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每日福音反省 ６月２５日（二）       創世紀十三2，5-18  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎有許多牲畜和金銀…與亞巴郎同行的羅特，也有羊群、牛群和帳幕，那地方容不下他們住在一起，因為他們的產業太多，無法住在一起。牧放亞巴郎牲畜的人與牧放羅特牲畜的人，時常發生口角－－當時客納罕人和培黎齊人尚住在那裏。 亞巴郎遂對羅特說：「在我與你，我的牧人與你的牧人之間，請不要發生口角，因為我們是至親。所有的地方不是都在你面前嗎﹖請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」 羅特舉目看見約但河整個平原，直到左哈爾一帶全有水灌溉，－－這是在上主消滅索多瑪和哈摩辣以前的事，－－有如上主的樂園，有如埃及地。羅特選了約但河的整個平原，遂向東方遷移；這樣，他們就彼此分開了： 亞巴郎住在客納罕地；羅特住在平原的城市中，漸漸移動帳幕，直到索多瑪。索多瑪人在上主面前罪大惡極。羅特與亞巴郎分離以後，上主對亞巴郎說：「請你舉起眼來，由你所在的地方，向東西南北觀看； 凡你看見的地方，我都要永遠賜給你和你的後裔。我要使你的後裔有如地上的灰塵；如果人能數清地上的灰塵，也能數清你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我要將這地賜給你。」 於是亞巴郎移動了帳幕，來到赫貝龍的瑪默勒橡樹區居住，在那裏給上主築了一座祭壇。 釋經小幫手 每個人都需要自己成長的空間。即使是夫妻，也要學習塑造共同的空間和喜好， 也要擁有屬於自己的空間和時間；關心彼此，也要尊重彼此是個體。 這樣，我們活得更開心，也會開始欣賞別人的優點。 在今日的經文中，亞巴郎就是對侄子羅特提出這樣的解決方法。 為了親人之間不要再發生口角使關係惡化，亞巴郎說︰ 「請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」 他們雖然分開了，但並不代表從此以後就不再往來，反而關係變得更融洽。 亞巴郎身為更有德行的那一位，慷慨對待羅特，讓他先選。 一開始，羅特似乎選了更優美，更有經濟價值的地區，而亞巴郎卻像是吃了大虧。 但在故事的發展中，羅特的選擇不但使他損失原本擁有的，連妻子也失去了。 亞巴郎不貪心，即不怕吃點虧，也不怕沒有面子，更不怕沒機會發展。 現在的人或許會建樹經濟的能力，但對陪養自身的美德卻不願花費力氣。 讓我們學習如何厚待他人； 不是每件事都要以自己的私利為主，不是每件事都要求別人。 亞巴郎注重的是親友之間的關係；願意寬待羅特，願意讓他有優先權。 亞巴郎不把自己的品性，變成是對他人的要求；他不要求，他只關心給予。 越不自私，天主越降福他，永遠降福他。 「你應當供給他，大大方方地施與。 那麼，你的天主，必為了你做了這些事而降福你，使你事事順利。」（申十五10） 種下種子 你在哪方面最厚待他人，哪方面最難放手呢？ 全心祈禱 天主，如同祢慷慨地對待我，讓我也學習厚待他人。阿們。 

                                                   每日福音反省 ５月２９日（三）   馬爾谷福音十32-45 聖何開枝殉道   ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) （1）那時，他們在路上，要上耶路撒冷去，耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人； 這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」 （2）載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅! 我們願你允許我們的要求!」 耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼﹖」 他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我的爵嗎﹖或者，你們能受我受的洗嗎﹖」 他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受； 但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」 （3）那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役； 誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕； 因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」  釋經小幫手 英國的小說作家伍德豪斯（P.G. Wodehouse）說︰ 「我就是討厭當我訴苦的時候，對方也開始跟我訴苦。」 我們都很愛自己，常只注意到自己的需要而已。在福音中，門徒們也是這樣。 耶穌剛剛跟他們訴苦，而他們不但沒有關心祂，反而自問︰ 「那我怎麼辦？」雅各伯和若望行動比其他十位快了一步， 但其實他人也有同樣的想法，即要代替耶穌做首領。 面對自私自利的門徒們，主耶穌卻沒有責備他們，反而教導他們一個重要的課題， 那就是要盡力追隨夢想，但要按照祂的方式走，不可按照世俗的做法。Continue reading “僕人的心”

