做智者

每日福音反省 2月20日(一)   雅格伯書3:13-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們中誰是有智慧,有見識的呢? 讓他用好品行,彰顯他的行為是出於智慧的溫和! 若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭,就不可誇耀, 不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的, 而是屬於下地的,屬於血肉的,屬於魔鬼的; 因為那裏有嫉妒和紛爭,那裏就有擾亂和種種惡行。 至於從上而來的智慧,它首先是純潔的, 其次是和平的,寬仁的,柔順的,滿有仁慈和善果的, 不偏不倚的,沒有偽善的。 為締造和平的人,正義的果實,乃是在和平中種植的。 釋經小幫手 真福德肋撒修女有句話說︰「靜默的果子是祈禱,祈禱的果子是信心, 信心的果子是仁愛,仁愛的果子是服事,服事的果子是平安」。 許多人尋找平安,但卻沒有意識到平安是努力後的果實, 而不是從天掉下來的仙藥。聖雅格伯更明確地提醒信徒, 先要擁有來自天上的智慧,才會有平安的開始。 這智慧是不成文的、也不成書、但我們卻能認出智慧來, 因為它在有智慧的人身上顯示出來。許多古老文化很重視有智慧的人 (the wise person);他/她是「純潔、和平、寬仁、柔順、 滿有仁慈和善果的,不偏不倚的,沒有偽善的」,例如︰蘇格拉底、 孔子、耶穌等人物。他們願意為真理做犧牲,以非暴力的態度堅持到底。 但現代人卻比較欣賞聰明人(the smart person),他/她或許很能幹、 有效力、會說話、能轉大錢,但生活未必是道德的、價值觀也是可疑的。 許多家長渴望自己的孩子是聰明人,因此把焦點放在培育這方面的才能。 很少父母會鼓勵孩子做有智慧的人,教導他們判斷是非、堅持道德行為, 做柔順的人。看看社會的擾亂和紛爭就可看得出來, 社會中的人到底是有智慧的,還是只是聰明而已。 聖雅格伯清楚地區分來自天主的智慧及來自魔鬼的, 我們希望自己擁有哪一種呢?希望孩子、家人、社會有哪一種呢? 種下種子 你認識有智慧的人嗎? 你覺得他們的智慧是怎麼得來的? 全心祈禱 天主,祢是智慧的泉源,是智者的老師。 請來到我心中引導我,使我也能擁有來自天上的智慧, 讓我在生活的大小選擇中都有機會做明智的決定。 主,感謝祢因為祢不停地愛著我。阿們。

忠實到底

每日福音反省 2月19日(日)   格林多人後書1︰18-22  常年期第七主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們︰天主是忠實的!我們對你們所說的話, 並不是「是」而又「非」的, 因為藉我們,即藉我和息耳瓦諾同弟茂德, 在你們中間所宣講的天主子耶穌基督, 並不是「是」而又「非」的,在衪只有一個「是」。 因為天主的一切恩許,在衪內都成了「是」, 為此也藉著衪,我們才答應「阿們」, 使光榮藉我們歸於天主。 那在基督內堅固我們和你們的,並給我們傳油的, 就是天主;衪在我們身上蓋了印, 並在我們心裡賜下聖神作為抵押。 釋經小幫手 人對自己的弱點自知自明,例如︰看到自己常半途而廢、 容易找藉口逃避問題等。特別是對天主的信任和開放,更是三心二意; 一下子說︰「好,沒問題、相信」,一下子說「不行、不相信」。 但人總是要成長、穩定下來,而對於生活的一些重要選擇,例如, 婚姻或家庭生活、職業發展的方向、委身於天主等, 更要學習陪養堅定不移的心態,不能永遠害怕做選擇。 對於基督徒而言,擁有天主做我們忠實的靠山,我們更不用懼怕, 祂永遠會支持、堅定我們,並且會讓短暫的人生結出永恆的果實。 對﹗天主就是忠實的,不像我們朝秦暮楚。 在耶穌的一生,我們可以看到祂對人類、對你我的忠實, 連死亡的恐懼也阻擋不了祂的愛。因此聖保祿說耶穌「只有一個“是”」; 祂選擇你我做祂的門徒時,祂就說了「是」,說了 「我願意陪伴他/她到底。」 耶穌不會因為我們多變而放棄我們,反而總是對我們說「是,我願意﹗」 而且在基督徒的祈禱後常說「阿們」,意思是「我肯定是如此」, 原因是我們若能做任何祈禱,就是,若我們能跟天主有任何溝通和祈求, 都始於耶穌對人類信實的愛。祂為我們開了永不會關閉的道路, 因此,我們說「阿們」,肯定祂的信實,也信任祂必聆聽我們的祈求。 種下種子 你是否能察覺天主在你生活中是忠實不變的? 能回想起任何具體的事情嗎? 全心祈禱 天主,祢雖然無窮無盡,但對我的愛卻很紮實,很實在。 我在日常生活中都能意識到愛的點點滴滴。主, 靠著祢對我信實的愛,我願意勇敢地奉獻自己, 奉獻於家人、家庭、工作,我更是要獻身於祢, 做你忠實的門徒。阿們。

