Monthly Archives: January 2012

每日福音反省 1月２３日（一）           馬爾谷福音3︰22-30 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 從耶路撒冷下來的經師們說： 「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」 耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說： 「撒殫怎能驅逐撒殫呢﹖ 一國若自相紛爭，那國就不能存立；  一家若自相紛爭，那家也將不能存立。 撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。 決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家俱的， 除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。 我實在告訴你們：世人的一切罪惡， 連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免； 但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免， 而是永久罪惡的犯人。」 耶穌說這話， 是因為他們說：「他附有邪魔。」 釋經小幫手 福音中的經師們誣告耶穌，說祂裡面的神就是魔鬼， 因此把耶穌的所做所為歸於魔鬼的作用； 他們因封閉、嫉妒，而分不清魔鬼的作為和聖神的作為， 這樣下去，結果是，把默西亞耶穌釘在十字架上。 那我們呢？我們是否願意學習分辯聖神與魔鬼的帶領呢？ 分辯的主要意義是渴望聆聽天主聖神想對我們說的話， 這渴望很重要的，因為我們習慣自我主張，而按照自己的方式做事。 這些事即使是好的，也會幫助人，但可能不是天主的意願。 當我們必需做分辯時，常常是選擇「善事A」或「善事B」， 而不是選擇做善或做惡。而且我們必需在一種愛天主的狀態下， 如果我們不喜歡天主，那做分辯就沒有什麼意義了。 最後，所有真誠想分辯天主道路的人總是在一種掙扎中， 因為身而為人，長大的環境和文化深深地紮根在內心中， 我們需要長久的時間為耶穌和其價值觀奮鬥，不斷地悔改，而面向光明。 聽起來複雜，但如果我們不學習分辯聖神的聲音， 那我們能肯定我們一生所做的，跟隨的，是天主的旨意嗎？ 學習分辯乃是發現靈修生活的精華，而我們也會因此而變得更自由、 更成熟、更幸福。 種下種子 你願意並渴望分辯聖神的帶領嗎？ 並且有勇氣在生活中實行？ 全心祈禱 主耶穌，祢賜予我和所有相信祢的人聖神， 讓我學習喜歡聆聽祂，並且跟隨祂的帶領。 主啊，我願意獻上一生，為做聖神的器， 讓這世界也充滿著愛的聖神。阿們。

每日福音反省 １月２２日（日）           約納3︰1-5 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主的話再次傳給約納說： 「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」 約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。 尼尼微在天主前是一座大城，須要三天的行程。 約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說： 「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」 尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食， 從大到小，都身披苦衣。 釋經小幫手 尼尼微人的悔改即是謙卑，又是迅速。 該注意的是尼尼微城乃是亞述帝國的重要城市之一（即今日的伊拉克）， 而約納則是以色列人，彼此是悠久的敵人。 肯相信敵手的話，而竟然真心悔改，尼尼微人真是令人佩服。 而且在古代的信念中，各民族的神明就像土地公一樣， 是以區域管轄人民，約納的以色列神其實是沒有資格要求尼尼微人悔改。 當他們選擇悔改的時候，則是相信約納的神比尼尼微的神更有權威。 這樣看來，尼尼微人不是一個謙卑、肯聽從神的民族嗎？ 即使他們不認識天主，仍然肯服從祂。今日的我們缺乏的正是恆久悔改的心。 是不是我們過於自信，且無法體會超越我們的事實， 或者認為自己沒有什麼大錯，即使有，也沒辦法改過， 或認為人人都有自身的想法，所以沒有客觀的對錯。 無可否認的，耶穌和歷代先知和聖人都在籲人「悔改」， 即保持一個渴望提升自己的心，嚮往更高的境界－天主。 可能要悔改的是生活上的習慣、時間的管理、對人的對待、 說話的方式、祈禱的習慣，…要悔改的地方實在太多了﹗ 若把悔改視為是生活真實的轉變， 那我們所渴望的充實生活就是來自不斷地悔改， 不斷地轉向生活的中心，不斷地提升自己，也提升周遭的人。 種下種子 我渴望悔改嗎？在哪方面呢？ 對悔改的障礙又是什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，約納一呼喚，尼尼微人就回心轉意了。 主啊，祢比約納還大，我應該積極地聽從祢的指示， 把它化為實際的行動。請幫助我在悔改的過程中不要氣餒， 也不要放棄，因為祢所重視的是謙卑、肯改過的心， 而並費成功改過的人。阿們。