每日福音反省 ５月２５日（六）   德訓篇十七1-13       聖德連．載博濟修女 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) (1)上主用塵土造了人，又使人歸於塵土； 給他限定了日數和時期，賜給他治理世上事物的權力。 按照自己的本性，賦給他德能； 依照自己的肖像，造成了他。 使一切生物都畏懼他，使他能制服禽獸。 (2)天主又從他，造了一個與他相似的伴侶， 賜給他們理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心， 使他們充滿知識與理解力。 給他們創造了精神的知識，使他們的心富於辨別力，使他們能分別善惡。 (3)天主又把自己的靈光放在他們的心中， 為將自己偉大的工程，顯示給他們， 好使他們能讚美他的聖名，光榮他奇妙的化工，並傳述他偉大的工程。 (4)他賜給他們理智，又賜給他們生命的法律，作為產業； 和他們立了永久的盟約，使他們認識正義和自己的法令。 (5)他們的眼目看見了他偉大的光榮， 他們的耳朵也聽見了他莊嚴的聲音。 天主對他們說：「要戒避一切不義! 」 並吩咐他們，每人要關心別人。 他們的道路，時常在他面前，絲毫隱瞞不了他的眼目。 釋經小幫手 我們人就是要靠五官和理性（思考、記憶、分析等等的能力） 來幫助我們處理每天的生活； 這就是經文中的(5)和(4)。 這些都是天主所賜予的。 然而，我們多次無法善用這些能力； 它阻礙了我與主的關係， 也模糊了我和他人的關係。 原因可能是我們忽略了人還有其他三面， 即(3)、(2)和(1)。關於(3)， 就如人需要光來看萬事萬物， 我們也需要光為了看見彼此。 而且若照耀的是紅色的光，那身邊的事物都發紅； 同樣的，若心中存有天主的光， 那身邊的一切也會染上了愛和包容的光。 我們要天天祈求主在我們內燃起祂的光， 因為它很容易就被疲憊、嫉妒、小氣等熄滅。 至於(2)，我們身邊的人都是「與（我）相似的伴侶」。 他／她相似我，因為如同我一樣，他也需要被關心， 需要得到肯定等。 同時，無論我們喜歡與否，他／她也是我的伴侶， 在這段時間和空間，天主把我們放在一起， 讓我們一起學習，一起成長。 當我們忘了其他人有這些特色時， 就很容易傷害到他們，也傷害到自己。 最後，(1)提醒我們，無論貧賤富貴， 人都是從土而被造，且要歸於土。Continue reading “一體五面”

每日福音反省 １０月4日（四）   約伯傳十九2１-27 聖方濟  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 約伯說︰「我的朋友，你們可憐可憐我罷! 因為天主的手打傷了我。 你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢﹖ 惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上； 用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。 我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。 我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；  要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人； 我的五內因熱望而耗盡。」 釋經小幫手 有時，天主好像是可親的好友。但有時，祂又像對手和敵人，讓事事都不順利。 今日經文的主角－約伯－就是體會到了一連串的災禍，不但失去了家產， 連身體健康也受到嚴重的影響。一般人可能會立刻察覺自己是否有得罪神明或鬼魂， 且到不同的神廟去尋救。這行為源自於一個基本的概念，那就是，相信善人有善報， 惡人有惡報。換言之，若是遭受不幸，一定是得罪了神明，因此要盡快做補贖，安撫神明。 古人都有這種念頭，約伯的朋友們也不例外；他們都認為約伯一定是惹了上天， 因此逼迫他認罪悔改。但約伯傳的作者和讀者都知道， 約伯受難的來源並不是他得罪了天主，而是因為撒殫要試探他， 看看約伯是否會因為天主收回了祂的祝福，而詛咒祂（約一11）。 雖然，約伯對撒殫的計謀一無所知，而身上又遭受了那麼多的苦， 但仍然保持對天主的信心，相信祂並非是控告者或敵人， 而是「伸冤者」，是「站在（約伯）這一方」的「辯護人」。 即使在今世無法得到答案，但在來世一定會懂，相信他要「親眼要看見（天主）」。 讓約伯的信心鼓舞我們，永遠相信天主是站在我們這一邊的朋友， 永遠是為我們的好處而守護著。即使眼前的事實並非那麼理想，但如單國璽樞機所說的︰ 「人世間的一切都是虛而又虛，並且猶如煙霧很快就會過去。 人若放棄天主，碎心追逐這些虛而又虛的事物，真如狂人捕風捉影，白費心機。」 讓我們抓住那可靠的天主，像約伯和無數基督徒一樣，「因熱望而耗盡」。 種下種子 你是否相信天主是站在你這一方的辯護人嗎？為什麼？ 全心祈禱 天主，請保守我對祢的信心，讓我無論面對什麼情況， 都能感謝祢，能信靠祢。阿們。