Monthly Archives: July 2012

每日福音反省 ７月１３日（五） 聖詠51：3-19   聖亨利 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主，求你按照你的仁慈憐憫我， 依你豐厚的慈愛消滅我的罪惡。 求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨， 因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。 我得罪了你，惟獨得罪了你，因為我作了你視為惡的事； 因此在你的判決上，顯出你公義… 是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。 你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。 求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白。 求你賜我聽見快慰和喜樂，使你粉碎的骨骸重新歡躍。 求你掩面別看我的罪過，求你除掉我的一切罪惡。 天主，求你給我再造一顆純潔的心， 求你使我心重獲堅固的精神。 求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。 求你使我重獲你救恩的喜樂，求你以慷慨的精神來扶持我。 我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。 天主，我的救主，求你免我血債，我的舌頭必要歌頌你的慈愛。 我主，求你開啟我的口唇，我要親口宣揚你的光榮。 因為你既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，你也不喜歡。 天主，我的祭獻就是這痛悔的精神， 天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。 釋經小幫手 有一句話說︰「學識不如知識，知識不如常識，常識不如見識，全部沒有就只好進教室。」現 代人就是愛進教室，以為聽到專家的的話就能成功。不管IQ有多高，但若缺乏常識和見識，生 活仍然會亂成一團，連判斷是非、為自己負責也不會，做人的基本道理也缺乏。那怎麼才能學 到常識和見識呢？俗語說，人永遠不會忘記挫折所帶來的教訓。到頭來，擁有常識和見識就是 要學習把握挫折的珍貴教導，就如達味王一樣。他雖然犯了重罪－不但與他軍官的妻子犯姦淫 ，也故意把軍官放在前線戰死。但一旦被納堂先知指責時，達味王不但沒有逃避事實，也沒有 為自己找藉口，反而誠心地承認，且痛悔地祈禱。今日聖詠就是達味當時認錯的祈禱文。其實 ，承認自己的錯就是顯示一種勇氣，也就是智慧的開始。與其傲慢地找藉口、捏造更多的是非 ，不如誠實承認自己錯了。這時候，天主就有機會靠近我們，別人也能過來拉我們一把。這時 候，祈禱也會變得更透明，更真實︰「天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重 獲堅固的精神」。謙虛地向智慧的泉源祈禱、認錯。誰知道，祂會賜予我們更有人性的知識 、常識和見識。不但在能讓人長大、成熟，也會讓心靈有教室教裡不了的智慧和光照。 種下種子 你是容易認錯，並且真心悔改的人嗎？ 全心祈禱 天主，我每天都會無意或有意地得罪別人，也會得罪到祢。求祢幫助我有勇氣認錯，並且願意重新開始。阿們。

每日福音反省 7月１2日（四）歐瑟亞先知書11：1-4，8-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主這樣說︰「當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召他為我的兒子。 可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。 是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱了他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。 是我用仁慈的繩索，用愛情的帶子牽著他們，對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親， 俯身餵養他們。…厄弗辣因! 我怎能捨棄你﹖以色列!我怎能拋掉你。 我怎能仗你如同阿德瑪，待你如同責波殷﹖我的心已轉變，我的五內已感動； 我不再按我的盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人， 是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。」 釋經小幫手 有人說︰「得不到的東西最迷人」，所以人的一生都是費勁追尋那得不到的。直到生命 的尾聲才知道原來能讓他心滿意足的一直就在他身旁，後悔也來不及。人什麼時候才能 學習珍惜、學習感恩呢？不管世俗生活也好，信仰生活也好，人常常忘恩負義。特別是 對天主的愛，人更是不領情。是否因為祂的愛太容易得到了？一辦完告解，罪就一筆勾 銷；一到教堂就可領聖體；一聽道理就是聽到主對我們的愛。你我會因此而輕視祂嗎？ 今日的歐瑟亞先知書就是敘述天主對以色列的關心，「當以色列尚在童年時，我就愛了 他… 我就召他為我的兒子…雙臂抱了他…用愛情的帶子牽著他…俯身餵養他」。同時也 講到以色列的回應，「我越呼喚他們，他們越遠離我…他們卻不理會」。多少父母親也 因為孩子如此的對待而難過至極，多少丈夫或妻子因為對方不領情而沮喪。愛能忍受這 些打擊嗎？愛真的有能力撐到底嗎？人類的愛可能沒辦法，但天主的愛則能包容到永遠 ，且能把錯轉為為更大的愛。十字架上的耶穌就是顯示出了愛的極點。為何祂的愛永不 放手呢？因為「祂是天主而不是人」，這樣的愛，人只能學習用感恩去接受。 種下種子 你的付出也是否曾經被他人輕視過？你如何面對挑戰呢？ 全心祈禱 天主，感謝祢堅持愛著我，愛著世人。雖然我們做了令祢傷心的事情，祢還是像好家 長一樣，把不乖的孩子舉到自己的臉頰旁，再次給他機會改過。感謝、讚美祢。阿們。

