每日福音反省 2月27日(三)瑪竇福音二十17-28 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌上耶路撒冷去,暗暗把十二個門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭和經師,他們要定他的死罪;並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死;但第三天,他要復活。 」 那時,載伯德兒子的母親, 同自己的兒子前來, 叩拜耶穌,請求衪一件事。耶穌對她說: 「妳要什麼?」她回答說:「你叫我的這兩個兒子,在你王國內,一個坐在你的右邊,一個坐在你的左邊。」 耶穌回答說:「你們不知道你們所求的是什麼,你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說:「我們能」耶穌對他們說:「我的爵你們固然要飲,但坐在右邊或左邊,不是我可以給的,而是我父給誰預備了,就給誰。」 那十個聽了,就惱怒他們兩兄弟。 耶穌叫過他們來說:「你們知道:外邦人有首長主宰他們,有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣,誰若願意在你們中成為大的,就當作你們的僕役;誰若願意在你們中為首,就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事,而是服事人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」 釋經小幫手 有時候,長輩逝世,屍骨未寒,家人就為了分財產,而吵得不可開交。 真是另人難過﹗ 今天的福音背景也就是這樣,耶穌給門徒預告自己的死亡,他們卻開始吵︰ 誰最大。在耶穌最需要安慰的時候,門徒卻露出了自私面目。 這樣是否肯定,人的本性就是自私?人性本惡嗎? 讓我們看看耶穌怎麼處理這件事情就知道了。 首先,對於載伯德的兒子們-雅格和若望-耶穌並沒有責罵他們, 反而,耶穌仍然全心信任他們,他們以後也成了初期教會的重要領導人。 耶穌了解他們的慾望,即得到榮耀,希望被高舉。 耶穌並不否定他們,而是指出通往真正不朽的榮耀之路, 就是要分享耶穌將要飲的爵,意思是分享耶穌的命運。 只有跟隨在榮耀之王的後面,才能抵達真實的光榮。 其他的榮耀則是虛幻,是魔鬼的謊言。 對於其他十位門徒,耶穌也沒有一律開除他們, 反而把他們叫到身邊,給他們上一個永不遺忘的課, 就是︰為首的要當僕人、要「交出自己的生命,為大眾作贖價」。 雖然門徒們可能還不懂,但是耶穌還不放棄。祂慢慢地、有耐心地拉好他們的手, 如同大人引導小孩一樣,讓他們跟著祂。在十字架上,便透露這堂課完整的意義。 對耶穌而言,這些門徒們是天父早已揀選的, 雖然他們一直活在自己的小世界裡,對耶穌似乎漠不關心, 但耶穌相信天父和聖神的力量超乎人的自私,也因此相信有一天, 他們會懂,也會效法祂到最後。 種下種子 即使人不善,耶穌也永不放棄我們。你深信這一點嗎? 全心祈禱 主,雖然我會常跌倒,但請一而再地把我拉起來。阿們。
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施捨給他人
每日福音反省 2月25日(一)路加福音六36-38 聖雷鳴主教及高惠黎司鐸殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰ 「你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲。 你們不要判斷,你們也就不受判斷; 不要定罪,也就不被定罪; 你們要赦免,也就蒙赦免。 你們給,也就給你們; 並且還要用好的,連按帶搖,以致外溢的升斗,倒在你們的懷裏, 因為你們用什麼升斗量,也用什麼升斗量給你們。」 釋經小幫手 「施捨」是四旬期三種懺悔方式之一,跟今日福音中的「給」有關係。 我們容易對物質產生心理的情感,皆視「擁有」來肯定自己的價值。 讓我們在四旬期裡,積極地分辨「想要」want和「需要」need的區別; 前者會促進對物質的依戀,後者則是正當的生存需求。 不管在物質方面的捐獻,還是精神資源的分享, 讓我們陪養出一顆慷慨的心,愛人如己的心,因為這才是「施捨」的中心意義。 不是把不要的給他人,而是把自己喜歡的分享出去。 然而,「施捨」更是一種態度,是內心懺悔的表現,是愛的一種面目。 今天福音中提出四個重要、互相連結的動詞, 那就是「判斷」、「定罪」、「赦免」、「給」。 特別在親人之間的關係上,我們往往無法給,因為無法寬恕, 因為早就給他定罪,因為第一步就已經判斷他。 要積極地「施捨」,首先求聖神的力量,驅除對人的消極判斷。 比方說,在街上看到乞丐,腦裡早就被慣說他一定是騙子, 所以我們就按照這判斷,決定不分享。 但是,連耶穌也甘心被騙,被猶達斯出賣,被長老們占便宜; 祂不允許他人的行為影響自身的決定,而最後還是決定愛人,還是付出到底。 無論對方是騙子或是善人,我們還是要做自己,守護愛人如己的信念, 堅持「施捨」的心態。雖然別人可能會說我們是傻瓜,那又怎麼樣呢? 至少我們更像耶穌一樣,為義而被取笑。 種下種子 是否能把喜歡、所珍惜的東西分享給他人? 全心祈禱 主,我越大方,也更會意識到祢對我的慷慨。阿們。
不愛生氣
