每日福音反省 2月24日(五) 依撒意亞先知書58︰1-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) …看哪! 你們一面守齋,一面爭吵,打架,以惡拳打人;你們不必再如今天一樣守齋了,免得你們的嘈雜在高處可以聽到。 難道這就是我所中意的齋戒嗎﹖難道這就是人們克己的日子嗎﹖難道低頭如同蘆葦,以苦衣和灰塵舖床,你就稱為齋戒,稱為上主悅納的日子嗎﹖ 我所中意的齋戒,豈不是要人解除不義的鎖鏈,廢除軛上的繩索,使受壓迫者獲得自由,折斷所有的軛嗎﹖ 豈不是要人將食糧分給飢餓的人,將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏,見到赤身露體的人給他衣穿,不要避開你的骨肉嗎﹖ 若這樣,你的光明將要射出,有如黎明,你的傷口將會迅速地復原;你的救援要走在你前面,上主的光榮要作你的後盾。 那時,你如呼喊,上主必要俯允;你若哀求,他必答說:「我在這裏!」你若由你中間消除欺壓、指手畫腳的行為和虛偽的言談, 你若把你的食糧施捨給飢餓的人,滿足貧窮者的心靈;那麼,你的光明要在黑暗中升起,你的幽暗將如中午。 釋經小幫手 四旬期的意義原本是為了幫助慕道者準備領受洗禮,與耶穌一起出死入生; 同時教友們也在這時期自我革新、重溫洗禮的大恩。 教會為了協助信友善做準備迎接逾越節的來臨,特別鼓勵祈禱、守齋、 克己、補贖、行愛德(例如︰施捨給窮人)等行動,來加深皈依上主的經驗, 再獲重生的效果!這些行動就是具體悔改的表現,死於自己的思欲偏情, 讓基督在我們內生活。今天的經文特別針對「守齋」的真實意義。 對不少人,守齋指的是吃一餐(大齋),或週五不吃肉(小齋), 但別忘了守齋的出發點是愛,而不是為了減肥而守齋;即是一種忘我的行為, 把重點放在靈性生活的需要、在別人的身上,特別是窮困的弟兄姊妹們、 用寬恕、包容、和平來經營身邊的人;換言之,為了天主而忘我, 為了天國而克制自己。對現代人來說, 為減肥或為了自身的健康而守齋是可以接受的事,而且許多人天天這麼做, 因為應該全心保養自己。但為了天主而守齋,相信那一天會過得很辛苦, 也會受到許多誘惑和藉口。在即富裕,又不是基督徒的環境中, 守齋是一個大挑戰,不但要在家人或同事面前解釋,也要很堅持自己的選擇, 不被他人的眼光動搖,同時也要克服自己的機餓。 不過守齋真的能讓我們此時此刻肯定我們愛的不是美食, 也不是自己,而是耶穌,且發現自己對耶穌的愛其實是滿堅定的。 種下種子 你願意面對守齋的挑戰嗎? 要用什麼方式說服自己呢? 全心祈禱 主耶穌,今天我願意和普世教會守齋, 一起肯定祢在我生命中比美食海重要, 祢建設天國的夢想也比我的傾向寶貴。 主啊,請堅定我,讓我的機餓能啟發愛德。阿們。
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斯米那的教會
每日福音反省 2月23日(四) 若望默示錄2︰8-11 聖波利卡 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你給斯米那教會的天使寫: 「那身為元始和終末,曾死過而復生的這樣說: 我知道你的困苦和貧窮,其實你是富足的; 也知道你由那些自稱為猶太人的人受的誹謗, 其實他們不是猶太人,而是撒殫的會眾。 不要怕你要受的苦!看, 魔鬼要把你們中的一些人投在監裏,叫你們受試探; 你們要遭受困難十天之久。你應當忠信至死, 我必要賜給你生命的華冠。 有耳朵的,應聽聖神向各教會說的話: 勝利的必不受第二次死亡的害。」 釋經小幫手 若望的默示祿是聖經的最後一本書, 它記錄了復活的耶穌顯現給聖若望宗徒的神視,並且傳授給他七個訊息, 給在不同城市的教會,其中一個就是今日經文所聽到的信息, 即是耶穌對斯米那的基督徒所說的話。斯米那是靠愛琴海的一個繁榮港口城 (今日的土耳其),從古時已是地中海的重要港口之一。 那裡的基督徒一開始可能是從猶大地區逃難過來的,逃避猶太人的迫害, 所以是「困苦和貧窮」的難民,沒想到在斯米那也受同樣的待遇。 既被壓迫,又毫無靠山,他們似乎只有死路一條。不過,耶穌鼓勵他們,說︰ 祂也是「死過而復生」,「你是富足的…不要怕…要遭受困難十天之久… 生命的華冠..不受第二次死亡的害」-他們富於信德,迫害只是短暫的, 而且耶穌自己會賜於永恆的生命。雖然要被處死(第一次的死亡), 指的是肉身之死,不過他們的靈魂仍是活著的, 且不需要受到第二次的死亡(靈魂的消滅)。在歷史記錄中確實有這樣的迫害, 而斯米那的首位主教聖波利卡(St. Polycarp)很可能在此迫害中被殉道。 現代人或許無法了解為什麼要那麼辛苦,為什麼不保自身呢?對基督徒來說, 信仰耶穌比肉身的生命更為寶貴;沒有任何受造物,包括生命、健康、 時間等,能替代創造主的光榮。願光榮永遠歸於主耶穌基督﹗ 種下種子 你覺得為耶穌,為福音的價值受苦是值得嗎? 全心祈禱 主耶穌,祢賜予斯米那的基督徒勇氣及鼓勵, 請祢也給今日的教會,特別給我,熱忱和勇氣, 使我們能作言行一致的基督徒,為光榮祢而活。阿們。
