聖神 – Page 3 – 主言傳教會台灣

耶穌的洗禮

每日福音反省 1月１３日（日）路加福音三15-16，２1-22 主受洗日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時，百姓都在期待默西亞，為此，人人心中推想：或許若翰就是默西亞。若翰便向眾人說道：「我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解衪的鞋帶，我也不配。衪要以聖神和火洗你們。… 眾百姓受洗後，耶穌也受了洗；當衪祈禱時，天開了；聖神藉著一個形像，如同鴿子，降在衪上邊；並有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你喜悅。」釋經小幫手今天福音中談論三種洗禮，一個是若翰「以水洗」的洗禮，另一個是默西亞「以聖神和火」的洗禮，最後是耶穌自己所受的洗。首先，關於若翰的洗禮，按照教宗本篤十六的書「納匝肋人耶穌」，若翰要求群眾全心悔改，而只能洗一次，目標是為了迎接默西亞的來臨。重要的不是悔改而已，而是準備自己迎接默西亞。默西亞以「以聖神和火」施洗，而領受的人將被主聖神淨化，成為天主的子女。這就是教會的聖洗聖事。今日慶祝的「主受洗日」又是不同的意義。雖然耶穌所領受的是若翰的悔改之洗，但祂是無罪的，不需要悔改。當時，群眾在約旦河，受到若翰的洗，把自己的罪象徵性地留在河裡。耶穌選擇把自己浸泡在罪河中，代表祂接受，並且在自己身上背負人類的罪過，在十字架上成為了「除免世罪的羔羊」。因此，耶穌公開生活是以主受洗日開始，且以祂受難和死亡結束。除掉人類的罪，這就是天主聖子耶穌、天父和聖神的希望，也就是「天開了」的意思︰這也就是主受洗日的好消息。人不能消除罪的痕跡，時間可以淡化，記憶可以忘記，但罪的後果還會存在。感謝主耶穌基督的大愛，祂背負了人類罪的後果，使十字架上流出寬恕和恩寵，再次給我們機會參與天主的生命，成為天主的子女。讓我們全心地感謝祂，我們的主耶穌；藉由祢，我們得到赦免，得到新生命。主，我該何以回報？種下種子你是否能用具體的行動來感謝主耶穌賜給你的弘恩？全心祈禱主，祢願意和罪人同流合污，為了讓我們得到豐富的生命。感謝、讚美祢。阿們。

看到記號

每日福音反省 1２月２1日（五）路加福音一39-45 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢? 看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」釋經小幫手在昨日的福音中，天使尚未離開瑪利亞時，說︰「聖神要臨於妳…且看，妳的親戚依撒伯爾…雖在老年，卻懷了男胎…因為在天主前沒有不能的事。」今天，福音記載年輕的瑪利亞興奮地拜訪依撒伯爾。雖然在路上要花四到五天的時間，但她還是充滿期待。一方面想看到表姐真的懷孕，另一方面想看到天主的大能。對瑪利亞來說，懷孕的依撒伯爾就是天主無所不能的記號。剛收到天使領報的她，可能還處在不安的狀態下，但看到依撒伯爾後，她就可以放心。因為她能肯定自己並沒有幻想天使的話，也不必擔心要怎麼交代給家長和若瑟，因為一切都由全能主來安排。福音記載瑪利亞所聽到的肯定︰首次被稱為「吾主的母親」，首次聽到有血肉的人－依撒伯爾，講到被隱藏的胎兒耶穌，首次聽到因為她相信主的話，她是有福的。相信使瑪利再次全心交托給天主。我們也需要看到天主實際的記號，才會發現到天主如何工作，否則一直會處在不安或懷疑的心態下。但我們是否積極地尋找天主的記號呢？若瑪利亞沒有拜訪依撒伯爾，也可能無法在懷耶穌的時期知道天主在表姐身上所做的大事。沒有受到肯定，我們很容易被動搖，被誘惑或害怕淹沒，而原本要回應天主的熱忱很快就冷淡了。瑪利亞真心期待天主的話在她身上實行，所以積極地尋找。我們也是嗎？讓我們也積極地找適合的管道去發現天主要給你我的記號和肯定。種下種子天主如何一步一步地引導你，給了你那些記號呢？全心祈禱天主，請教我更積極地尋求祢的記號。阿們。

共融的基石

每日福音反省１１月５日（一）斐理伯人書二1-4 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 如果你們在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情，你們就應彼此意見一致，同氣相愛，同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。釋經小幫手人一直以來都很注重自己的需要，其實，這就是天主給人生存的常理，但這也可能導致他變成自私自立。保祿就是呼籲斐理伯人要遠離自私的危機，而盡力保持團體的合一，因為在人的互動中，第一個受損的便是團體之間的共融和情感。保祿提出共融的四個基石和前提，就是「在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情」。「在基督內獲得了鼓勵」，意思就是基督已在你身邊安慰、鼓勵你我。主是站在我們這一邊的好友，而不是在挑戰我們的敵人。第二個基石就是「愛的勸勉」，簡單來說是，你我是否意識到愛能帶來的鼓勵，例如，爸爸若看到孩子對他親切的微笑，就感到欣慰，多辛苦的工作也願意付出。愛能鼓舞人心，能讓人超脫困難，讓人振作起來。那意識到主耶穌愛你有何影響力呢？接著，共融的第三個碁石是「（與）聖神的交往」。每天是否體會到聖神的陪伴，且相信自己不是一人孤獨過生活？有好友的人容易建立團體，相反的，若是覺得自己受排擠，就無法與他人融洽。最後的基石即「哀憐和同情」，希臘文的意思有點像感人肺腑，就是要啟發內心的情感，別再鐵石心腸。保祿提出的這四碁石幫助，我們把共融的要點放在自身與耶穌的關係上。提到共融，不是匆忙地安排共融活動，而是先調整好自己與基督的共融，之後，再努力與他人建立團體。種下種子與主，或與他人共融對你最大的挑戰是什麼？全心祈禱主耶穌，祢已經愛了我，我還害怕什麼呢？讓我給祢一點回虧，關心我不喜歡的人，在祢的愛內，與他共融。阿們。