每日福音反省 2月22日(五)瑪竇福音五20-26 聖伯鐸建立宗座 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我告訴你們: 除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德,你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。 我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的, 就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判; 誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。 所以,你們若在祭壇前, 要獻你們的禮物時, 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事, 就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前, 先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。 當你和你的對頭還在路上, 趕快與他和解, 免得對頭把你交給判官,判官交給差役,把你投在獄裏。 我實在告訴你。非到你還了最後的一文,決不能從那裏出來。 釋經小幫手 你對發怒的人有什麼意見呢?政治人物失控,會被認為情緒有問題、甚至會懷疑他能力有問題。 為了爭一時的痛快,這樣的代價值得嗎? 中文習慣用「生氣」來形容發怒,其實就是中醫的詞彙, 因為發怒就是讓自己在體內發出有傷害的「氣」。 不管是發出來的脾氣,還是悶在心中的心裡的氣,都是對人有傷害,也是慢性病的根源之一,所以才會說「氣」死人。 對物理學家來說,生氣是打鬥之前身體的準備動作; 發怒就是傷害他人、傷害自己的前提。 從日常生活的經驗來看,愛生氣的人已經活在地獄裡了。 總而言之,耶穌要我們懂發怒和犯罪之間的關聯︰ 重要的不僅是行動自身(例如︰謀殺),而是整個發展過程。 若去採訪監獄裡的人,可能會發現大部份是在憤怒之下犯罪; 換言之,發怒導致原本為善、原本理性的人做出一些可怕的事情。 聖保祿說︰「『你們縱然動怒,但是不可犯罪;』 不可讓太陽在你們含怒時西落,也不可給魔鬼留有餘地。」(厄四26) 讓我們積極為自己找出一些建設性的方法,讓自己在生氣時,活出「動怒但不犯罪」的原則,例如︰ 可以離開現場、去洗澡、聽或唱聖歌,看舊照片等的消氣方法。 然後,若已準備好了,再去跟對方和好。 不管誰有理,對耶穌而言,那先踏出第一步走向和好之路的人就是對的; 因為他是邁向天主般的「愛與生命」,跟「發怒」走完全相反的路線。 種下種子 你認識自己的情緒嗎?要如何平和地表達自己的看法呢? 全心祈禱 主,幫助我注重人之間的和平在勝於自己的面子。阿們。
召喚罪人
每日福音反省 2月16日(六) 路加福音五27-32 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候,耶穌出去,看見一個稅吏, 名叫肋未,在稅關那裡坐著,便對他說:「跟隨我吧! 」 他便捨棄一切,起來跟隨了衪。 肋未在自己家中為祂擺設了盛筵, 有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。 法利塞人和他們的經師就憤憤不平,對衪的門徒說: 「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」 耶穌回答他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。 我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改。」 釋經小幫手 誰能得救呢?在福音中,耶穌說︰「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。 我來不是召叫義人,而是召叫罪人悔改」。 所以,除非我們承認自己是「有病的人」,是「罪人」,就不會理會到耶穌的召喚,就如法利塞人一樣。 若希望自己得救,首先就是意識到,並且承認自己有罪、有毛病、有限。 這需要謙虛的態度,需要放下自己、打開心房。 其實,這往往是一種內心的轉變,別人看不到,但天主卻知道。 在耶穌召喚肋未之前,聖神早就在他的心中工作,使他看到他的工作,就在違反自己的良心,也傷害到社會。 除此之外,聖神還會帶領我們渴望尋找答案,渴望知道真理︰ 「若我目前做的是錯的,那我該如何做呢?」 這樣的人願意把從前所努力的,都放掉,去尋找答案。 這一步則需要意志力和勇氣。很多人知道他們錯了,但就是缺法勇氣去面對,而且若知道答案,也未必會去做。其實,最難的就是第一步︰ 「起來跟隨了衪」,就如飛機要起飛的那一刻,壓力是最大的。 而且主耶穌也會給我們加倍的恩寵,堅定我們的選擇。 最後,肋未選擇把自己的資源都為耶穌而用,為祂「擺設了盛筵」。 你我是否也將自己所有的,給耶穌「擺設了盛筵」?這時候,就牽涉到慷慨和愛。 讓我們用最美的愛去愛祂,時時在做大小事的時候-連為家人切蘋果-也化為愛的盛宴。 種下種子 耶穌今天也在召喚你嗎? 你願意答覆嗎? 全心祈禱 主耶穌,召喚我﹗也給我謙愛和勇氣答覆祢。阿們。