差不多
每日福音反省 2月22日(日) 岳厄爾先知書2︰12-18 聖灰禮儀(四旬期的開始) ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 至少現在──上主的斷語── 你們應全心歸向我,禁食,哭泣,悲哀! 應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服; 你們應歸向上主你們的天主.因為衪寬仁慈悲, 遲於發怒,富於慈愛,常懊悔降災。 有誰知道,也許衪會轉意後悔,在這場災禍後, 給你們留下祝福,好使你們能給上主你們的天主獻上素祭和奠祭。 你們要在熙雍吹起號角,制定一個齋期,召開一個盛會。 要召集民眾,制定一個集會。召集老人,集合幼童, 既使吃奶的嬰兒;新郎應走出他的洞房,新郎應離開她的閨房。 上主的僕人──司祭,應在殿廊與祭壇之間痛哭, 說:「上主,求你憐恤你的百姓,不要讓你的基業遭受侮辱, 使異民取笑他們!為什麼讓人在異民中說:他們的天主在哪裏﹖」 上主對自己的地域又重加妒愛,憐憫了自己的百姓。 釋經小幫手 有一首歌叫「差不多先生」,說道一個在都市裡過著一個差不多的人生。 我們也常用這詞形容自己的心情、看法、夢想、信仰等,好像很怕太過投入。 不過人生的重要事情不可能只停留在差不多這三個字而已, 如同開車司機不能說他開得差不多,也只差不多知道他要往那裡走, 那浪費太多時間在繞圈子吧﹗人生的路,以及信仰的路不能是差不多, 而是要一直要往前走,往上爬,活得更好、信得更深。 要先確定自己是走往對的方向,不然不管多堅定也還是會迷路的。 四旬期就是提醒我們再次尋找方向,要轉向天主,轉向正確的方向, 即是「悔改」的意思。可能你我不會覺得有犯大罪,也不需要悔改, 但當我們反省︰是否有更認識天主、能在平凡的日子裡看到祂的足跡、 是否能肯定自己的所做所為是祂所喜悅的、是否能更接近祂、 能時時活出愛德的生活,那恐怕我們都還沒達到像聖人的程度, 心中還是自私自立、有盲點、分心、恐懼等。這些堵塞著天主與我的通路, 使我看不清方向和目標。只要我們嗨或著,就是需要悔改。 那些自以為不需要悔改的人,更是迷失了方向。 天主對我們的邀請就是要「全心歸向我,禁食,哭泣,悲哀」, 即真心地渴望悔改,深深地意識到自己還是離天主很遠, 且渴望天主陶成我們,如同陶工陶成變形的陶土一樣。 種下種子 我渴望悔改嗎? 渴望天主在我生活中改變我嗎? 全心祈禱 天主,祢認識我,但我對自己還是模糊不清, 對祢的認識更是茫然。讓我真心渴望悔改, 渴望改變自己,為的是更接近祢,返朴歸真。阿們。
一家之主
每日福音反省 2月21日(二) 瑪谷福音9︰30-37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 他們從那裏起身,經過加里肋亞;耶穌卻不願叫人知道。 因為那時他教訓他的門徒,給他們說: 「人子將要被交在人手中,為人所殺; 被殺以後,過了三天,他必要復活。」 門徒卻不明白這些話,又害怕詢問他。 他們來到葛法翁,進到家裏,耶穌問他們說: 「你們在路上爭論了什麼﹖」他們都默不作聲, 因為他們在路上彼此爭論誰最大。 耶穌坐下,叫過那十二人來,給他們說: 「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個, 並要做眾人的僕役。」 遂領過一個小孩子來,放在門徒中間,抱起他來, 給他們說:「誰若因我的名字,接納一個這樣的小孩子, 就是接納我;誰若接納我,並不是接納我, 而是接納那派遣我來的。」 釋經小幫手 一般人都會在乎別人沒聽他、沒問他的意見、沒把他放在眼裡等等, 即不喜歡做最小、最後的那一位。 人都喜歡被接納,也因此覺得自己是重要的。 門徒們也一樣,都想做重要的人,都想做leader,在路上就起爭論, 因為都關注此問題,即“耶穌快被殺害了,那誰要當下一個領導人?” 耶穌並沒有因他們的爭論而放棄他們,但耐心地教導,說: 「誰若因我的名字,接納一個這樣的小孩子,就是接納我;誰若接納我, 並不是接納我,而是接納那派遣我來的。」人強調的是被他人接納, 主耶穌卻鼓勵我們要積極地接納。對耶穌而言,基督徒要能接納一切, 如同僕役一樣-為了愛而服務一切-而不是望他人接納他, 且如果沒有被別人接納(接納他的看法、信仰等),就會沮喪。 耶穌用小孩子做例子-在祂時代的法律中,孩子是沒有任何地位的, 也因此無法給於他人任何利益、報酬等。換言之,若能接納對自身無利的人、 事、物,那我們即能接納耶穌,且接納派遣祂來的天父。 信仰天主有時候只能帶給自己麻煩,就看耶穌如何走到十字架就好了。 但生活並不只關心利益的獲捨,成長也不是因為被他人接納而決定的, 反而信仰的扎根是在困難中產生,在於踏出初步接納別人, 如同復活的生命也藉由十架而昇起。 種下種子 你願意踏出第一步接納別人, 而不在乎別人是否接納你嗎? 全心祈禱 主耶穌,祢是我的好榜樣, 看到祢一生的堅持也讓我心中湧起勇氣來。 請堅定我去無代價地接納他人, 因為我要接納的是祢,如同祢接納我一樣。阿們。