從嘴巴開始

每日福音反省 2月18日(六)   雅格伯書3:1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們,你們作教師的人,不要太多,該知道我們作教師的,要受更嚴厲的審判。實在,我們眾人都犯許多過失;誰若在言語上不犯過失,他便是個完人,也必能控制全身。 試看,我們把嚼環放在馬嘴裏,就可叫牠們順服我們,調動牠們的全身。又看,船隻雖然很大,又為大風所吹動,只用小小的舵,便會隨掌舵者的意思往前轉動;同樣,舌頭雖然是一個小小的肢體,卻能誇大。 看,小小的火,能燃著廣大的樹林!舌頭也像是火。舌頭, 這不義的世界,安置在我們的肢體中,玷汙全身,由地獄取出火來,燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族,都可以馴服,且已被人類馴服了;至於舌頭,卻沒有人能夠馴服,且是個不止息的惡物,滿含致死的毒汁。 我們用它讚頌上主和父,也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人; 讚頌與詛咒竟從同一口裏發出!我的弟兄們,這事決不該這樣!泉源豈能從同一孔穴,湧出甜水和苦水來?。 釋經小幫手   一個大學部曾做有關「共融家庭之優點」的調查,   發現最使家人團結的原因是對彼此的欣賞,即真心的讚美。   也有另外一個研究發現,為了使上班環境更和諧且有生產力,   應該多讚美,勝於批評,比例應是四比一。這其實是很驚人的消息,   若要擁有更快樂的家庭和工作環境,該常常讚美和欣賞別人的優點。   不過實際上,我們批評較多,說欣賞別人的話確實少有。   難怪大數人的人際關係不理想,生活環境也不愉快。   不但如此,我們常把別人對我們所說的話牢記在心,   因此“話”真是有極大的影響力,可以使人振作起來,也可以使人放棄期望;   老師的鼓勵或父母親的種種話語,尤其對孩子的影響和健康成長更是重要。   今天,聖雅格伯也提醒我們,   「舌頭雖然是一個小小的肢體可以使人振作起來,也可使人放棄希望。   …卻沒有人能夠馴服」、「誰若在言語上不犯過失,他便是個完人,   也必能控制全身」。如果我們能學習順服自己的舌頭,就可成為完人。   我們可能無法嚴謹地控制思維活動,   即對別人的看法及判斷或許會即刻浮現在腦海裡,   但嘴巴所說出來的話卻是可以控制的,是可以調諧的。   基督徒為和平之使的任務就從嘴巴開始,而且對於家人、   同事的讚美更是讚美天主的前提。 種下種子 你能用福音的精神順服自己的舌頭嗎? 你需要在那方面加強練習呢?Continue reading “從嘴巴開始”

活著的信德

每日福音反省 2月17日(五)   雅格伯書2:14-24 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們,若有人說自己有信德,卻沒有行為,有什麼益處?難道這信德能救他嗎?假設有弟兄或姐妹赤身露體,且缺少日用糧,即使你們中有人給他們說: 「你們平安去罷!穿得暖暖的,吃得飽飽的!」卻不給他們身體所必需的,有什麼益處呢? 信德也是這樣:若沒有行為,自身便是死的。也許有人說:你有信德,我卻有行為;把你沒有行為的信德指給我看,我便會藉我的行為,叫你看我的信德。 你信只有一個天主嗎!你信得對,連魔鬼也信,且怕得打顫。虛浮的人啊!你知道信德沒有行為是無用的嗎?我們的祖宗亞巴郎,把他的兒子依撒格獻在祭壇上,不是由於行為而成為義人的嗎? 你看,他的信德是和他的行為合作,並且這信德由於行為纔得以成全,這就應驗了經上所說的:『亞巴郎相信了天主,因而這事為他便算是正義,』得被稱為『天主的朋友。』 你們看,人成義是由於行為,不僅是由於信德。… 正如身體沒有靈魂是死的,同樣信德沒有行為也是死的。 釋經小幫手 這經文表達出雅格伯書信的中心思想,就是「信德也是這樣: 若沒有行為,自身便是死的」,不過這裡指的行為並不是激烈地參加營隊、 教會活動等,而是信德的服從,也就是在日常生活中,實行耶穌所教導的。 要分辯的是︰我們是否有“死的信德”還是“活著的信德”, 前者只是口頭禪, 而後者則是讓天主的恩寵在我們身上實現出來。 不少人認為“服從”這態度僅屬於修女修士們,但這是錯誤的看法; 每一位基督徒都該擁有「信德的服從」。這不代表我們不能犯錯, 或時時都要作完美聖善的人,「信德的服從」要求我們盡心言行一致, 不要作偽君子。這的確是一個大挑戰,而需要一生之久的學習。 看看一些實際例子,如果老闆要求你作假帳,你會怎麼樣呢? 若聽到一個不可告的祕密,那你會繼續傳下去嗎? 若喜歡上一個已婚的男人或女人,那要怎麼辦呢?若不小心懷孕了, 你會作什麼呢?等等的問題。若只用自己的想法去思考, 只用經濟或利益的角度分析,那恐怕我們的生活已經遠離信仰了, 而這就是所謂的“死的信德”。要陪養出“生活的信德”是你我個人的挑戰, 也是自身幸福的來源。泰澤的創辦人Br. Roger曾說︰ 「天主要我們幸福、高興,但這幸福來自哪裡呢? 幸福的來源即是與天主共融…在祂的道路上行走」。 讓我們勇敢地在生活中作有衛護信仰的選擇,時時與主共融, 也帶給社會來自天上的幸福。 種下種子 對你而言,信仰與生活的結合重要嗎?為什麼? 全心祈禱 天主,我要有生活的信德,請讓我有順服德心, 願意受教。請教導我,指引我。阿們。