釋經小幫手 – Page 3 – 主言傳教會台灣

準備中

12月19日（五）將臨期九日敬禮路加福音一5-25 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，眾百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來；但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在祂在前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報給你這個喜訊。看，你必成為啞吧，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞，都奇怪他滯留在聖所內。及至他出來後，竟不能與他們講話，他們這才知道他在聖所中見了異象，他已成了啞吧，只給他們打手勢。他供職的日期一滿，就回了家。幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，自己躲藏了五個月，說：「上主在眷顧的日子這樣待了我，除去了我在人間的恥辱。」釋經小幫手若有人問你為甚麼舊約的神好像暴君，和新約中充滿慈愛的主耶穌大相逕庭？你會怎麼回答呢？來自非猶太背景的我們或許會懷疑舊約和新約的關係。其實，我們和當時聖史路加的團體也沒差多少；他們也來自非猶太背景，或許他們也沒有辦法完全了解舊約有何重要。聖奧斯定說︰「新約隱藏在舊約中，而舊約透過新約得以啟示。」為了幫助團體了解舊約和新約的連貫性，聖史路加特別把洗者若翰和主耶穌的誕生故事拼在一起。在今日的福音中，我們看到天使給一位年長者（代表舊約）預報若翰的誕生。而接下來，路加福音就報告了天使向年輕的瑪利亞（代表新約）預報救主的誕辰，即明天的福音。在預報洗者若翰的出生，天使特別指出他的角色，那就是「要使許多以色列子民轉向上主…為上主準備一個善良的百姓」︰這就總結了舊約的特色，而若翰就是舊約的標準人物，也是最後一位舊約先知。他如監護人一樣，在小朋友未成年以前，監護人要盡最大的責任把孩子帶大，等他繼承家中的財務（參迦三24）。以色列子民和我們就像監護人要負責的小朋友，我們首先要學習一步一步，有條有理地過守法、守十誡的生活，直到我們的精神成熟後，就能過聖神帶領的生活，即新約的生活。其實，因為人的軟弱和懶惰，我們每天都要從舊約般的生活方式開始，例如︰勉強自己去彌撒、克制自己的嘴巴等，才會體會到聖神所帶來的自由，才會體會到新約所給與的豐富生命。種下種子天主的奧祕可以任意交給沒有妥當準備自己的小朋友嗎？全心祈禱天主，人生中的一切都是為了鍛鍊我領受祢的愛。阿們。

朝聖去

１１月１８日（二）　　聖伯鐸及聖保祿大殿奉獻日　　　　瑪竇福音十四22-３3 耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這其間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一個人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心! 是我。不必害怕!」伯多祿回答說：「主! 如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏罷 !」耶穌說：「來罷!」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷!」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪! 你為甚麼懷疑?」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子。」釋經小幫手很多基督徒喜歡到羅馬朝聖，特別是到二位宗徒的墓地－聖伯鐸及聖保祿大殿－去祈禱。其實，從第四世紀起已經有這樣的習慣。我們為什麼要到聖人們的墓地去祈禱呢？難道聖人是英雄嗎？教宗方濟各表示說：「聖人不是英雄，而是謙卑的罪人，他們跟隨耶穌走謙卑和十字架的道路，任由耶穌聖化自己，因為無人能自我聖化…英雄和聖人的差別在於是否效法耶穌基督，為祂作證，是否走耶穌基督的道路─十字架的道路。許多聖人最後非常謙卑地死去，多偉大的聖人！」在今日的福音中，我們明顯看到伯多祿又勇敢又膽小的一面。他被主耶穌吸引住；他知道人生不能沒有耶穌，他願意走耶穌所走的路，即使是在海面上他也要跟隨。但伯多祿越靠近耶穌，他也發覺內心的陰影，心中的聲音不停地指出洶湧澎湃的風浪、自己所處的危險等。這些聲音聲嘶力竭地叫他停下來，先救救自己，先回到安全的小船。很多次，相信你和我也有這樣的經驗，我們越願意跟隨主，越會被心中的陰影纏住。那時候，你會回應這些聲音嗎？伯多祿教導我們要先呼求主耶穌︰「主，救我罷!」即使在煩躁中，即使沒有辦法做其他的祈禱，讓我們多次念出︰「主，救我罷!」，給耶穌機會拉我們一把。如同聖人們一樣，我們只是軟弱的罪人，常被風浪左右；但如同聖人一樣，我們有一位愛我們，伴隨在身邊的救主耶穌。因為祂，我們也可以踏上成聖的道路上，成為真正的朝聖者。種下種子你相信你的人生是一條朝聖的旅途嗎？全心祈禱主，讓我注目信仰的前輩們，從中學習跟隨祢。阿們。

