聖灰禮儀 – 主言傳教會台灣

基督的大使

2月18日（三）聖灰禮儀／除夕格林多後書五20-六2 弟兄門︰我們是代基督作大使了，好像是天主與著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好罷! 因為祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。我們與天主合作的人，也勸你們不要白受天主的恩寵── 因為經上說：『在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的時日，我幫助了你。』看，如今正是悅納的時候；看，如今正是救恩的時日… 釋經小幫手大使和遊客之間有什麼同異之別？兩者都身在異國他鄉，兩者都以言以行為國家說話，加深外國人對那國家的認識。兩者之間很大的差異就是遊客心中想要在最短的時間，用最少的錢得到最大的收穫，而大使卻有很不同的使命，他要用自己的所學之長，用自己最美好的形象奉獻給國家。即使自己沒有得到實際的好處，還是要為國奉獻自己。今天聖保祿提醒我們︰「我們是代基督作大使了，好像是天主與著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好罷!」基督徒是基督的大使，而非遊客，活在現世的目標不是為了自己的私利，而是成為天人之間的橋樑，為天主出面，為天主說話，且讓他人更認識天主。做大使的，我們首先要對自己所代表的有足夠的認識，所以讓我們用心上教會所提供的各種課程，讓我們認真修行，與天主建立良好的關係，讓我們時時謙卑，好使聖神能長久居住在心中。今天雖然是四旬期的開始，但也因為碰到農曆年除夕的關係，台灣主教團呼籲華人教友可用愛德行善來代替大、小齋（小齋為禁食肉類，大齋為一天只吃一頓飽飯）。所以雖然大家可享用團圓飯，但請不要忘記要刻意行善，也更是多注意自己是基督的大使；在親友面前，表現出自己是已得救的人，是和平的締造者，是天主的兒女。讓大家在團圓的時候散發出這美麗的消息︰「如今正是悅納的時候；看，如今正是救恩的時日」。種下種子你是信仰的遊客，還是基督的大使呢？全心祈禱主啊﹗請降福我們全家，讓我們享有祢的救恩。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

內心的懺悔

每日福音反省 2月１３日（三）瑪竇福音六1-6，16-18 聖灰禮儀（四旬期開始） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌對門徒說:「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」釋經小幫手今天就是四旬期的開始，也就是說，再四十天，我們就要慶祝主耶穌的復活。從初期教會的時期，四旬期就是為了懺悔，為了重新把自己生命的方向盤轉向天主。耶穌在今日的福音提出三種方式，而天主教教理1434也說︰「聖經和教父們尤其強調三種方式︰禁食、祈禱和施捨，以表達人對自己、對天主、對他人的關係的改善。」由於今天也是春節初四，天主教會因為體諒各民族的傳統，因此寬免華人從除夕到元宵節都不必守大小齋，就是不需要禁食。然而，我們還能積極地陪養懺悔的態度。懺悔的意義不僅在於認錯或外表的舉動而已，而更是metanoia或「內心的轉變」或思想的轉化。因此，耶穌在福音中呼籲門徒們，把傳統上的三種懺悔方式內化。基本上，人都愛表現，也喜歡受到他人的肯定，為了喜悅人或自己而做表現，這些自身不是罪。但久而久之，這樣的傾向會把重心模糊掉，即把被造物－人或物或自己－當成是神看待，就是拜偶像的問題。因此也完全忽略掉我們應該全心愛的那一位，就是天父。讓我們更意識到自己的傾向，也求主的助佑，使我們只為祂而活。在春節的期間，因為跟親友有時間上密集的互動，也就是練習內心懺悔、與他人和好的好機會，更是陪養愛德和謙虛的時刻。種下種子請跟天父討論，你能用怎麼樣的具體方式做內心的懺悔。全心祈禱天父，感謝祢給我懺悔的機會。請幫助我與自己和好，與他人和好，也與祢和好。感謝、讚美祢。阿們。

差不多

每日福音反省２月２２日（日）岳厄爾先知書２︰１２-１８聖灰禮儀（四旬期的開始） ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 至少現在──上主的斷語── 你們應全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀! 應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主．因為衪寬仁慈悲，遲於發怒，富於慈愛，常懊悔降災。有誰知道，也許衪會轉意後悔，在這場災禍後，給你們留下祝福，好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。你們要在熙雍吹起號角，制定一個齋期，召開一個盛會。要召集民眾，制定一個集會。召集老人，集合幼童，既使吃奶的嬰兒；新郎應走出他的洞房，新郎應離開她的閨房。上主的僕人──司祭，應在殿廊與祭壇之間痛哭，說：「上主，求你憐恤你的百姓，不要讓你的基業遭受侮辱，使異民取笑他們!為什麼讓人在異民中說：他們的天主在哪裏﹖」上主對自己的地域又重加妒愛，憐憫了自己的百姓。釋經小幫手有一首歌叫「差不多先生」，說道一個在都市裡過著一個差不多的人生。我們也常用這詞形容自己的心情、看法、夢想、信仰等，好像很怕太過投入。不過人生的重要事情不可能只停留在差不多這三個字而已，如同開車司機不能說他開得差不多，也只差不多知道他要往那裡走，那浪費太多時間在繞圈子吧﹗人生的路，以及信仰的路不能是差不多，而是要一直要往前走，往上爬，活得更好、信得更深。要先確定自己是走往對的方向，不然不管多堅定也還是會迷路的。四旬期就是提醒我們再次尋找方向，要轉向天主，轉向正確的方向，即是「悔改」的意思。可能你我不會覺得有犯大罪，也不需要悔改，但當我們反省︰是否有更認識天主、能在平凡的日子裡看到祂的足跡、是否能肯定自己的所做所為是祂所喜悅的、是否能更接近祂、能時時活出愛德的生活，那恐怕我們都還沒達到像聖人的程度，心中還是自私自立、有盲點、分心、恐懼等。這些堵塞著天主與我的通路，使我看不清方向和目標。只要我們嗨或著，就是需要悔改。那些自以為不需要悔改的人，更是迷失了方向。天主對我們的邀請就是要「全心歸向我，禁食，哭泣，悲哀」，即真心地渴望悔改，深深地意識到自己還是離天主很遠，且渴望天主陶成我們，如同陶工陶成變形的陶土一樣。種下種子我渴望悔改嗎？渴望天主在我生活中改變我嗎？全心祈禱天主，祢認識我，但我對自己還是模糊不清，對祢的認識更是茫然。讓我真心渴望悔改，渴望改變自己，為的是更接近祢，返朴歸真。阿們。