是宇宙萬物的主宰，即愛我們的天主父。 因此，這句話「只有片時，你們就看不見我了； 再過片時，你們又要看見我。（1）」 該在大脈絡中去了解，就是「（主耶穌將）往父那裏去（2）」。 第一句話談到的是，耶穌的死亡和復活； 因為祂在墳墓裡，門徒們不能再看見祂了，而再片刻，就要看見祂，因祂復活了。 讓我們也學習主耶穌如何面臨改變，祂沒有纏著過去不放，也不過分擔心未來， 但開放自己接受實際的狀況，用最大的愛使惡劣的轉成美善和寬恕。 這都是因為祂知道誰掌握著祂的生命，Continue reading “片刻後的改變”