每日福音反省 1月２1日（六）    馬爾谷福音3︰20-21 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌到了家，群眾又聚集了來， 以致他們連飯都不能吃。 他的家人聽說了，便出來要抓住他， 因為他們說：「他瘋了!」   釋經小幫手 最能讓我們開心的是家人，同時最能讓我們難過的亦是家人， 因為彼此太過熟而抓不好分寸，就會因為語言、行動的不妥當， 有意識或無意識地彼此傷害。 人確實是需要家人為做良好的支撐，但這並不代表家人的話永遠都是對的， 因為他們也是人，有其軟弱。 有些家人，像福音中耶穌的家人好了，就是堅持家屬做事的方式是最理想的， 而無法接受耶穌的方式，特別是當他們已熟悉耶穌為三十年的木匠， 則認為祂不過是平凡人而已； 現在卻被群眾包圍，還自稱自己是默西亞，家人難免會說祂瘋了，且要官教祂。 就血肉關係而言，是跟耶穌有緣的，但就生活的目的和動機而言， 則是風馬牛不相及，因為他們缺乏恩寵認出耶穌的神性來， 也因此不知道耶穌唯一得聽從的則是祂天上的父。 現代的基督徒家庭要小心不要讓最聖神的空間－家－成為過於世俗的地方， 只注重彼此的物質生活，而忽略心靈上的培育。 看看你身邊的家人，肯定他們的神性（是天主的兒女）， 即使他們讓你難過也好，讓你開心也好，他們都是天主的寶貝。 希望成人基督徒在家庭中有足夠的智慧、 溫和和耐心帶領的家人認出彼此的真正身分， 即天主兒女的身分，而認識我們這一家之主－敬愛的天父。 種下種子   想想天父對你家人的愛， 你是否體會到他們的極大價值， 也耐心地培養出他們的神性？ 全心祈禱 主耶穌，祢也承受到家庭的壓力， 但祢還是繼續把愛傳到所有人身上。 最後，至少兩位－聖雅各伯和聖猶達－也成了祢的跟隨者。 請幫助我更有耐心，把祢的愛種植在我家中。阿們。

每日福音反省 1月２０日（五）     慕爾紀上24︰3－21 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 撒烏耳…選拔了三千壯丁…去搜捕達味和跟隨他的人。撒烏耳走到…一個山洞，就進去便溺，那時，達味和他的人正藏在山洞深處。達味的人對他說： 「今天是上主對你所說的那一天：看，我要將你的敵人交在你手中，任憑你處置他」。達味就起來，悄悄割下一塊撒烏耳所披外氅的衣邊…就對自己的人說：「為了上主…我對上主的受傅者，決不能伸手加害…」。 …以後，撒烏耳起來，走出山洞，上了原路。 達味在他後面喊說：「我主，大王! 」撒烏耳回頭向後看，見達味俯首至地，叩拜他。 達味對撒烏耳說：「你為什麼聽信人言，說：達味設計害你﹖今天你親眼見到，上主如何在山洞裏，把你交在手中；但是我不願殺你，我憐恤了你，我說：我不應伸手加害我主，因為他是上主的受傅者。 看，你外氅的一塊衣邊在我手內! 我只割下你外氅的衣邊，沒有殺你，從此你可知道：在我手中沒有邪惡，也沒有罪過。我原沒有得罪你，你卻千方百計地要我的命。 願上主在我與你之間施行審判!…就如古老的格言說說：『邪惡出惡人。』可是我的手決不加害你。 …望上主做判官」…撒烏耳就說：「我兒達味，這是你的聲音嗎﹖」撒烏耳便放聲大哭，對達味說： 「你比我正義．因為你以善對我，我竟以惡報你! 你今日對我行了一件極大的善事，因為上主原把我交在你手中，你卻沒有殺我。人若遇見了自己的仇人，豈能讓他平安回去﹖ 願上主報答你，你今日對我所行的善事! 現今我知道你必要作王，以色列的王國在你手中必愈趨穩定。」 釋經小幫手 有句話說︰有仇必報，也就是報復者的心態。 也許今天我們不會像撒烏耳一樣選了三千壯丁，為了要搜捕他的仇人達味。 然而，我們可能會用某種手段、語言、手勢、表情等指向對方， 來發泄自己的不滿。無論報復的手段的大小， 它還是報復的行為，而且會造成更多的摩擦、反感、仇恨。 俗語說，報復對於心安而言，如同鹽水擁有解渴的功能。 但心中還是會想︰我想要教訓他，以免以後他以為我好欺負，再麻煩我。 社會學家說︰那些有報復性格的人比較在意權威、地位、勢力， 他們不想丟臉，所以用報復來取回他們認為已失去的權威和面子。 達味並不像撒烏耳一樣，在乎權勢和面子，也不想陷入這種可怕的遊戲， 因此在今天的經文中，雖然有機會殺撒烏耳，達味卻沒有這麼做。 他寧願選擇讓天主教訓撒烏耳，而自己卻寬恕撒烏耳，甚至 「俯首至地，叩拜他」。讓我們也學習在大小事上寬恕， 即使無法像達味一樣那麼大方， 我們可以下定決心為對方祈禱，求天主寬恕自己和對方的過錯。 雖然心中仍然有無法遺忘的創傷，別讓它成為更大的傷口。 只要你我願意，心中就會有天主的和平； 跟來自報復的滿足比起來，有主的平安在心中是無與倫比的。 種下種子 你欣賞達味的行為嗎？ 你相信自己也做的到嗎？ 全心祈禱 天主，祢太認識我了，祢知道我多少次像撒烏耳一樣， 無法寬恕，斤斤計較，不但如此， 也會很小氣地用言語…傷害對方。 主，請祢寬恕我，也讓我認清這行為是多麼地愚蠢， 也更是會傷害到自己。主，感謝祢因為祢仍然愛我。阿們。