每日福音反省 7月１１日（三）瑪竇福音10：1-7   聖本篤院長 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔， 醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿， 和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂， 多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。 耶穌派遣這十二人，囑咐他們說： 「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進； 你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。 你們在路上應宣講說：天國臨近了。」   釋經小幫手 主耶穌在福音中派遣十二宗徒向「以色列家迷失了的羊群那裏去」宣傳「天國臨近了」。 可是為何耶穌只關心以色列人呢？其實，瑪竇福音多次敘述向外邦人福傳， 例如在10:18，22:1-4，28:19等章節。今日福音的重點並不是在排擠外邦人， 而是要凸顯耶穌對反對者的關心。瑪竇福音作者有他的特殊寫作方式，就是把福音 分成五大部份，而每一部份論及有關耶穌使命的不同觀點。今日的福音， 就是10章1-7節屬於第二大言論，就是有關福傳和其挑戰。在耶穌的福傳使命中， 最強烈反對祂的就是以色列人及其領袖們。雖然以色列是最初領受天主的愛戴， 但他們的固執和傲慢使得其身分從“被揀選”轉變成“迷失的羊群”。不管怎麼樣， 以色列還是天主所愛的，所以耶穌首先把福音傳給他們，以後再傳給其他民族。 因此，在派遣門徒們時，特別強調要「往以色列家迷失的羊群那裏去」。 從今日的觀點看，“以色列”這名詞也可以指冷淡、不進堂的教友，不熱心的神職人員等； 他們曾經感受到天主的召喚與揀選，但漸漸卻走失了，且跟隨了耶穌的敵人－邪魔－的指示。 耶穌更對他們充滿同情和仁慈，所以授給門徒們制伏邪魔的權柄，吩咐他們宣講「天國臨 近了」，驅走惡魔的影響，帶入神聖的愛，使迷失的羊重歸主的羊棧。   種下種子 你是否認識冷淡的教友，不妨為他祈禱，找機會聯絡他。 全心祈禱 主耶穌，請派遣我，讓我成為祢傳揚福音的助手。阿們。

每日福音反省 7月１０日（二）瑪竇福音9︰32-38 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。 魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」 但法利賽人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」 耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。 衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。 於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少， 所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收衪的莊稼。」       釋經小幫手 有時候盡心盡力做事，但就是無法讓他人滿意。當我們感到難過的時候，讓我們記住，耶 穌也曾這樣被誤會、被貶低。法利賽人看見耶穌治好了附魔的啞吧便說：「衪是仗賴魔王 驅魔。」有時，魔鬼會讓人啞吧－無法說出實情、無法感謝等；但也有時候，牠會使人造 謠中傷，扭軀事實，散發懷疑及不信任的氣氛。耶穌可以醫治附魔的啞吧，因為他願意被 別人帶到耶穌面前去。對於法利賽人，他們雖然已在耶穌附近，但根本都不覺得自己需要 被醫治，也不覺得自己哪裡有問題。耶穌雖然知道自己不受歡迎，但還是不放棄，還是 「周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音」。這裡的「他們」應該是指法 利賽人。耶穌還是寬恕，即使法利賽人沒有求寬恕。利賽人指控耶穌醫治啞吧是因為依賴 魔王的力量，耶穌則顯示出其能力來源是天父，因為從耶穌的心中流出的不是傲慢而是慈 心；不是報復而是寬容。另外，耶穌只把他人的批評當作是耳邊風，因為祂關心的要為天 主的國找好工人；祂對自己的門徒說︰「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主 人派遣工人，來收衪的莊稼。」與其和法理賽人鬥嘴，不如開口祈求天主召喚好工人，派 來好牧人帶領祂的羊群。 種下種子 若在天主前問心無愧，你還是會讓別人的意見擾亂你嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我願意把心力都放在為天國作好工人。但求你保護我，別讓我被他人的閒言閒語 打倒，讓我在受到他人的批評時，更堅定地愛主愛人。阿們。