每日福音反省 6月4日(一) 馬爾谷福音12:1-12 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌開始用比喻對他們說:「有一個人培植了一個葡萄園,周圍圍上了籬笆,掘了一個搾酒池,築了一座守望台,把它租給園戶,就離開了本國。 到了時節,他便打發一個僕人到園戶那裏,向園戶收取園中的果實;園戶卻抓住他,打了他,放他空手回去。 主人又打發別的一個僕人到他們那裏去;他們打傷了他的頭,並且凌辱了他。 主人又打發另一個,他們把他殺了;後又打發好些僕人去:有的他們打了,有的他們殺了。主人還有一個,即他的愛子;最後就打發他到他們那去,說:他們必會敬重我的兒子。 那些園戶卻彼此說:這是繼承人,來! 我們殺掉他,將來產業就歸我們了。於是,抓住他殺了,把他拋在葡萄園外。 那麼,葡萄園的主人要怎樣處置呢﹖他必來除滅這些園戶,將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎﹖『匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石:那是上主的所作所為,在我們眼中神妙莫測。』 他們明白這比喻是指他們說的,就想逮住他;但害怕群眾,於是,離開他走了。 釋經小幫手 一出生就取得了生命、食糧,長大後,便取得了知識、權術、財富等。 習慣「取」的人,要他學習捨棄實在不容易。然而有學者說︰ 「取是一種本事,捨是一種哲學。能力不足的人,取不足,悟性不高的人, 捨不得。」在福音中,耶穌用比喻講論有關一些悟性不高的人, 就是那一群園戶。他們從主人的手中取得了設備齊全的葡萄園, 但到了收成的時候,卻不肯付出租金,還傷害了僕人們和繼承人。 在這比喻中,園戶的心態只有一個目標,那就是要佔有葡萄園。 心中滿懷著佔有的慾望,使得他們用不道德的方式為獲得所欲。 但最後,主人還是奪回了園子。園戶們不但悟性能力不足, 簡直是被欲望蒙蔽雙目,連基本的道德觀都失去了。 其實,每一個人早已被天主賦於多種的園子-自身的能力、 天賦、時間、家人、身體、健康等。一旦必須付出租金的時候-為他人服務、 為愛德和寬恕捨棄自己的意見、為回應聖召而捨棄小我、 為跨越到永生而捨棄身體或健康,那時候,我們會像比喻中的園戶嗎? 是否能悟到更大的真理,還是只執著於自己的痛苦,而無法放手? 無疑的,生命智慧重點之一是即是承認葡萄園的主人只有一位, 生命的主人也只有一位,而祂就是天主, 而我們天天該用最大的感恩給予祂,祂應有的租金。 種下種子 你曾經有過難以割捨的經驗嗎? 全心祈禱 主耶穌,求祢教導我對生命的人事物, 連對自己的生命,都保持著不佔有的愛。 只請求祢佔有我,永不放手。阿們。
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與聖三共存
每日福音反省 6月3日(日) 天主聖三節/常年期第九主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 瑪竇福音28:16-20 十一個門徒就往加利肋亞, 到耶穌給他們所指定的山上去了。 他們一看見衪,就朝拜了衪,雖然有人還心中疑惑。 耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 所以你們要去使萬民成為門徒, 因父及子及聖神之名給他們授洗, 教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。 看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」 羅馬人書8:14-17 因為凡受天主聖神引導的,都是天主的子女。 其實你們所領受的聖神,並非使你們作奴隸,以致仍舊恐懼; 而是使你們作義子。因此,我們呼號:「阿爸,父呀!」 聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女。 我們既是子女,便是承繼者,是天主的承繼者, 是基督的同承繼者;只要我們與基督一同受苦, 也必要與祂一同受光榮。 釋經小幫手 我們人就是愛操控,因為這樣,我們會覺得安全、有方向感和成就感。 有點經驗的人則知道,生活並不這麼簡單,計劃趕不上變化, 而結果常超乎我們所預料的。若在人生是如此, 在信仰生活更是超乎人的掌握,因為靈性生活的主宰就是天主, 而我們的責任無非是要聆聽祂的帶領。教會邀請我們慶祝聖三節, 即慶祝永恆的天主聖父、聖子及聖神之慶節。這真是一個好機會來提醒我們, 基督徒的生活如同聖三一樣,是一個奧跡。奧跡的意思並不是指神祕, 也不是無法理會的謎,而是任何理性的解釋也無法完全透徹理解天主。 雖然如此,這並不代表人無法接近或感受到祂, 反而因著耶穌降生成人的事件,我們更是能確定地說︰「天主是愛!」 而且可透過敬拜、聖事、聖言、愛德等的方式來靠近祂。 其實,畫十字聖號這行動就是在呼喚天主聖三,並且宣認自己屬於祂。 聖三不是遙不可及的奧祕,而是天天陪伴著我們的天父, 為我們捨命的好長兄耶穌,時時臨在於心中的保護者和安慰者聖神。 而聖三的唯一目的就是愛我們,使人分享永遠的生命。 若我們真的相信,那生活中無論發生什麼事,即使似乎讓我們失去控制權, 也無法使我們離開天主聖三之愛的安排和慈善的帶領。 種下種子 定期地畫上十字聖號,意識到自己活在聖三之愛的奧祕內。 全心祈禱 親愛的天主聖三-聖父、聖子及聖神, 我崇拜祢,我愛慕祢。阿們。