福傳

每日福音反省 5月18日（六）聖若望一世教宗殉道宗徒大事錄廿八16-20，24-29，30-31 我們進了羅馬，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族，或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我纔請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事，纔帶上了這條鎖鏈。」… 有的人因他所說的話而相信了，有的卻不相信；他們彼此不合，便散去了。散去之前，保祿曾說了這段話：「聖神藉依撒意亞先知向你們祖先說的正對。他說：『你去對這民族說：你們聽是聽，但不了解；看是看，卻不明白，因為這民族的心遲鈍，耳朵難以聽見；他們閉了自己的眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而悔改，而要我醫好他們。』所以，你們要知道：天主的這個救恩已送給了外邦人，他們將要聽從。」保祿在自己賃的房子裏，住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。釋經小幫手《宗徒大事祿》記載耶穌升天後，門徒們如何把救恩的福音傳出去；經歷了成功，也面對了失敗。作者以保祿在羅馬為囚犯的經驗，以今日的經文(保祿被囚)，作為這本書的結束；用失敗的經驗提醒福傳的成功標準何在。首先，傳福音者要保持心態上的自由；雖然面對障礙，也願意交談，願意做天人的橋樑，就如保祿不屈不撓的精神。或在家或在教會裡，讓我們主動地與對方交談，應用良好的溝通技巧，降低誤會的空間。例如︰表達意見時不要只說模糊的話︰「你好慷慨」，但背後的意思其實是「別把錢亂給乞丐，你自己怎麼辦？」可以具體點︰「我看到你把午餐錢給了乞丐，覺得你很慷慨，但又擔心你會餓肚子。」說話即清楚又溫和，是傳福音的良好工具。接著，傳福音的另一個成功標準，是當對方不理會時，也不會因此而懷疑福音的有效性。今日的人資訊太雜亂，而福音的價值對他而言，只不過是多選擇中的一個而已。我們要耐心地陪伴他，恆心地為他祈禱，Continue reading “福傳”

活起來

每日福音反省５月６日（一）宗徒大事錄十六11-15 我們從特洛阿開船，一直航到撒摩辣刻，第二天到了乃阿頗里，從那裏到了斐理伯，這是馬其頓一區的首城，羅馬的殖民地。我們就在這城裏住了幾天。安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裏有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗，便請求說：「你們若認為我是忠於主的人，就請到我家去住。」遂強邀我們去了。釋經小幫手今日的經文敘述聖保祿和其同伴在歐洲的初期傳教工作，跟著聖神的帶領（參宗十六6,9）來到了斐理伯城（今日的希臘）。由於這地方沒有很大的猶太教影響，連正式的會堂也沒有，所以他們到了河邊的祈禱所，跟那裡聚集祈禱的婦人們談關於主耶穌的事情。這些傳教士的精神很值得敬佩，他們並沒有要求正式的場合來傳教，反而很隨和地按照地方的習慣，自然地談起信仰來。為今日的基督徒而言，正式傳教的場合稀有；很少人會請我們上台分享信仰。但我們每天都會跟人聊天。為何不找適當的機會聊起自己的信仰、聊到週末去參加教會活動的收穫和感觸等。千萬別輕看非正式的傳教方法，歐洲的教會就是這樣開始的。在我們的身邊就已經有幾位「里狄雅…她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話」，就是說，天主早已在人們心中活動著，但若我們不開口，他們怎麼會有所反應呢？別懷疑我們手中的信仰是珍貴無比的寶貝，而大部份的人並沒有這能拯救他們的良藥。若是人人都願意活出福音的精神，社會種種的問題在一夜之間就會解決掉。教宗方濟說︰「我們必須走出去，這樣才會體會到信仰的力量… 不要減弱恩寵的大能；我們愈因信德而出去、付出自己、付出福音，與那些沒有這禮物的人分享，恩寵的力量愈會活起來。」種下種子你能怎麼做使身邊的人越來越對福音開放呢？全心祈禱主啊，請給我勇氣，幫助我開口分享祢的福音。阿們。