建立橋樑
每日福音反省 6月2日(六) 馬爾谷福音11:27-33 聖才林及聖伯鐸殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 他們又來到耶路撒冷。當耶穌在殿裏徘徊時, 司祭長、經師和長老來到他跟前,對他說: 「你憑什麼權柄作這些事﹖或者,是誰給了你權柄作這些事﹖」 耶穌對他們說:「我也要問你們一句話,你們回答我, 我就告訴你們:我憑什麼權柄作這些事。 若翰的洗禮是從天上來的,還是從人來的﹖答覆我罷!」 他們心中思量說:「若我們說:是從天上來的,他就要說: 那麼你們為什麼不信他﹖但我們怎敢說:是從人來的呢﹖」 ──他們是害怕民眾,因為眾人都以若翰實在是一位先知。 他們便回答耶穌說:「我們不知道。」 耶穌也對他們說:「我也不告訴你們: 我憑什麼權柄作這些事。」 釋經小幫手 對司祭長、經師和長老來說,耶穌實在使當時的猶太傳統面臨高風險, 因為祂用愛來挑戰習俗,用寬恕來打破人與人之間的隔閡。 長老們看到這種情形,感到自己的權威被威脅,便問道︰ 「你憑什麼權柄做這些事?」有時候,在意見衝突的時候, 我們也會用同樣的防衛武器,說“誰叫你這樣做? 你算什麼,竟敢挑戰我這資深的人?” 其實,用權威或傳統來抵制別人的意見,就是最沒有自信的做法。 耶穌選擇溝通,希望聽長老們的看法,但是他們卻以一句「我們不知道」 封閉自己,結束了任何進展的可能。其實,他們並不是不知道, 而是害怕在談論的過程中,被耶穌打倒、害怕丟臉。 我們的權威往往也被挑戰,極限也會被他人越過,寶貴的經驗也會受到質疑。 這時候,我們可以選擇固執地像長老們,緊抓住空洞的權威,不肯退步, 或可以選擇謙虛地開放自己、冷靜地溝通、彼此學習和成長。 當然這並不容易,但是讓我們承認真正的權威只來自天主, 而且祂有權威改造我們。讓我們學習今日教會紀念的二位殉道者聖人。 西元304年,在基督徒被羅馬帝國迫害的最激烈時刻, 他們卻充滿著勇氣地為主耶穌作證,不但為了真理而被羞辱, 連生命也不理會,並且用謙虛、 寬恕和犧牲挑戰了羅馬帝國,而且他們贏了。 種下種子 被他人挑戰時,你要怎麼樣才能建立溝通的橋樑? 全心祈禱 主耶穌,祢心靈實在很平衡,不害怕被挑戰, 而且時時心胸開放,願意對每個人伸出友誼之手。 請幫助我,使我能謙卑一點,開放一點。阿們。
恩寵的好管理員
每日福音反省 6月1日(五) 伯多祿前書4:7-13 聖猶定殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 萬事的結局已臨近了,所以你們應該慎重,應該醒寤祈禱。 最重要的是:你們應該彼此熱切相愛, 因為愛德遮蓋許多罪過; 要彼此款待,而不出怨言。 各人應依照自己所領受的神恩,彼此服事, 善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道,就該按天主的話講; 誰若服事,就該本著天主所賜的德能服事, 好叫天主在一切事上,因耶穌基督而受到光榮: 願光榮和權能歸於他,至於無窮之世。阿們。 親愛的,你們不要因為在你們中,有試探你們的烈火而驚異, 好像遭遇了一件新奇的事; 反而要喜歡, 因為分受了基督的苦難,這樣好使你們在他光榮顯現的時候, 也能歡喜踴躍。 釋經小幫手 「要彼此款待,而不出怨言」,這實在很不容易做到, 因為生活在人群中的我們, 總是有意無意地要求別人符合自己的思維邏輯或行為模式, 總是想用自己的認知標準衡量別人,結果就是常常對他人抱怨、 產生偏見等的判斷。擁有自己的立場縱然是一件健康而且必需的事, 但更要學習如何在自己的立場上保持中立的態度,如何同時守護自己的想法, 而且心中有愛德。在今日的經文中,伯多祿提醒我們「萬事的結局已臨近」 -若我們能夠把所執著的人事物,放在更廣大的脈絡中, 就是“一切都會過去”,心胸必然會敞開,而從不同的角度看事情。 其實使我們惱怒的也必然會過去,十年、二十年以後,它不會再影響我們了。 為何為了這事而失去心中最珍貴的禮物-天主所賜予的平安和愛德呢? 這兩者在萬事已結局時,仍然存在著,因為愛和平安是永恆天主自身的性質。 別為了會過去的煩惱而丟掉了永恆的禮物, 反而要讓「各人應依照自己所領受的神恩,彼此服事, 善做天主各種恩寵的管理員」,就是,使用天主所給予的恩寵和能力, 天賦和機會,做好自己的本份,回應主的召喚,彼此服侍。 讓我們學習把抱怨和不滿在祈禱中轉化 為服務天主和其子民的極大動力和謙虛,讓自己成為恩寵的好管理員。 別為了小事的煩惱而丟了自己的恩寵,然後,讓主賜予的恩寵、 祈禱、理性的能力和愛德影響我們的想法和行為。 種下種子 你恩寵的發揮是否被任何抱怨或害怕擋住了呢? 全心祈禱 主耶穌,我要為了光榮祢而發揮我身上的恩寵。阿們。
